二十三章【黎杖芒鞋 關寨驛站】

賈清風走後，已是月夜當空，鍾七收拾好行裝，吹滅燈燭，便盤膝跌坐榻上。

雙目微閉，存神觀想，因為沒有日月靈機，也只能靜坐養神，不敢攝法采炁。

一直是杏杏冥冥，半醒半睡，不覺倏忽之間，已是五更雞鳴陣陣。

及天光微亮，縷縷雲光霧影透木格紙紗窗而過，晨風一拂臉頰，鍾七定了定神，緩緩開闔雙目，又是微微一嘆。

賈清風無心之言說得也確實沒錯，此世日月山川，湖泊河海之中，地脈水脈皆無靈機半縷，修行一輩子，也不過空坐蒲團。

搖頭起身，把掌心搓熱，拂擦臉頰，軀幹四肢，稍微活動片刻，使血夜循環，開了房門，打井水洗漱。

一番洗漱之後，鍾七對着銅鏡，稍微打理一番外出行頭，繫上髮絲，挽雙抓髻，用老松木簪插住。

戴破舊青絹巾，換上被承澤用碎布補好的杏黃道衣，綁好齊膝雲襪，腳穿圓頭蹬雲履，一副遊方的破落道人打扮。

卻是將要遠行，在這個世道，衣着過於華麗，很容易被剪徑的強人洗劫，雖則鍾七有些武藝傍身，卻也不想惹這麻煩。

負手走出房外，院角搭着欄杆，上面倒掛着一隻鴨子，喙滴涎水，被底下用木盞接住。

鍾七走近一看，木盞已經接有小半杯涎液，連忙掏出一個瓷瓶，把涎水一滴不漏灌入平中，小心翼翼放入兜兒里。

鴨子涎，對於魚骨，蟹殼，螺絲等具有強大的腐蝕能力，也是九龍化骨水的一種，許多教門顯法都要用到此物，包括茅山止肚痛法，殺蛔仙翁術等。

端公法載:

混墨書符一道，焚符灰化法水一鍾，善能消解骨刺，魚刺卡喉，遂方仙術士常隨身備之，以救苦度厄。

沉吟片刻，鍾七把繩子揭開，把吊得半死得鴨子丟在院兒里，又看了看一旁小石缸里，翻着肚皮一動不動的烏龜，不由抿嘴一笑，轉身又回房中。

那青殼龜前兩日遭鍾七用藥水灌洗，已然榨出龜尿一瓶，所以到現在還沒緩過勁兒來。

相比鴨子涎，龜遺的作用更大，《羅筐秘術》《左襟靈文秘法》《鵝幻神仙戲術》等法冊中，龜尿都是中和劑。

以龜尿調混硃砂，或以黃鱔血等物調和，各有法門妙用，或神書萬符，或夜叉勾魂魘勝術等法術，皆要用到龜遺。

收拾好符紙，筆墨之物，雷丸皆隨身放在衣袖，斜襟里，閉上房門，走出院子，在中門外摸索一陣，從牆縫掏出木拐黎杖一根。

黎杖亦是遊方道家常用之物，即能杵着逢山涉水，也能護身辟敵，驅趕野狗，豺狼。

鍾七這根拐杖長四尺二寸，頂上盤虯帶葉兒，鵝蛋粗細，通體緋紅，數日前回山，專門取午山霧頂老桃樹削成。

他也早有預料，遲早要下山遊方，因為此前打殺山魈折損了兵刃，所以回山之後，就抽空做了這根黎杖，用來防身，也還算件趁手兵器。

一路出了后廂，至伏魔殿前，見着童道人早早起榻，正在殿中焚香頌經，鍾七望着童道人背影，眯眼打量一陣，隨即假意咳嗽一聲，輕笑道:“童道長，你起得可真早啊…”

童道人背對鍾七，正自跌坐蒲團頌經，聞言轉身望來，見了鍾七行裝不由一愣，疑惑道:“泓師今兒也起得早啊，瞧泓師這番衣裝，這是要遠行么？”

“正是要下山一趟，觀中諸事，還要勞童道長多多看顧了…”鍾七杵杖笑道。

童道人略微沉吟，心中也明白鍾七所說看顧，說得是什麼，面上卻裝作若無其事的回道:

“貧道既然擔了觀里職司，為香客卜卦解簽，必不敢怠慢半分的，泓師且放心去吧…”

鍾七也不多說，只是笑着朝童道人拱了拱手，杵着黎杖一路出了廟門，沿着石階頭也不回的下了山門。

正是:

自在三山客，逍遙四海賓，孤身到處自全真。

風月永為鄰，識破浮華虛假。誰羨望雲星馬。

一條黎杖勝龍驂，穩步上高岑。

一路跌宕下了午山，過桑葉林上了大道，一路走了數里，不覺天光苒苒，已是日頭當空。

深秋的太陽，多少帶來些暖意，一路上的行商，遊人，士子，小販斷斷續續，絡繹不絕，都是趁着天色尚好，着急趕路。

鍾七反而不急不緩，把裝着烈酒的黃皮葫蘆掛在黎杖頂上，慢觀青山翠嶺，喬松柏林，順着丈來寬的黃土大道，跟着行商腳步一路朝西南方而行。

走個三五里，即找塊山石倚着歇腳，取下葫蘆嘬兩口小酒，聞着群山翠嶺的清新空氣，更覺自在逍遙。

寧羌位於固城縣西南，也是整個興元府最西南之地。

興元府轄治梁州，固城為於梁州東北七十餘里，寧羌則在梁州西南二百八十餘里，當然這是指彎彎曲曲的山道，若是直線距離來算，也不過是幾條山頭的距離。

鍾七此行，約莫得三百里水陸行程，所以他也不急於一時，反正就當遊山玩水，他還打算順路去梁州耍耍，到府城漲漲見識。

歇息半晌，鍾七拽杖又走，一路過溪躍澗，翻山過嶺，彎彎曲曲，折折繞繞，過日晡【指申時，下午三點至五點】時，早過數十里路程。

行至一片山坳口，前方愈見山窄，鍾七駐步仰望天時，又沉吟回想片刻，不由出口笑道:

“緩步而行，不期一晌怕是走了三十餘里，過這山坳應該就是是梁州地界了…”

見日落西山晌早，鍾七略歇片刻，又起行程疾步朝前，準備在前方找個驛站客邸，多少歇一晚再走不遲。

逕入山坳二百餘步，轉個山口果然見裏面寬敞些許，兩便峭壁高百尺，地下一道木寨關樓，前設據馬。

寨子寬有二百餘步，開了三個門洞，牽着駝馬的行商，挑着山貨的小販，青巾士子，不下數十人，排成長隊過關。

三個門洞，攏共前站了十來個兵丁，戴氈帽，穿着布甲褐襖，手托長槍，正在關前梳理行人秩序，驅趕農戶，乞兒，諸人稍有不對，便是一陣鞭打。

“哪位黃袍的道家，趕緊站過來吧，可不敢亂走，免遭無妄之災…”見鍾七遠遠站在一旁，排隊的一位錦衣先生連忙招了招手，示意鍾七趕緊站好，免得挨打。

鍾七頷首點頭，笑吟吟的跑到先生身旁，那錦衣先生朝後讓了兩步，朝鐘七拱了拱手，朝身後左右說道:“出家人樸素艱苦，且讓道家排前邊兒先走吧…”

錦衣中年身後還排了七八人，聞言俱都一致頷首點頭，同意出家人先行。

鍾七擺擺手稽首道:“多謝諸位先生禮敬，不過凡事先來後到，貧道左右無甚急事，怎能勞諸位為此再久等半晌，排在後面就好，排在後面就好…”

言罷鍾七徑直走到隊伍最後，跟着眾人接受關哨查檢，那錦衣中年見此，搖頭一笑，也不再多言。

不多時，前面已經走得空蕩蕩，終於也輪到鍾七，幾個兵丁執戈把刀，不過鍾七如今不再是黑戶，反而是位受人尊敬的出家僧道，手中有度牒，心中也不慌。

“道人何處來的，往粱州境內要作甚，法籍路引，一一陳明…”寨口一位小旗軍官，頭戴紅纓盔，皮甲環帶，腰挎寶刀，朝鐘七拱了拱手問道。

此世僧道，欲要出家實際上法度極其嚴密，不僅需要本地保甲舉薦，縣令簽囑同意。

還要有一定學識，或有個略有名聲的師父引渡等等，與二十一世紀出家還要博士，碩士學歷一般模樣。

因為僧道備受世人尊敬，更不敢隨意喝罵，所以這些軍丁語氣也是和緩許多。

鍾七把度牒這些交上，至於路引，他即不穿州，也不過府，倒是不需要縣衙開辦路引。

門口的巡檢文吏接過度牒稍微檢視片刻，便把度牒還於鍾七，責令放行。

過了關寨不遠，便是一片房舍閣樓，離這牌坊，上書天台驛，鍾七見此知是驛站，見日落偏西，也不準備再走，轉往驛中走去。

自梁中總以來，朝廷累闊土開疆，國朝百年，到如今宣化年，疆域已至歷代鼎盛，而疆域遼闊，驛站也是愈加增多。

驛站者，即官府傳遞文書，軍情，及地方郵寄，送信的地方，又包括了住宿，客棧等，相當於前世郵局與賓館的集合體，