14.【陽神版聊齋志異】

序

浩然自肆意，桃源氏感而為神。山魈鬼魅，誌異者寄興鳳雅。寺幽幽檀香之習，魑魅呼咻；鳴鳴經文之思，魍魎無類。才思敏捷，雅做風流；類柳泉之士，習以鬼神談。命筆成篇，遂就大家氣。久之而名成，所積同好，因物以聚，甚矣。柳泉居士言：“人非化外，事或奇於斷髮之鄉；睫在眼前，怪有過於飛頭之國”。逢以奇異或物，益伙好聚，痴狂固不諱。周邊同人，亦贊的文有異香；衛道之士，視之若魔道。斯以鬼神，永托曠懷。渺渺斯言，難於以人資歷概為廢者。浮白載筆，唱罷豪情，釀陽神之佳作。

【陽神版聊齋志異之出竅】

玉京溫侯府洪易，為庶出，因時，賤婢刁難，貧戶也；少聰，有膽略，識鬼神，而養浩然。

邑外西山，廣有百里，山林亂石，有名秋月寺，殘漏之所以故荒無人居。

易是時科考，西山祭母，晚來，偏殿安歇，被燈夜讀。時值上弦，北風呼嘯，聞如狐狼，時有竊笑。易躍起曰：正直聰明，養浩然氣，卻小鬼如賤婢，何有懼。摩挲又幾，坐良久，點點磷光，飄忽詭異。易朗聲念：百年老鴞成木魅笑聲碧火巢中起。

鬼魅伎倆終不可得，脂香紅衣禮為貴人。易起，乃相率入山谷。篝火如輝，易駭然，禽狐沐冠做雅士，承得靈性為妖身。狐身得道，明道理，懂世情。易遂安定。老狐附庸風雅，拜易為西席，品書簡，理藏書。老狐道：“月與先生赤金十兩，何如？”，易雖侯門，卻素貧，自是應好。

老狐炫耀，請入山洞，看罷藏書，亦感豐富，兼持《道經》《武經》，明陽神陰神之別。“先生倜儻，或不嗤笑。”易疑慮：“老翁何從說？”借步深入，品鑒諸典籍。老狐徐徐道：“禽獸得以靈智方脫離獸身，以為書香門第”言罷，乃從容出。

假寐而定神，有感神魂離體，天風吹來，刺骨寒透。素衣女娃救得性命。卻是少年多意氣，不知命金貴；檀香護神魂，出竅更至簡。神魂終入體，誰知夢中客。奇耶！夢耶？

【陽神版聊齋志異之巨狐】

西山有狐，皮毛純白，值百金。時，冬三月，有賊風，大雪紛飛。諸公子同為狩者，以為樂也。行至西山，猛然犬吠四起。此犬有大能，通靈性，或辯鬼魅生靈，識靈狐巢穴。諸公子大喜，定然尋至狐穴，逐犬而從之。至樹障而止，心思禽獸不通教化，或曰：“莫得毀卻靈物皮毛”。遂入林，俄見一壇，巨狐伏於壇下。白毛而碧嘴，物大如牛。皆駭然。驅犬撕咬，兩股顫顫，嗚嗚不前。巨狐口做人言：“我玉京西山產，入壇十五年，有書生相攜避去禍患，遂，相約三年，容取功名，引為至交相隨”。諸公子聞言，嘆服退卻。

陽神異史氏曰：“人以國士待我，我以烈士報之。禽獸尚且如此，惜今人而無存。一人二人，有心無心。自記小傳，此其略而”。

【陽神版聊齋志異之小鬼】

洪易，大乾溫侯府公子，為庶出，不待長房夫人見。少聰慧，好讀書，明聖賢之理。

一日方跌坐，聞小語如蠅，曰：“欠債十兩，今宜還矣”。問之不答，以為夢，徑離去。半刻，門外‘砰砰’響。有賤婢入，做叉腰狀，“汝欠債十兩，今冝還矣”。聞之，顏色蹙變，厲聲道：“是人是鬼”，不待回答，又道：“小人鬼物皆人遣之，借勢欺弱爾爾，我讀聖賢書，明聖賢理，心似天青日折，汝何敢擾！”。說罷，拔劍擊之，摺紙一張，血數點而已。

陽神異史氏曰：“觀此一事，大概可睹。小人如鬼，人不良則得勢；君子坦蕩，浩然中存，小鬼何為之哉！”

【《陽神版聊齋志異之狐女控》之褻瀆】

西山秋月寺，時有為狐所魅，而病瘠。洪易，大乾之玉京人，偶有奇遇，則房中術也。冬月西山祭母，夜坐，有着紅裝衿襦女子往來燈下，謂人婦也。及舉目，容光艷艷，風姿娟秀，翩然若畫。心知其狐，易笑而起，遂與款密，生欲與合，行夫妻之好。昏月暗，輕語殷殷，易私語曰：“我愛卿甚，乃有謂卿淫狐者。”婦不答。而執器鞭笞，貫革直入，銳不可當。婦驚痛，哀婉求罷，易入曰：“狐魅人，食三日精氣，惑之者病，甚者死。當以為房事毋有人否？大謬之極矣”婦自哀喚，而默不能語。意其不能言，欲大盛，托婦入座，彼來我往，彼往我來。時三更，喘氣如牛，婦亦無聲，視之，毛一堆，血幾點。

此一役，名動天下，門庭若市，慕名者眾。易斯言，生平未嘗一快矣。嘗有狐挑逗，易以衿襦甫解，持槍勇入作答，不泄，狐必哀婉求罷。世人嘆其才，乃尊之“狐女控”，與LOLI控，御姐控齊名矣。

by三步見方