四百三十一 出發
經略倭奴國一直是高表仁和劉仁軌在負責。
雖然也會定期向朝廷彙報，可能寫在紙上的畢竟不全面，李世民也想親自聽取他們的彙報。
劉仁軌顯然也早就做好了準備，當即就說了起來：“倭奴國已經如我們所計劃的那般亂了起來。”
“山背大兄王一系、中大兄皇子一系、蘇我家族一系、阿倍家族、中臣家族……”
“再加上地方各諸侯，共有不下三十個不同的勢力，倭奴女王已完全成為傀儡……”
“我們的驅狼撕虎之計也已經初見成效，蝦夷島、苦葉島等島嶼上的大部分蝦夷人，都被驅趕到了本州島之上。”
“這些人為了生存開始內鬥，也有些部落則被迫着向倭奴國發起侵襲。”
“因為他們居無定所，往往劫掠之後就逃走，難以抓住蹤跡，倭奴國空有大軍卻無可奈何。”
“各地方領主趁機招募鄉勇以自保，有些大領主更是打着聯合自保的名義，吞併其它地方。”
“可以說倭奴國現在從上至下已經亂成了一鍋粥……”
李世民聽的連連點頭，道：“不錯，你和高都護做的很好，朝廷也不吝封賞。嗯，賜恩蔭二子出仕。”
劉仁軌感激的道：“謝聖人恩典。”
他已經封侯，短期內是不可能再晉陞爵位的，恩蔭子孫就成了最實在的封賞。
李世民繼續問道：“你覺得朝廷還需要多久能徹底拿下倭奴國？”
劉仁軌說道：“拿下倭奴國易，但治理很難。該國國祚綿長，國人對國家的認同感很強。”
“現在看似內亂不斷，然一旦有外敵到來，他們必然會放下成見一致對外。”
“不過自從《華夏文明》之書的流傳開來，道教佈道者四處傳教，越來越多的倭奴人開始心向大唐。”
“尤其是該國底層百姓，對大唐更是嚮往。”
“若再有五年十年時間，當地民心將徹底歸唐。”
“到時朝廷再出兵，將會出現倭奴國百姓喜迎王師的局面。”
百姓不懂那麼多大道理，誰能保證他們的安全，給他們一口吃的，他們就跟着誰。
現在倭奴國內亂不斷，又有蝦夷人為患，底層百姓的日子可以說是苦不堪言。
在這種情況下，他們對於傳說中的天朝上國自然充滿了幻想。
在他們的幻想里，大唐物華天寶土地肥沃，君明臣廉，百姓安居樂業。
是一等一的人間樂土。
再加上華夏文明的傳播，更是讓他們心中產生了別樣的想法。
原來我們也是華夏後裔，可為什麼我們不能和天朝子民一般過上好日子呢？
當然，因為大唐的文化攻勢施行的時間還短，這種思想還在醞釀之中。
若給上五年十年時間，和平演變倭奴國並非不可能。
聽完他的解釋，李世民雖然很遺憾，卻也接受了這個計劃。
轉而又問起了海軍的建設情況和計劃。
總之就是一句話，一切發展良好，李世民自然是非常滿意的。
不過隨即劉仁軌就說出一件難處：“現在海軍最缺的是中層和基層軍官，已經嚴重影響到水師的長遠發展。”
水師和陸軍不同，需要掌握的技能更多，綜合素質要求也更高。
這樣的人才靠野生野長是很難批量獲得的，就算各軍進行培養一時間也很難找到這麼多人。
如果各軍自己培養人才還會面臨一個問題，那就是培養方式的不同，會導致很多基礎性的東西不統一。
到時候各軍進行軍官交流輪換的時候，會造成一定的指揮混亂。
在關鍵時刻，
這種混亂就是要人命的。
李世民頷首道：“這個問題之前就有人提出過，我這次來棣州的一個目的就是解決此事。”
劉仁軌精神一振，道：“請聖人示下。”
李世民說道：“知道求玄書院吧？”
劉仁軌點頭道：“知道，乃陳真人所創，造出了許多奇物。”
李世民說道：“我準備在棣州創辦一所水師學院，專門培養合格的水師軍官。”
劉仁軌大喜，道：“陛下聖明，若有此學院海軍將再不缺軍官矣。”
水師學院的建議其實也是陳景恪提出的，而且是很早之前就提出了。
只是當時大家並不是很重視，說白了還是對水師不夠了解，尤其是對海軍幾乎沒有任何了解。
他們依然習慣於用老眼光看待新型水師，認為和訓練陸軍沒啥大的區別。
不懂多練就是了。
直到大唐正式組建了水師部隊，越來越多的新戰術被開發應用，讓大唐上下對水師有了直觀的了解。
然後才發現，用訓練陸軍的思路訓練海軍是行不通的。
於是水師學院的計劃重新提上日程。
李世民勞師動眾來一趟棣州，可不僅僅是過來給探險隊送行那麼簡單。
組建水師學院也是計劃之一，而且是重中之重。
皇帝親自到場監督，學院的籌備建設工作進展飛速。
選址工作一天不到就完成了，然後招募人手開始修建。
與此同時，水師這邊又集合了數十位精英進行討論，制定了一整套的基礎規範。
至於更多更高深的教材，還需要慢慢總結編撰。
現在要培養的是基層軍官，不需要那麼高深的兵法。
只要能按照標準帶好手下的兵，干好本職工作就可以了。
第一批學員，遴選的都是之前立下過軍功的士兵。
這些人多的是大字不識一個，需要從最簡單的蒙學開始教起。
因為書院還沒有建好，特意把一座軍營騰出來，作為臨時授課場所。
李世民自然不可能一直待在這裏，停留了七八天之後，就開始巡視周邊沿海地區。
順便去參觀了長孫無垢控制的罐頭廠。
看着罐頭廠外排成長龍的賣魚漁民，他很是高興，道：“罐頭廠養活了很多百姓啊。”
隨行的官吏自然知道該說什麼：“這裏多為鹽鹼地，種下去的莊稼無法存活，百姓的日子苦不堪言。”
“自從罐頭廠建起后，百姓們的日子才漸漸好過起來。”
“罐頭廠不只是收購漁民的魚，還傳授新式結網和捕魚之法，讓漁民能捕獲更多的魚……”
“對娘娘的恩德，百姓們無不感激涕零。”
僅靠長孫無垢名下的罐頭廠自然養不活那麼多人，但永遠不要小瞧商人的力量。
當他們發現有利可圖的時候，就開始打聽罐頭的製作方法。
罐頭的製作方法確實很簡單，根本就沒有辦法保密。
都不用他們如何刻意打聽，相關情報就已經傳的滿天飛了。
商人們毫不費力就獲得了製作之法，回家嘗試一下就作出了一模一樣的罐頭。
一開始他們只敢偷偷摸摸的生產，生怕被發現吃不了兜着走。
後來發現竟然沒有人管，有些關係比較硬的商人去打探口風，得到了一個讓人欣喜若狂的答覆。
罐頭隨便做，但前提是要保證質量，要造福當地百姓。
於是這些商人就開始大張旗鼓的建廠，生產屬於自己的罐頭。
但並不是所有人都願意遵守長孫無垢制定的規矩，漸漸的有些商人為了降低成本，開始壓價收購百姓手中的漁獲。
然後他們就被抄家了。
罪名很簡單，竊取製作罐頭的秘方。
如此一番操作下來，眾人都知道了朝廷的底線在哪，再也沒有人敢壓價收購百姓的漁獲了。
正是靠着這一座座罐頭廠，才改變了沿海地區百姓的艱苦生活。
當然，罐頭廠改變當地不只是因為收購漁獲，而是激活了經濟。
罐頭廠本身要招工幹活，運輸售賣罐頭都需要人手。
捕魚的人多了，對漁船的需求就大，造船廠和木材商就會雲集而來。
船廠需要工匠幹活，就要雇傭人手。
這些人賺到錢之後就要消費，至少糧食等物需要採購。
運輸和售賣糧食的人可以賺錢。
總之，現在的沿海地區漸漸的改變了面貌，走上了前世差不多的道路。
因為交通便利、商品經濟發達，逐漸變得富裕起來。
之前李世民只是在奏摺上看到過相關彙報，這次實地考察總算是親眼見到了。
了解了其中的邏輯，才深切的明白這些改變到底是怎麼一回事兒。
而這種情況，也恰恰驗證了陳景恪告訴過他的一個道理，工業化才是未來。
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只是他也敏銳的發現，這裏的吏治尤其的差。
官吏和商人的關係走的尤為的近，行賄受賄簡直就是半公開的。
這種情況自然不是他願意看到的。
一方面是商業化之後漸漸富裕起來的地方，一方面是受到金錢腐蝕的官吏們。
到底該如何取捨，一時間他也陷入了兩難境地。
他把自己的疑惑告訴了長孫無忌，希望這位老朋友能幫自己解惑。
長孫無忌思索之後提出了三個問題：
“這種方式百姓獲益了嗎？”
“地方變得富裕了嗎？”
“沒有這種方式，官吏就不貪不腐了嗎？”
三個問題聽完，李世民心中就已經有了答桉。
其實他心中早就有了答桉，只是面對完全陌生的領域他有些不知所措。
詢問長孫無忌，也只是希望能從他這裏獲得肯定罷了。
確定了心中想法之後，李世民放下了擔憂繼續巡視。
……
長安，陳景恪每天都過着按部就班的日子。
不過比起之前他又多了一件事情，陪張娉。
之前不論是易奴還是武舒，受孕都是自然而然的。
這次特意往這方面努力，張娉始終不見動靜，讓陳景恪首次感受到了壓力。
如果不是有了兩個孩子，他都以為自己身體是不是出問題了。
張娉反倒是一點都不着急，每天不是幫着武舒處理事情，就是和易奴、玉珠兩人一起外出遊玩。
這天她去參觀工業園區，回來后就向陳景恪提出了一個要求：
“我們的那所道觀能否也開辦一家工廠？這樣將來我們的孩子日子也會好過一些。”
陳景恪直接說道：“這個事情就不要想了，朝廷不會允許的。”
張娉不解的道：“為什麼？工業園區那邊大部分工廠，不都是道教開辦的嗎？”
陳景恪說道：“出了工業園區，別的地方再沒有道教開設的工廠了。”
“而且聖人也已經和道教各派約定，十年後所有的工廠全部出售出去。”
張娉嘆了口氣，道：“朝廷對道教就如此忌憚嗎？我們為朝廷做了這麼多，就不能網開一面？”
陳景恪說道：“你應該知道，有些規矩一旦打破，往往會向著最壞的方向發展。”
“朝廷對我們網開一面，將來就會演變成對所有人網開一面。”
“道教本來就影響力巨大，若再開辦工廠掌握了巨額財富，後果會很麻煩。”
“朝廷已經制定好了全新的宗教管理辦法，只是眼下還沒有實施。”
張娉擔憂的道：“新的律法是不是特別嚴格？”
陳景恪點頭道:“是的，非常嚴格。比之以前的規章多了許多內容，主要有三點。”
“其一，不許經商；其二，不許出仕；其三，不許放貸。”
“尤其是不許放貸這一點，規定最為嚴格。”
“廟觀外借錢財不允許收取利息，若有試圖收取利息者，借錢者可以不用還錢。”
張娉驚訝的道：“這也不行那也不行，我們該怎麼活？”
“香火鼎盛的還能靠信徒敬獻生活，偏遠之地恐怕維持下去都難。”
之前朝廷就規定了，廟觀田產擁有定額。
這個數量其實不少了，但也要看和誰比。
如果真的全靠這點田產，廟觀的日子將會相當的清苦。
沒災沒難一切好說，遇到點災難就等着破產吧。
放貸也是廟觀的一項重要收入來源，靠着這個門路他們實現了錢生錢的願望。
現在竟然也被禁了。
不讓收取利息誰還會往外借錢？
更絕的是，國家法律規定，若廟觀收取利息，借錢者可以不用還錢。
哪怕簽了契約，只要收利息就不用還錢。
這種情況下，哪個廟觀還敢往外放貸？
經商也同樣不被允許，開設工廠也被禁。
那以後廟觀靠什麼活下去？
陳景恪說道：“可以懸壺濟世，行醫是朝廷唯一允許廟觀從事的行業。”