373章 祭壇分節氣

最新網址：「這裏就是瑤山祭壇？」

登上山丘，一片紅色的正方形填土區域，就映入了陳翰和孔建文他們的眼前。

瑤山祭壇位於古城的東北方向，為了修築祭壇，良渚人將山頂削平，並用壘石修出包邊，搭築出了一處長方形覆斗狀土台，整體上呈正南北向。土台以下的山體也因勢修出石坎，以加固邊坡或修整活動平面。

土台四邊分別朝向東、南、西、北四個方向。檯面以紅褐色土築成，東側挖出一條回字形溝槽，然後用灰色土將溝槽填平，使檯面形成三重土色的結構。

後來，祭壇廢棄後用作墓地，埋有13座高等級墓葬。

除了瑤山祭壇之外，良渚古城附近還有一個匯觀山祭壇。

匯觀山祭壇也與瑤山祭壇頗為相似，它位於良渚古城西北，其頂部的祭壇平面亦是利用自然山體修築。而在祭壇頂面偏西處，也同樣有一個「回」字形的灰土框。

這兩個祭壇，可不一般。

不只是良渚人從事祭祀活動的祭壇，同時也是他們觀測天象的觀象台。

良渚所在的北半球中緯度地區一年分為四季，每到春分、夏至、秋分和冬至是一年四季的分界點，對農業生產有着重要的指導作用。

為了確認這幾個時間的具體日期，良渚的人們便利用日出日落的方位，結合祭壇，分辨日期。

通過太陽日出日落的陽光照射在祭壇的不同區域，是可以分辨出二十四節氣的。

當然，在良渚時代應該是沒有24節氣。

但是！

華夏人的24節氣，制定的用處，其實就是指導農業。

而良渚的瑤山祭壇，可以通過日出日落的光線恰好分辨四季，這絕對不是一個巧合，而是良渚人確實利用祭壇來分辨日期，指導農業耕作。

具體來說，比如冬至日的日出方向正好與兩座祭壇的東南角所指方位一致，而夏至日的日出方向正好與東北角所指方位一致。

而春分、秋分日的太陽則恰好從祭壇的正東方向升起，

又從祭壇的正西方向落下。

這樣準確的規律顯然不會是一種巧合。

通過正方形的四個角，以及中間的一條中軸線，可以通過日出日落辨別出夏至、秋分、冬至這三個關鍵日期。

如果想要細分的話，只要將祭壇周長平均分成24份，那就剛好可以對應24節氣。

具體的使用方法，有些類似於「火星搜救」電影裏男主角想要和地球交流時，通過手寫字母方法溝通差不多。

火星車就是太陽，而男主角擺在地上的各種字母則是瑤山祭壇。

當太陽指到哪個方位，就代表現在是哪個節氣。

簡單又好用。

整個祭壇的形狀，就是正方形回字結構的，看起來有點像個「回」字，整體是紅色的，與旁邊黃色的土差異非常明顯。

祭壇中央是方形紅土台，四周為灰色土圍溝，最外部為礫石面，外圍邊長約20米。祭壇廢棄後用作墓地，埋有南7座、北5座兩排墓葬。

這些墓，都已經被清理乾淨了。

墓中隨葬品豐富，有玉器、陶器、漆器等1050餘件(組)。

石器組合，瑤山遺址出土的石器種類有鉞、帶蓋柱形器、束腰石飾和柱形器。

玉器種類包括冠形器、帶蓋柱形器、三叉形器、成組錐形器、鉞、琮、璜、圓牌、鐲形器、牌飾、帶鉤、紡輪、鳥等，但是其中小型管、珠、錐形器等成組的飾件占很大比例。

陶器組合，在瑤山的12座墓都有陶器出土。

整個墓地共出土陶器55件。

其中，夾砂陶鼎13件。

從出土物數量，就可以看的出來，埋在瑤山的都是很高級的墓葬，陶器這種平民使用的器物較少，玉器最多，而且還有高級的冠形器。

之前就說過了，冠形器在良渚，一般是掌握神權或者王權的大貴族才能佩戴使用的。

最起碼也得是個大祭司級別的人。

三叉形器、成組錐形器，更是和冠形器配套的冠冕，很有印第安人風格。

只是印第安人是在頭上插羽毛，而良渚人是用高級的玉做的玉錐。

從這墓葬規格，以及葬在瑤山祭壇的貴族身份，可以判斷的出來，良渚社會雖然王權、軍權和神權並重但仍以神權為主。

屬於「神權高於一切」的統治模式。

無所節制地將社會財富大量揮霍於非生產性的宗教祭祀設施的建設和活動上，掏空了社會機體正常運轉和持續發展的基礎，使社會失去了進一步發展的動力。

同時掌握神權的巫師，不是靠自己的軍事才能和行政才能管理國家，而是靠向神致祭、同神對話秉承神的意志和個人想像來實現領導。

這算是推翻了之前學術界廣泛認為的，華夏早期文明重王權和軍權而排斥神權的印象。

良渚整合過的薩滿宗教傳統的傳播力尤其引人注目。

良渚最重要的玉器琮和璧在各地廣泛流行，源自良渚宗教的獠牙神面、龍形動物、神鳥和代表昆蟲蛻變和羽化法力的蟬的形象在龍山文化、后石家河文化、陶寺文化和石峁文化中以不同的方式被突出表現，玉器成為這些文化表達權力和等級的重要載體。

這些現象讓人聯想起中美洲地區在特奧提瓦坎文明衰落後，瑪雅文明各城邦對這一聖地的爭相模仿；以及瑪雅文明衰落後新的羽蛇神信仰的廣泛流行。

這些薩滿式宗教元素其實也被華夏後來的文化繼承，並一直沿襲到商代晚期。

華夏文明實際上和世界範圍內的其他原生文明都一樣重視宗教神權，並沒有想像中的那麼不信「神」，只信祖宗的說法。

當然，良渚文化的影響應該不僅限於宗教傳統，石峁遺址和龍山文化堯王城遺址同樣具有兩重城牆環護高台的都邑佈局，堯王城遺址發現與良渚類似的底部鋪墊石塊的築城技術。

這些都是明顯受到良渚文化影響才會出現的技術和佈局。

說一句良渚文化是中華文明的重要組成部分，良渚早期國家的出現是中華文明5000多年的重要實證，是「最初的華夏」，絲毫不為過。手機用戶請瀏覽閱讀，掌上閱讀更方便。