第二百二十八章 在中饋吉

大夥邊邊走，一行數十人就到了一個四方平整的高台前。

走到附近，才見這台下面正方，到頂則為圓形。四周有台階拾級而上，檯子佔地極廣，上面栽育着整齊的草坪，正中是個數人才能合抱的粗大旗杆，高有數丈。

而旗缸座是用整齊的石塊壘砌，周邊還有一圈奼紫嫣紅的花圃包圍。

而旗杆上，則懸挂一面巨大的鳳鳥錦旗，在風中搖曳。圖案上那鳳鳥繪製的極其逼真，倒真似那尊貴鳥王降臨空桑谷中；以至四周群鳥逐飛，喧鬧無比。

看到神農面露震驚，少昊則是心中欣慰，手扶他走到附近，這才道：

“簇就是鳳台，是我們東夷祭祀太陽神和鳳凰火神鳥的所在。”

神農感嘆不已，由衷地贊道：

“真是壯觀！世界之大，無奇不有，如不是多多到外閱歷。當真是井底之蛙，目光狹了。”

他環顧四周，繼續道：

“看着這東夷空桑大地，東望大海，氣勢恢宏，到處欣欣向榮，真是世外桃源，讓我姜農目不暇接了。更可喜有這麼多草木，是我從未見過的。扁鵲，你就做個嚮導，帶我和岐伯四處瞧瞧。對了，少昊族長，您忙別的，我們就不再叨擾了。”

老頭見到那些草木，當真是老當益壯，精神大振撒腿就走了，這倒讓少昊族長有些哭笑不得了。

在神農及赤水氏族的幫助之下，東夷部落的糧食與農技水平大為增加。

同時，農族赤水氏也從少昊部族，學到了許多未知的知識。

而神農與扁鵲岐伯師徒三人，則是翻山越嶺，風裏來雨里而去，在各地拋頭露面，只為尋找各種民間良方，並時刻救助民眾的疾苦；同時神農也不忘承諾，將自己的治療心得，毫不保留的一股腦傳授給扁鵲岐伯，從而為華夏奉獻了兩位神醫，這自然是后話。

而榆罔也痛改前非，極力為東夷提供力所能及的福利，他的身邊總是形影不離跟着未婚妻女沃，也是替榆罔幫這幫那。

這，少昊才見一群人急匆匆進來，為首者就是那很少見到的神農，忙趕上幾步：

“炎帝大人，我這兒迎來各地族長，集聚空桑之谷，大夥都要尊你為農皇大人！您是為此事而來嗎？”

哪知老人連連搖頭，一笑了之：

“少昊族長，那些虛名我真的無所謂，我想了一想，將我一生的經驗之談概況成八大方面，正好趁大夥都在，一次性在鳳台頒佈下，您看如何？”

那少昊一聽，自然舉雙手贊成，卻又問道：

“那我就有些不明白，不知道大人要頒佈哪些方面呢？”

神農呵呵一笑，一邊屈指算來：

“讓人馴牛以耕，

娛樂焦尾古琴，

衣服積麻皮革，

陶石耒耜五穀，

百蔬刀耕火種，

穿井漁獵灌溉，

架山採藥針灸，

日中為市互均。”

同時頒佈十二辟卦記月，早屯晚蒙，以一到三十紀日，將春夏秋冬四時八節區分。

一邊細細將各項逐一解釋，少昊聽了特別的興奮，果真在鳳台請來眾位族長，由神農當眾傳授下。

就以正月初一為盤古大帝的生辰，據此推算，三月十八為羲皇聖誕，而十一月初五是媧祖誕辰。

那日也是老賞臉，真的是風和日麗，東夷開門納客，把包括榆罔等人一起請到空桑谷鄭

鳳台之上賓客盈門，人才濟濟，神農和榆罔及柏高巫民一一登台，傾囊相授。

這時少昊提議，各族長都一致推舉神農為農皇大人。

時值四月二十八，少昊聽是這五穀之王農皇大饒七十春秋，便又籌辦起神農慶壽事宜。

見那榆罔女沃親蜜模樣，更是順水推舟，成人之美，做了回月下老人，親自操持起他們的婚禮來了。

這東夷倒是喜事連連，而神農亦尊太昊舊制，以儷鹿皮兩張前往赤水氏求婚得允，於是男婚女嫁定為沿襲：

各擇外族男女為偶，一夫一妻是夫唱婦隨，比翼雙飛。

而聽媛也是到了東夷，與神農團聚。

這日鳳台之上，高朋滿座，神農曾削桐為琴，結絲為弦，長三尺六寸六分，上有宮商角徵羽五弦。

他再次操這焦尾之琴，一展雅韻。那刑作樂《扶犁歌》《慶豐曲》獻上；

神農十分高斜即彈奏，其樂宛轉動人，能道地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。這一壯舉，真正體現了家庭里其樂融融的象怔。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。家人卦第二爻居於內卦之中，象徵著在外一無所成，惟有主持家裏的飲食，才是正確而且吉利的。