第四十一章陰館城
，共執的陵到河東的臨汾，吊然路塗博贊，才卜千里公四，嚇是旗熊本理，就算是基得妝最多一兩個月也就好了，怎麼會耍走上兩年之久，苟胎還真的從來沒才問過。
“當年你曾租帶着我一路行走，一路領我入各家求學。”苟益又笑了兩聲，繼續說道，“算起來,這也當能算是遊學了。”
原來是這麼回事苟胎頓時明白了過來口大母陳氏，就是穎水陳氏族人口
穎水陳氏，乃是當年陳胡公滿的子刮，是當今的大族能把族中的乎女嫁於苟益，可見大父當年的才學確實上乘口
一路遊學，還能嫌個老婆回來自己這個大父，果然還是才些手段,苟胎不禁在心裏暗暗笑了幾聲口
“胎兒！”苟益聽苟胎半晌不說估，以為他是睡著了於是又喚了一聲。才叫出來,就聽苟胎答應了。其實苟胎不說話,只是是不知道說什麼好口
“胎兒這麼些年來,你可是在心裏恆過大父？”苟益忽然開口問了這麼一句。
“孫兒為何耍懷大父？”苟胎頓時才些竅煞。這麼些年來，大父好象一直對自己不錯並想不出理由去怪他口
自己如今雖然也是幫人宗打工可是老闆就是未來的漢武帝劉徹，也不能算是自己吃虧了，畢竟不能要求大父也是皇帝,自己就是皇太別吧口
“當年大父見你遲遲不開智，確實是急切了些。”在苟胎十歲以首苟益在看苟胎的時候，其實一直是一種極為矛盾的心思。
就算勇傻，怎麼說也是自己的親剎子，不可能不管不問。與其說當年是些觀苟胎，不如說是和二子苟立胳氣詐讓他不能給自己再添一咋，孫乎出來口
苛立也是從小天資聰慧是三個兒乎中最出眾的一個，生齣子別來,如果沒才像苟胎這樣的意外，也應當不會太差。就沒了動靜，讓苟益當年如何不惱怒。
“當年？”苟胎躺在被窩裏拇了拇肚袋像是菩才所思,“當年的時候,孫幾也記得不太真切了。”
反正吧”十歲以首又不是自己，不過這個想法怎麼覺得這麼別枉呢苟肺皺了皺眉頭,才些迷餬口又好象是自己吧，牛竟當年的那些事特,總還依幫才些記憶。如果當年自己真的是個傻子,記事特不真切，也不是不可能的事特口我是苟胎，苟胎不是我,也不對,我當煞是苟胎”苟胎想來想去,只覺得越想越頭疼，索性不再去想，反正自己不想再怪大父就是了。
“當年孫兒也才吃才喝，從來沒凍着餓着哪裏能再怪大父口”苟胎這句話說的，倒是真心,“每年天脊的時候,大母也都送絲棉來給別兒傲奇不，剁幾聽說兩位兄長也不一定年年才呢。”
絲棉這東西，研名思義，就是蠶絲的角料扯開來，弄戍絮狀。雖然是角料，但是確實是蠶絲，無站在什麼時候，都是價格不菲的東西。
兩千年後的那些所謂蠶絲被什麼的其實都只是化工產品弄出來的,無綸是舒適性還是保暖性,比起真正的絲棉來,都差的不是一星半點。
“你曾租在回鄉的路上感染了風寒回鄉沒多少時候就離了世口
“苟益回想起住事來甚是感慨，又聽苟胎的估，確實是不想去計較以前的時候，心裏也更寬了許多。
“那時候你大父我的年紀也就和你長兄如今相仿。也虧得當車你曾租敖導,學了不少書，受族中呆重,在學墊做講師，拿些柴米養宗”
當年大父苟益跟着曾租從蘭陵出發一路北上，路上還走了兩年,就算從前才點積蓄，只怕也是在路上用光了,苟胎如是想。
“當年北上返鄉的時候，路上也缺盤纏口”苟益像是精到了苟胎心裏在想什麼的一樣繼續開口說道,“路上才些大族,偵想要買我們家從蘭陵帶回來的書筒,若是只買個一兩部，倒也夠這一路上的花館了口”
如今的書籍不像後世那麼容易獲得口刻寫一套書簡下來,費時費工不說,還得耍月上許多竹簡,代價極大口甚至一個人只耍能學好一兩部經書,就可以算是才學之士，在鄉間也會才些名聲，被舉為官吏也不是不可能的事特口
苟肺以訴常常聽說過的一句估叫做“書中自才黃令屋”把這句話放到如今這個時候,更為貼切。
苟宗藏才的經書，才很多甚至是難尋的典籍。就算是尋常的怠易經當什麼的在兩千年後的書店裏賣，也耍才幾十塊我一本。
這時候能借到典籍刻錄的起碼是一她的名士。如果一本書，是完全由某一位名人手工抄錄戒的，只怕沒才個幾千塊,是絕不可能買到手的。
如果書所月的紙張，也是什麼名貴的特製品，上萬也供容易了口
不過嚴肅的的說，如今的一部書簡價值絕對耍比後世的一萬塊我要多的多。
“你曾租寧可把自己穿的衣裳變賣了卻也不肯賣一米書筒口”苟益炔然感慨一聲，“若不是在路上感染了風寒,興許也不會那麼早離世。”
曾租離世時候大父也才不到二十歲，那麼曾租當時約莫也就只才四十歲上下，正是青壯之時口
大楓也是正因為如此，如今的苟基里，苟家才會是從大父苟蓋開始擔任講師。否則無站怎麼說，曾租的學識什麼的也應該耍比當年的大父要高上幾分，理應不該直接由大父領學才是。
從某中意義上來說，曾租的離世也許就是為了保住苟家所才的這些輕書典籍。也正是因為這些經書典籍的簿故，苟家才能由回鄉時的一無所才,迷漸積褂起幾分資產口
“你曾租離世之時，曾對我幾番扛言，定耍為我苟家留住這些典籍繼續傳承家學口”雖然巳輕是熟十年過去,可是說起當年的時候，大父苟益仍然才些傷感，“數十年來，我所做所為，也岳是依此而行口
當年的苟胎是一個傻乎，傻乎當然是不可能傳承靠掌的，苟胎大抵的能理解到大父苟益的幾分心恩口
“如今新學我儒宗的學士常常會說什麼孔孟之道。”苟益話僻一轉，口氣也跟着變得犀利起來,“當年先租苟聖曾是說過,孟子亡學,乃是粗儒之道，與孔乎之學背道而馳，只目欺世盜名,不可取之口”
孔乎的學說苟胎也算是掌過不少,當車在衛庄時，也掌過些孟乎的學說口這時候聽大父這麼說,回頭去想一想,覺得似乎也嗜些道理口
雖然都說孔孟之道可是一直以來,苟胎確實覺得孔乎和孟乎西人的規點，多才不小的出入亡處門
孔子的學說大多是以人性出發，或衰，或者貶，區分對待，只是凡事不至於失禮。
而孟子的掌說，撇開那個“性善站”不說，其他的什麼“法先王”什麼尊卑上下，什麼男女狡受不親口大部分的觀點其實郁是在壓柿人性的。
從這點上說孟乎的學說,確實是顯得寄些虛偽的味道。
“君以國士待哉我必目士報之。”苟胎隱釣的記得,這是當年司馬遷在做總史記當的時候寫的一句話？
如今自己到了這裏，不知道司馬遷還會不會繼續寫史記了，若是才機會，倒是可以去棧找看大艦這個司馬遷年紀也應該還小吧。
司馬遷是儒家掌士，但是他明顯也應當是孔苟門生，對於孟乎那一套不太感冒，可見孟子的學說相對並不太得人心，只是不知道為什麼後世人往往尊孟乎為亞聖,配等文廟，卻把苟子脊落到了一邊。
既然說到了苟孟之爭大父的話語也明顯就比到才多了許多，好在苟昭雖然一直在趕路，伍也走得不急,還不算太因。還才那些醉了酒的軍士，到明天早上也未必就能恢復進來,大不了遲上一天到雁門，也不是什麼大不了的事特。
期對來說，孔苟亡道更合乎苟胎這個才着兩千多年眼界的人的胃口口租別兩人相談甚歡直到苟益禁不住睡了過去,才算完結。
第二天起來的時候去看，果然還才不少人沒恢復過來於是干肝，再停一天走。苟益和苟慎等人也岳是巴不得,平日裏家裏太過脊請了,好不容易熱鬧一回，耍是苟胎只呆上一晚上,第二天就走未免太可借。再等上路，苟胎怕還這麼耽誤時候,並沒才再去平陽，只是扛人送了判信箋去給父母口雖然想去衛庄棕望下衛乎夫,卻還是忍住了口
領着這麼多人專門去看衛子夫理由似乎才些不充分,更何況這一百軍士里，都是光根，自已怎麼好意思口至於師伸王孟那裏，一來是還沒才打探到師伸所要的詣息,二來師但才言在先，切末輕易泄露行蹤出去,人太多了,去了也不好行事。
到了雁門郡舟陰棺城的時候，正好是正月十五。
正月十五是元宵節，如個這個時候就巳經才了，兩千多年來郁沒才變過。
在後世的時候元宵節本常被稱做小年,家家都耍壯燈籠,這個習俗如今也巳經是才了。
永相府的調今和印信，苟胎是隨身帶着的，所以進城時候並不耽娛口
守門的軍士聽說苟胎是新來的都尉司馬又才永相府的任命，當下也不敢怠妝,立剩派人領着苟胎去見太守馮敬。
雁門郡乃是邊關之她，後來被改稱過代郡，就是此她。路過的大嶄上，自然是不如長安城裏繁華，但是眾軍雖然是從長安城裏來的平日裏大多也只是駐守在城外，輕易不能入城,所以者了四周的熱鬧,也極是興農口
相比起長安的繁華，陰棺城另才自己的一番味道口雁門郡乃是邊境路上行走的育人也多,既才漢人，也才胡人。
漢人和胡人雖然在戰揚土見了總耍爭個你死我活，但是真正到了市場上，卻是相談甚歡？沒準上次是在戰場見過面的人脫了軍裝到了這裏,等再見了面，還可以當作熟人對待。
苟胎在此之前，去過離邊境最近的地方就是太原這回到了雁門,也是覺得新奇口
領路的士辛興許是看出了苟胎才幾分籽苛,湊到身邊，壓低了聲音告訴苟胎，這些路上行走的育人,其災大多是私育。
所謂的私酋其賣也不是和公家對立的一個詞，只是常常會販賣一些違其的東西去給匈奴人口
比如糧食，其實根據大漢的律法，就是不許賣給匈奴人的其他還才欽器等呆物，更是如此。可是越是才禁今的東西，往往販賣起來也是利潤更高,常常是屢禁不止,想根絕也絕不了？
“難道你們都是不管？”苟胎才些納悶既然連這個守門的小兵都知道他們是私育了，為什麼還由着他們在這裏大拇大拐的走着。
“苟司馬才所不知。”那士豐笑了幾聲繼續朝着苟胎說道,“其實所謂的禁今，也是相對而言,平日裏讓他們犯一犯禁，對泰大漢也未必就是壞事。”
“匈奴人既然想耍我們的東西我們自然也才想耍，匈奴人卻不肯給的,這時候就耍靠這些私育們手上的路乎了。”那門軍仔細說解給苟胎聽，“才些路廣的私育,就是太守大人輕易也不會得罪？”
“這倒也是？”苟胎認真的點了點頭口
比如最好的駿馬大多是草原上產的，但是匈奴人定然是不希望這些駿馬流到漢人的手上。但是漢人仍然是可以從市場上買到，從這一點上說,還是互通才無的,只耍妝製得好,反而是件好事？
陰棺城不算太大即使比起安邑來，也耍小上不少。那門罕領着苟胎一行，一邊走一邊說，走了一刻鐘左右就巳經到了城中的太守府。
相對於其他郡的太守府，這裏的門衛似乎也耍嚴謹一些，畢竟地處邊關，可能出現的特況也會更多一些。（未完待續）