第二十章:先來洗白一個漢靈帝

第二十章:先來洗白一個漢靈帝

高翰文這幾天其實也不算閑着,除了批閱公文外主要是把自己關在書房干兩件事情。

一件是鄭推官的《洗冤錄新版》的校訂,一一件就是桃花石童話的編撰並與和這個萊昂納多核對口供了。

第一件倒也簡單,就是把以自己19年教育學得的基礎知識中覺得有待商榷的勾出來,讓鄭推官想辦法做重複試驗,主要是屍體各類傷害的表徵以及變化。

在當時的道德看來多少有些傷天害理,心理變態了。就連研究這個的鄭推官出門時都覺得后怕。幸好沒得罪這個新領導,沒想到其內心這麼邪惡與可拍。

但同時也感謝高翰文的政策支持。所謂的政策支持就是所有死刑犯都可以送過來做實驗。同時其他重刑犯也可以過來做實驗,抵減刑期。

雖然仍然不好正大光明干,但能夠驗證自己之前的各種論斷,鄭推官還是很開心的。人生啊,畢竟還是要有點理想才行。

同時,讓鄭推官震驚的是高知府學識淵博,幸好找到他來指導,小探花的實力果然不是自己這等舉人身份可以比擬與度測的。

總之每天上午,高翰文批改完公文後第一件事,就是儘快把好學多問的鄭推官打發走。並且這個壓力越來越大。鄭推官剛學完了知識,就拿着知識質疑自己的判斷了。雖然還沒有露過差錯,但帶的學生太聰明顯然不好受。

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下午就是閉門造車桃花石故事的時間,說是桃花石,其實是兩個故事同步編纂。一個是國內的三國演繹彙編。既然目前還沒有人來干,何不自己干呢,再借於老頭之口講出來就行了。一個就是桃花石的故事,借萊昂納多之口講出來桃花石過去的輝煌與世界的變局。

三國是帝王之道,就從漢靈帝講起。故事要勁爆就得發揚後世給歷史貪官污吏昏君洗白的優良傳統。

故事結構是先拋出問題,“漢靈帝是真的是昏君嗎?”

通過一個問句讓聽眾開始質疑過去的歷史記錄。才好移花接木編織自己的故事。

然後一句:“或許是,或許又不是”來弱化對立,免得下面有儒家信徒聽了第一句就急眼。

再說一說漢靈帝的污點,重用宦官、賣官鬻爵,荒淫後宮。

這一收一放,掌握故事節奏,前面要盡量符合當代的主流價值判斷,後面的講述才會顯得可信。於是乎再慢慢講述漢靈帝登基開局時的困難:

1.大漢中央朝廷沒錢。

2.大漢中央朝廷沒兵

3.大漢中央朝廷沒人

這時或許會有質疑,再慢慢講述其中緣由,漢末士族門閥通壟斷了財源稅收、又壟斷了各地武裝,還通過察舉制度網羅門下走狗。

這時一聲驚堂木總結,大漢朝廷再靈帝初年已經是形同虛設,掩耳盜鈴一般的存在。

但靈帝呢,通過重用宦官十常侍制衡門閥士族政權,通過重新編練司隸校尉奪回軍權。但這一切都是要錢的。徵稅依賴書百官反對,二來天下本已疲敝,危如累卵,如何能夠加稅。所以只能走賣官鬻爵這一條路。

而買官上台的必然被原有門閥士族所不容,這群人自然會投靠向宦官,也就是皇帝。靈帝通過這種方法暫時收攏了一部分地方政權與人心。

說到這裏拍下驚堂木點一下:試想大漢若未亡,靈帝必然被書寫為中興救國之主。

然而,天下事,人算不如天算。

靈帝的一切建立在他能夠掌握宦官與士族門閥的陰陽平衡。調理陰陽可不是個好乾的活兒。猶如腳踏兩隻船,頃刻間就有傾覆的危險。

果然,靈帝崩,大臣們迫不及待清理十常侍,司隸校尉瞬間被門閥掌握,大漢也從此走到了盡頭。

到這裏,穿插一次驚堂木,提示:“是不是後任皇帝能夠繼續調理陰陽就好了呢?”

待到下回講解才通過羅列漢靈帝、唐太祖、武則天、唐玄宗、宋太祖、宋徽宗等一系列調理陰陽,即高兩派相制最終翻車的。可見,無論歷史的明君昏君,最終都得翻車。

為什麼呢?

這就是路徑依賴。皇帝通過調理陰陽達到目的后,覺得這個手段可以一勞永逸,沒有在調理陰陽的基礎上解決最真實的問題,錯把手段當目的一直停留在調理陰陽上面。

既然問題存在,那天下人該出問題還得出問題,該做流寇還得做流寇,該造反還得扯旗造反。

而陰陽相制,擴大了朝臣之間的矛盾,使得政令不得通行,朝廷無法即使應對地方動亂。

陰陽相制,也給了一些投機者機會,左右逢迎,打擊正臣,惡化朝廷風氣。

最後,陰陽相制的最終解決,要麼是一派隱忍后爆發,朝局徹底失控,要麼是兩派假意爭鬥,實則聯合,架空皇帝。

調陰陽從來不是皇帝的目的,只是一個暫時性的手段。靈帝之後,多位皇帝在此翻車就是明證。

那靈帝之後大漢江山如何如從,以及皇帝這個職位的真正目的是什麼呢?且聽下回分解。

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高翰文寫完了去聯繫於老頭,把對方嚇一跳。

現在雖然不是明初,但好些話還是犯忌諱的。

高翰文只得讓他自信校對修正一番,再加點五德輪轉的東西進去唬唬人了。

高翰文知道,這是一次試探,也是一次對話,只有這樣,才有可能讓修仙的嘉靖有所感悟。明朝中後期的幾位皇帝,智計深沉,莫過於嘉靖。如果他能夠改變,或許才能真的挽救我的大萌吧。

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大明王朝1566之高翰文

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