方孝孺(豫讓論及江山萬里圖)原文

豫讓論

明·方孝孺

士君子立身事主，既名知己，則當竭盡智謀，忠告善道，銷患於未形，保治於未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡策，斯為美也。苟遇知己，不能扶危而未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後；釣名沽譽，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。

蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下後世之為人臣而懷二心者也。”謂非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責以不死於中行氏，而獨死於智伯。讓應曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報之；智伯以國士待我，我故以國士報之。”即此而論，讓餘徐憾矣。

段規之事韓康，任章之事魏獻，未聞以國士待之也；而規也章也，力勸其主從智伯之請，與之地以驕其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未嘗以國士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無愧於心也。讓既自謂智伯待以國士矣，國士——濟國之上也。當伯請地無厭之日，縱慾荒暴之時，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無相侵奪，古之制也。今無故而取地於人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭，爭必敗；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死於是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠，庶幾復悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝於斬衣而死乎？

讓於此時，曾無一語開悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國士之報，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附於刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國士而論，豫讓固不足以當矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

江山萬里圖

明·方孝孺

我昔奉敕辭金闕，西下巴川持使節。仙槎二月出龍河，萬里春風掉晴雪。吳江茫茫入杳冥，棹歌初過蛾眉亭。錦袍不見李供奉，白雲遮斷三山青。煙蕪漲綠知何地，白鳥雙雙沒淮樹。片帆風滿疾如飛，矯首驚看溯流去。大孤小孤橫雪波，匡廬五老青嵯峨。九江秀色嘆奇絕，半空飛瀑懸銀河。推篷竟日閑吟倚，瞬息舟移洞庭水。君山如黛壓中流，十二煙鬟鏡光里。好山遠自峨眉來，瀟湘練明天際開。疑峰九點落空翠，重華孤墳安在哉？武昌地轉多遺迹，隔岸鳥鳴瞻赤壁。煙焰旌旗魏武兵，綸巾羽扇周郎策。扶醉曾登黃鶴樓，漢陽城對鸚鵡洲。即從鄂渚棹明月，溯流直上窺荊州。夷陵山勢多重疊，楚樹蠻雲遠相接。欲向夔城入錦城，還於巴峽穿巫峽。神女峰前路欲迷，瞿塘灧澦聞猿啼。五溪越盡見雪嶺，但見青天鳥道低。萬里橋西看立馬，足跡經游半天下。愧無草檄擬相如，笑擲橐金輕陸賈。今年詔許臨丹丘，夢中往往驚羈愁。江山誰寫入圖畫，眼中歷歷如經游。岸巾一覽髮長嘯，滿襟爽氣高堂秋。