論馬超

《呂氏春秋_當務》篇曾說“堯有不慈之名舜有不孝之行禹有淫湎之意湯、武有放殺之事五伯有暴亂之謀”它的背景是堯將自己的親生兒子流放而將位子傳給了舜。舜的繼母一直想殺了舜好讓自己的親生兒子象得家財象沒將舜殺了反而死在自己的陰謀之下繼母因而自殺。禹一生娶了十多個姬妾湯一直向夏桀進貢美女、珠寶夏桀沉溺於酒色湯脫不了干係。湯得了江山之後沒有殺夏桀而是將他流放湯的兒子太甲時夏桀作亂被誅。武王攻下朝歌后沒有殺了紂王的兒子而是將他封在宋地最後導致管、蔡之亂周公花了三年時間才平息這場戰亂。堯、舜、湯、武都被後世奉為聖人但就算是聖人也是有着這樣或那樣的缺點。也就是那句老話——人無完人。但如果深究起來難免會讓人想起一個比較悲涼的詞——成王敗寇。如果舜不是一個有德行的帝王那麼後世會如何評價堯？如果象殺了舜那麼歷史又會如何評價舜？

歷史是真的不能假設的否則會有許多令人毛骨悚然的推論。

馬是個歷史人物既然是人那麼就有自己的缺點有自己的悲哀但最令人感嘆的是他是一個失敗的歷史人物這就註定了他在後世還被一些人唾罵。馬究竟是個什麼樣的人物？或者說在1enthuang心中他究竟是一個怎樣的歷史人物？讓我慢慢道來。

**曾說過中國革命的核心問題是農民問題。更明確的說應該是流民問題。縱觀兩千年的中國王朝興替史無論是秦末的大澤鄉起義還是西漢末期的赤眉軍起義無論是東漢末期的黃巾起義還是唐朝末期的黃巢起義無論是北宋的方臘起義還是元末的韓山童、劉福通起義無論明末的李自成起義還是清末的太平天國起義都在印證一個道理——“流民興則王朝亡王朝興則流民亡”。而這裏說到的“黃巾起義”卻和馬一生的命運息息相關。

“黃巾起義”是一次席捲全國的大規模的農民起義張角以“蒼天已死黃天當立”的口號萬千流民蟻聚蜂隨一月之間青、徐、幽、翼、荊、兗、豫“七州二十八郡同時俱”人數過百萬起義浪潮席捲中原及長江南北大片地區。但受宗教思想役使的流民根本看不清到底是什麼令他們受苦受難將心中的怨氣全在了儒家思想上。這些原本是土地兼并受害者的流民將矛頭對準了所有的讀書人所過之處大肆焚燒儒家典籍肆意屠殺士林階層。他們不會明白一種思想是不會殺人的殺人的是閹割一種思想為其服務的人。而這種飲鴆止渴一時之快的行為一半是自的一半是以張角為的領導階層縱容的最終導致即將分崩離析的東漢王朝各階層的一次空前的大團結聯合起來對“黃巾起義”進行鎮壓。對“黃巾起義”的鎮壓非常殘酷出身“黃巾”的不是被誅九族就是一村全部屠殺。

當屠殺者殺掉眼前最後一人環目四顧時愕然現遙遠的漢中還有一個“黃巾”的同黨——張魯。

張魯的祖父張陵順帝年間（126-144）在四川一帶修習天道“造作符書以惑百姓從受道者出五斗米”世稱“五斗米道”。張陵從鵠鳴山出山後（一傳是西山鵠鳴為其師）自稱受道祖老儋寵召封其為“天師”所以後世道教徒又稱五斗米道為“天師道”也就是如今港台鬼片中常提到的“龍虎山張天師”的先人。當時“五斗米道”奉為經典的一是《道德經》二是《太平洞極經》。張衡、張魯傳教的一些措施如教人有病思過、置義舍、禁酒等等都與後世源自《太平青領道》的《太平經》經義相符。《典略》說“衡法略同張角”因此五斗米道和張角的黃天道兩者可以說同出一源。

張魯並不是一個有大志的人他獲得漢中以後一直沒有向外侵略的意圖或動作。但黃巾之亂給當時的士大夫階層留下的印象太深對於這個神秘的隱者外人揣測不斷。“空穴來風未必非有其事”終於有好事者扇起了風點起了火。

公元197年即建安二年鍾繇打着朝廷大臣的旗號率三千軍馬向關中進。為了防止關中諸將攻擊很早就開始派人造輿論說此次進長安是為了討伐張魯。

鍾繇自幼聰明好學長大后鍾繇成為文武全才的奇才文的方面鍾繇精通史學、易學並皆有建樹鍾繇的書法唐以前稱為“天下第一書”王羲之尚在其後。武的方面主要是學習兵法和劍法史載鍾繇的指力可以洞穿棉被。現代人可能以為古代的文人都是手無縛雞之力的“文弱”之人其實不然。宋以前的文人皆遵從孔子所訂下的“六藝”即“禮、樂、射、御、書、數”一身而兼備文武才略如屈原衛青馬援馮異諸葛亮范仲淹辛棄疾6游岳飛等無不是文武雙全。最典型的就是李白不但是千古聞名的詩仙更是一代劍俠。

鍾繇不但是一代大儒更是一個識時務者政治立場具有高度的靈活性政治手腕更是極盡高明之能事。在長安安頓下來后致書互相爭鬥的馬騰、韓遂講明利害要他們服從朝廷並派送兒子入朝廷侍奉皇帝。

馬騰、韓遂也是借“黃巾之亂”的東風而登上歷史舞台的弄潮兒。

公元184年趁“黃巾之亂”東漢朝廷無力西顧之際羌中胡人北宮伯玉湟中義從羌領李文侯聯合邊章起義聲勢浩大東漢朝廷派董卓、皇甫嵩圍剿皇甫嵩借鎮壓黃巾起義之勢卻屢戰皆北終於換了張溫進行招安。韓遂、馬騰見好就收一個被封為“鎮西將軍”一個被封為“征西將軍”李榷、郭汜之亂時兩人見勢大好趁火打劫沒想到被打敗退守西涼坐看雍州諸侯紛爭。鍾繇來后兩人再次起兵又被殺的大敗同盟徹底破裂韓遂的部屬王承趁馬騰在外收集糧食時屠殺馬家上下百餘口馬的親生母親也在此次屠殺當中身死。於是兩人以右扶風為戰場廝殺不休鍾繇坐山觀虎鬥在關中採取召集人口恢復農業展商業等一系列措施馬、韓兩人斗的筋疲力盡時才派張既為說客說服兩人聽從朝廷。馬、韓元氣大傷在鍾繇的強勢之下只得將自己的兒子送往許昌。

鍾繇在長安的12年對西涼大豪進行拉攏分化同時還進行了圍攻匈奴的平陽之戰平定河東的濟水之戰馬也在此次戰役被羽箭射穿小腿骨。但典籍上卻從沒留下司隸、漢中之戰。12年的時間不算長但還是足以讓人看清一個人。12年的時間西涼眾將看清了張魯到底是個什麼樣的人。但有人還是沒有看清或者說故意沒有看清。

建安十六年（公元211）曹操赤壁兵敗后的第三年經過兩年多的休整欲西向平定關中佔領益州后迂迴平定江東。此前鍾繇已受命做好了有關的準備工作開始設計挑撥馬、韓遂的關係。馬騰呢？馬騰早在公元2o6年遷往曹操的大本營——鄴城。曹操這回打的旗號仍舊是討伐張魯。鍾繇在長安12年的經歷已經告訴西涼諸將討伐張魯到底是個什麼概念。於是馬找到韓遂說：“今棄父以將軍為父將軍亦當棄子以為子。”一番話說的毫無轉圜之地。這就像項羽破釜沉舟韓信背水一戰一樣對上曹操這個絕世的軍事大家心存一絲僥倖絕無幸理。只有孤注一擲或許還能打開一片天。

奈何形勢比人強馬兵敗馬騰連同馬家在鄴城的百餘口一同被殺。

193o年楊開慧被捕何鍵讓人給**捎話投降就放了楊開慧。紅軍內部也作出決議不惜一切代價救出楊開慧但這項決議最終被**自己否決了。結果就是楊開慧的頭顱被盛在木匣中順水漂下湘江。**曾寄信給楊家說：“開慧之死百身莫贖。”1957年他給故人柳直荀的遺孀李淑一回信時寫下了《蝶戀花_答李淑一》第一句就是“我失驕楊君失柳”時隔二十七年後依舊可以看出下決定時**內心的痛楚。

馬呢？《三國志_蜀傳_馬傳》“正旦種上壽於搥胸吐血曰：‘闔門百口一旦同命今二人相賀邪？’”。捶胸吐血這是怎樣的悲哀與愧疚？深深的愧疚嗜心的愧疚百身莫贖的愧疚。

馬一生可謂悲涼之極西涼馬家經歷過三次滅門之禍第一次是韓遂第二次是曹操第三次是張魯。張魯將馬最愛的小兒子馬秋折斷脖頸從城牆上擲下。“他就像一隻折斷了翅膀的小鳥從天空筆直的墜下重重的摔在地上向外凸出的雙眼還殘留着生前的恐懼和無助淚水還停留在蒼白的臉頰……”

對於馬後半生典籍描寫的不多但還是有一些。據《三國志_蜀傳_彭羕傳》“又謂曰：“卿為其外我為其內天下不足定也。”羈旅歸國常懷危懼聞羕言大驚默然不答。羕退具表羕辭於是收羕付有司。”

一個曾經叱吒風雲氣吞河山的英雄曾幾何時竟然變成了常懷危懼背後論人短長的小人。每讀到此處心中唯有無盡的悲涼。