第四章 荒山枯坐續前路

烏落兔升，時間從不曾為誰駐留，待到張陽再次醒轉已經是深夜。張陽回了回神，只覺自己魂體飽滿，一身疲累盡掃而空。當下便以清霜劍為筆，以牆為紙，

又沉下心仔細理了理，將財侶法地四個大字用飛劍寫在密室的牆壁上，呂祖說過修行四大要素為財侶法地，所以張陽首先寫的便是這四個字。

“首先是財，自己身上僅有一把清霜劍，沒什麼好理的。其次是侶，自己孤家寡人，也沒什麼好理的，等以後有機會拜入師門，那便有侶了。再者是法，自己現在僅有一門鬼仙法可以修鍊，這門功法就算修鍊到最後也只能當個鬼而已，更何況這法門裏還被動過手腳，能練但是不能深練。最後是地，現在自己有了這一方洞府，雖然沒有名氣，但至少是個落腳的地方。”

“再想想以後的路，蜀山世界中是可以飛升靈空仙界的，而且也有天上的仙人下凡，說明蜀山世界和靈空仙界的聯繫沒有斷絕。最好是可以找個大腿抱一下，張陽將蜀山裏的大門派寫在密室的牆壁上，有玄門的峨嵋派、武當派以及崑崙派等；有旁門的五台派等；佛門各大神僧和神尼的法統，魔門的石神宮、百蠻山、赤身教等。”

“首先將魔門排除，以張陽現在的狀態遇到魔門中人的唯一下場之只有被捉來煉成法寶一種下場，其次排除佛門，佛門非有大緣法的不收，張陽一個來自異界的鬼和此界佛門沒有緣法，遇到要麼是被超度，要麼是打得魂飛魄散永世不得超生。再者自己剛剛才得罪了許飛娘，再去投五台派不是自投羅網是什麼。把五台派也排除了。”

張陽盯着牆壁，“看來只能選擇玄門了，武當會有一場內亂，死傷無數，不是個好去處。崑崙現在行事亦正亦邪，越來越不像玄門了。峨嵋派只收有根器的弟子，自己是一個鬼哪有資格入了峨嵋派的法眼。這下把玄門也排除了”

“好傢夥，不列不知道，一列才發現自己目前只又去投奔冥祖徐完和投胎轉世兩條路了，可是徐完又和許飛娘關係不錯，難保徐完不會將自己直接綁到許飛娘身前。”又絕望的將徐完的名字劃去，整面牆壁上唯有轉世投胎四個字清晰可見。

張陽在許飛娘剛傳授功法時便了解到現在修鍊的這們功法就是簡單的引靈氣強大自己的靈魂，直至將靈魂轉化為元神，鬼仙法的元神境界便相當於修道人的練氣化神境界，在這個境界的修道人如果意外身死，便可遁出元神投胎轉世，下一世有很大的機會破開胎中之謎重新走上修行之路。

很少有人會選擇用元神繼續修鍊直至飛升，因為如果只是單純的元嬰飛升，只能在靈空仙界當一個天官仙娥，幹些端茶送水的活計。所以絕大多數人在失去肉身的時候都會去找一個新死的肉身繼續修行。比如八仙之一的鐵拐李，就是在自己原先的肉身被童子埋了之後不得已附身在乞丐身上繼續修行。還有怪叫花凌渾，就是被追雲叟白谷逸毀掉肉身之後不得已附身在一個剛死的叫花身上繼續修鍊。

像申若蘭原本的師傅福仙潭紅花姥姥就是肉身被毀，直接元嬰飛升的，她飛升進入靈空仙界就斷了前進的道路，此生如果沒有大機緣大造化，就只有飛升時的道行。

也有投胎轉世繼續吧希望寄托在下輩子，這輩子路途斷了不得不去轉世的。像是李英瓊前世就是為嫉惡如仇的九天魔女陳紫芹，後來轉世成李英瓊。白眉和尚的徒弟小神僧阿童就是散仙韋八公轉世。還有追雲叟白谷逸的妻子凌雪鴻就轉世成玄裳仙子楊瑾。

“看來轉世投胎便是自己最終的出路了，以現在的修為去投胎轉世必然會有胎中之謎，而且如果不能踏上仙途的話可能一輩子也無法覺醒記憶，那這樣跟死了沒有什麼區別。唯今之計只有先將自己的元神修鍊到可以不懼胎中之謎的程度才好放心去投胎轉世。”

“我孤家寡人，不像其他投胎轉世的人有師長、朋友可以在轉世之後前來度化。我能依靠的唯有自己，所以現在關鍵的是如何在轉世之後覺醒胎中之謎。”

“目前看來有三種方法，一是將自己的元神強大到可以無視胎中之謎的程度，但是我有這種程度的元神的話也不需要去投胎轉世了！”