第二十四章日思夜夢

“小六子，你說這做夢也真是奇怪昂。老話說“日有所思夜有所夢”，但為什麼我白天翻來覆去的想一件事，晚上卻怎麼都夢不到呢？反而夢到的都是些八竿子打不着的人或事兒。”

“你想夢到的，到底是一件事兒呢？還是一個人呢？難道是想做夢娶媳婦卻夢不到？哈哈哈。。。。。。”

看着王大個子怒意漸涌的表情，我急忙憋住笑聲，搜腸刮肚的收集了些關於夢的知識，然後故作高深的給他說道:“說起這個夢啊，我也略有研究。夢，也有夢想的意思。我國古代的思想家們幾乎毫無例外地認為日有所思，夜有所夢。最早提出這個理論的，是東漢時期的王符。他說：“人有所思，即夢其到；有憂，即夢其事。”又說：“晝夜所思，夜夢其事。”列子也認為“晝想”與“夜夢”是密切相關的。明代的熊伯龍亦認為，“至於夢，更屬‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜則夢之。”同時代的思想家王廷相也認為：“夢，思也，緣也，感心之跡也。”那就是說，夢既可由思慮引起，也可由感知，記憶引起。夜間之夢是白日“思”的延續。所謂“在未寐之前則為思，既寐之後即為夢，是夢即思也，思即夢也”。

王大個子插嘴道：“說了半天，什麼思啊夢啊，席夢思我倒是知道。”

“愚昧，不可教也。反正古人相信，做夢總要有原因的。”

“既然古人都說日有所思夜有所夢，為什麼我夢不到日之所思呢？”

略一停頓，我看了一眼一臉疑問的王大個子，繼續說道：“別著急，且聽我慢慢道來。現代科學研究做夢的原因主要三點:即物理因素，生理因素和心理因素。夢屬於靈魂醫學範疇，是由內外信使的剌激，引起大腦的一小部分神經細胞活動，表現為高層次靈魂的最低水平的意識狀態，當然，它也遵循生物體靈魂三定律，只是它不被清醒地覺察，也不能控制而已。夢是一種不自覺的虛擬意識。所以並不是你想夢就能夢到啥。”

“唉吆乖乖。。。真不愧是大學生，懂得真多。”王大個子無比佩服的看着我說道。

有捧場的，我就有點得意了，突然感覺當個老師真是很帥。等開學后，我一定好好學習，爭取當個歷史老師。雖然什麼數理化我不行，但一些野史啊，奇奇怪怪的理論啊，亂七八糟的知識啊，我聽一遍就能記個差不多。又壓榨了一下即將乾癟的腦細胞，我繼續給他胡謅道：“夢是一種主體經驗，是人在睡眠時產生想像的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自願的。夢一般產生於深度睡眠當中。做夢的時候我們的身體也相應的會有所反應，比如眼球會快速的水平運動、呼吸與心跳速度也會加快。你有沒有做過這樣的夢？比如被人追趕或者夢到自己會飛了，但是不論怎麼使勁跑使勁扇動翅膀，就是跑不快飛不高？”

“有啊有啊？這個真的有，好幾次夢到自己回到部隊，參加體能考試。跑五公里越野的時候，雖然感覺自己身輕如燕，但不管自己怎麼用力都跑不快，這是咋回事啊？”

我瞟了他一眼，沒有回答這個問題，趁着腦子裏還記着一些這方面的知識，繼續說道：“我再問你，有沒有遇到這種情況，明明睡著了但感覺自己身體想動，眼睛想睜開，但是卻一點力氣都沒有，就像是被千斤重擔壓住一樣，也不知道是不時在做夢，也就是老人俗稱的鬼壓床。”

王大個子嘴裏嗯嗯的，使勁點頭確認。

“真的是鬼壓床嗎？”

“這個不知道，不過據現在科學研究，這是因為我們得身體出現了暫時性的肢體麻痹。反射到夢中后，我們可能有了相應的感覺，神經卻無法傳達到到相應的末梢，想使勁使不出，想動卻動不了了。”

“哦哦哦原來是這樣啊。”王大個子似懂非懂的道。

“我這裏有個關於夢的故事，你想聽嗎？”

“當然啦，快講快講。”他催促道。