003地書與化形！

卻說楊凌通過人生果認出自己身份，改名鎮元子，苦修悟道，以期化形。

此時離開天不過一元會時間，除少數倖存混沌魔神，可以參悟道法，增長道行，大多數先天魔神不過是靈識未開，只能本能的吸收天地靈氣，淬鍊自身。

開天之後十個元會時，多數先天魔神才開啟靈智，通過本身傳承修道練法，進化自身。

可以說鎮元子開天後不久靈魂復蘇，已經領先其他先天魔神一大步，畢竟生得好不如生得早，而且鎮元子出身高貴，生得既早又好。

但是，鎮元子一直不明自身，以為自己不過是一棵普通的樹，不知自身傳承，白白浪費了大好時間，即使是這樣，有意識地吸收靈氣也比其他魔神要快上很多。

如今，鎮元子明了自身身份，又有前世記憶，自然要籌劃一下未來。第一，地書一定要找到，有了地書就可以憑藉地書參悟道法，而不是像現在一樣僅僅是吸收靈氣淬鍊本體。

第二，從前世的傳說中篩選出一些用的信息，從而在洪荒中佔取先機；

有了理想，就有了動力，鎮元子用靈識搜索萬壽山，以他目前的靈識還不能搜索整個萬壽山。

萬壽山方圓萬里，鎮元子只能搜索本體人生果樹附近。按照傳說，地仙之祖鎮元子抱地書而生，地書為他的伴生靈寶，應該就在附近。

鎮元子發現人生果樹周圍千里有大陣守護，他花費千年時間參悟此陣。此陣名為先天戊土大陣，用地書鎮壓陣心，防禦無雙，可聚土之靈氣輔助修鍊。

悟透此陣之後，鎮元子順藤摸瓜，終於找到了地書。

此後千年，鎮元子一邊煉化地書，一邊領悟地書中的大道。

由於地書為鎮元子的伴生靈寶，且屬性相合，這千年就初步煉化地書，從中整理出一步修行之法，是為地仙大道，亦稱元嬰大道。

鎮元子終於知道了自己修為的高低，大概為天仙境界，金仙法力。

修行境界可以劃為三大境界：凡境，仙境，聖境。其實還有一個道境，只是地書級別不夠，沒有這發麵的信息。

凡境為煉精化氣，鍊氣化神，煉神返虛，煉虛合道；凡境壽元有限，修為越深，壽命越長，最高為萬年，一般皇帝稱萬歲，表示皇帝已經做到了煩人的極限。

仙境為天仙，金仙，和大羅金仙，成仙后，只要積累法力就能靠磨時間達到天仙巔峰，但要突破至金仙，就需要領悟天道，提升道行。道行分為道和行，道為知（知識），行為行（行動）；

道為天道變幻，行為法力神通。一陰一陽謂之道，陰陽相推謂之行。天之道，天心也；天之行，無為也。觀天之道在致中，執天之行在致和。觀天之道而存其誠，執天之行二自強不息。

要突破金仙就要能觀天之道，領悟一絲天道規律，或為天道法則，或為人心變幻。大羅金仙在觀天之道后，要做到執天之行，即領悟某一道之後，能運用它；

在這一道，領悟很深，運用時圓融無礙，為大羅金仙巔峰。

聖境為準聖（混元金仙），聖人（混元大羅金仙），至聖（混元太極金仙）。道境為合道（混沌無極金仙），天道（混沌天尊），大道（混沌至尊）。

修鍊要點後面再介紹。

鎮元子得到的那部分信息，僅到金仙的修鍊。

想來將地書完全煉化應該有大羅金仙的修鍊方法和突破至准聖的要點，但是完全煉化一件極品先天靈寶是很難得。對鎮元子目前的情況來說，到金仙的修鍊已經夠了。

化形就是修鍊道體，人體，準確的說是盤古形體。

道體吸納修鍊天地元氣，日精月華的速度並不一定比他原本的身體快速，但很多道法卻必須有了道體才能施展，而且，有了道體之後，對天地大道的參悟也會容易許多，因為這個道體本就是參悟天地至理而創造出來的，可以說是一個微縮的天地。

關於化形，鎮元子得到了兩種方案。由於形成道體后所擁有力量的強弱，很大程度上取決於本體，雖然事後依舊可以修鍊，但如果擁有強大的本體的話，卻無疑是一個先天的優勢；

然而，另一方面，本體越強大的話，化形，修鍊道體卻又會愈加地困難。

“大概是本體力量愈大，道體所需要容納的力量有就愈大，所以才困難吧！”

鎮元子這麼琢磨着，心裏也在盤算，自己是應該條件一達到就化形，修鍊人身，還是應該等把現在這個樹本體修鍊到極至后，再做化形的打算呢？

——這其實是所有精怪化形時都必須做的一個選擇，到底是先打好基礎還是先提升層次，仁者見仁，智者見智，根本就沒有一個固定的答案。

過早化形難免先天不足，即使是先天靈物化形，到後期也要花大力氣彌補根基。所以，一般安全的時候，植物類精怪都會選擇先淬鍊本體后化形。

動物類妖怪要走動，要捕食相對危險，一般都會先化形。在洪荒時期，一般有族群的妖怪大多將本體修鍊到很高程度才化形，這樣化形后的資質很好，有利於整個族群的進化。

散修妖怪看其安全程度，本體屬性或其他原因選擇各自不同。將本體修鍊至極致的有幾個較出名的動物類是四神獸，植物類是扶桑木，月桂樹，別的只是淬鍊程度很高而已。

不過像鎮元子一樣的植物精怪，倒大多是選擇一滿足條件就化形，至於原因倒也簡單——植物無法移動，缺少自保的手段，繼續修鍊本體，誰知道有沒有機會修鍊到極至呢？不小心變成“為他人做嫁衣裳”就麻煩了。

然而，鎮元子卻並不是一個天生的植物。

雖然成為一棵樹也有很長時間了，但作為一棵高大的樹，

鎮元子並沒有遇到了讓他有危機感的事情，也沒有其他植物精怪那種“隨時可能消失”的體驗，而且此時開天不久，其他先天魔神也還沒有化形，萬壽山又有先天大陣守護，在有主陣之人的情況下，沒有準聖修為根本就無法破陣。

所以，鎮元子有大把的時間，而且還很安全，還有很關鍵的一點，鎮元子身份尊貴，受到天道庇佑，不是早夭之相。

鎮元子傾向於第二種，但他有一個顧及，據說，與鎮元子同屬先天五行的丙火靈根扶桑木和甲木靈根月桂樹由於將本體修鍊到極致后竟無法化形，一直以樹形形態生存。鎮元子有點怕怕。

接下來的日子，鎮元子便一邊吸納日精月華，大地靈氣，一邊修道練法，煉化地書，一邊繼續思考這個二選一的問題。

反正不是還沒到極致，到極致大概是大羅金仙巔峰境界，到大羅金仙巔峰就離鴻鈞佈道的時間不遠了，還有幾百上千元會時間，鎮元子有的是時間思考這個問題。

兩千年後，鎮元子依照地書所言，從頭開始修鍊元嬰之道，已經真正達到天仙境界，不再是以前那樣靠金仙法力強行提升。

這一天，鎮元子很開心，第一批人蔘果終於成熟了，他竟然在果子上感悟到了土之法則的運行。得到地書後，鎮元子的傳承也開啟了一部分，從傳承中他得到了原因。

先天靈根第一批果實的靈性很高，一般都蘊含著一絲道之軌跡，為本體靈根之道。

只有這批果實的種子能種出品階僅次本體一等的靈根，分本體氣運，其他種子種出的靈根品階大大降低。

像人蔘果樹這樣的極品先天靈根，第一批種子能種出中品先天靈根，若有九天息壤，三光神水培育，可升級至上品；若有混沌息壤和混沌靈水可將靈根提升至上品先天靈根極致，與極品僅有一線之差。

後世天庭之上的蟠桃樹就是如此，上等蟠桃為上品靈根，中等蟠桃為中品靈根，下等蟠桃為下品靈根，道祖鴻鈞培育，至於數量各有一千二百，大概是鴻鈞使用了什麼秘法，目前不得而知，

但這樣做得不償失，混沌息壤和混沌靈水其中一樣的價值就可比極品先天靈根。混沌靈水是壬水之精，三光神水只含少數壬水之精。

混沌息壤其實就是戊土之精，九天息壤為少數戊土之精混多數其他低品階土之精華。鎮元子為戊土之精所化，人蔘果樹下的土壤就是九天息壤，根系核心部分還有一塊混沌息壤。

在修為高深時，鎮元子甚至可以從自身抽取九天息壤和混沌息壤，不過會很傷元氣；他還有手段從大量的九天息壤中提取出少量混沌息壤，可能祖巫後土也有這個能力。

言歸正傳，鎮元子的這第一批人蔘果，他絕不會拿來再種樹的，也不會吃的。

一來，子輩的人蔘果樹會分享他的氣運，誰知道別人會不會來偷、搶、要他的小樹。二來，其中的一絲道之軌跡就含在果核之中，

雖然他有人蔘果樹，不在乎這絲道之軌跡，但道之軌跡很難得到，可以當寶貝干別的事兒不是。三來，看到人蔘果的樣子，對照地仙大道，鎮元子想出了化形的第三種選擇。

第三種方法就是元神進入人蔘果，以人蔘果為肉身，化形而出。

這樣的話，他就是人蔘果化形，人蔘果樹作為他的本命靈寶。這樣化形容易，但身份就憑白跌了一個輩分，遇到菩提樹，扶桑木按輩分得叫他們叔叔，而且潛力也大大不如人蔘果樹化形，第三種選擇排除。

雖然方法不可取，但是這也打開了鎮元子的思路。

作為出身高貴的先天魔神，第一種方法直接排除，至少要將本體淬鍊到極高境界才能化形。至於要不要淬鍊到極致，有扶桑木得前例，鎮元子一直很猶豫，這次他終於作出決定：

淬鍊到極致再化形。原因就是他有了一個備用手段，無法化形就用人蔘果化形。這是一場賭博，成功了他的資質之高，潛力之強可比混沌魔神，比三清還要強上一籌，人蔘果也可以作為身外化身。失敗了，也沒什麼，他還是戊土之精化形，先天魔神出身，輩分上也是和三清、女媧同輩；

資質比不了三清、女媧、准提、接引、妖皇、祖巫等人，但依舊比燃燈、多寶要強上一些，比小輩玄都、雲中子強上很多，而且他來自後世，以“先知”的身份，可以謀划功德，彌補根基，直至與其他人比肩。

比起前世凡人一個，這是一個穩賺不賠的博弈。

定下化形方案之後，鎮元子做着各種準備，利用地書佈下的先天戊土大陣，吸取周圍靈氣，加速修鍊。參悟地書和人蔘果樹本身的傳承，提升道行，使本體淬鍊的更強，更完善。

完美地淬鍊到極致的極品先天靈根，其防禦媲美極品先天靈寶，與先天至寶僅有一線之差，更可以開啟一些天賦神通。

據說極品先天靈根葫蘆藤結下七個葫蘆，每個葫蘆的本源達到中品先天靈寶強度，發揮的能力達到上品先天靈寶。雖然是以葫蘆靈根的生命為代價的，

但是鎮元子也得到了很好的啟發。鎮元子不斷地孕養那三十顆人蔘果：鎮元子還依照道體（人身）改造人蔘果內部，使其越來越接近人形；以天地靈氣洗刷其身，提升人蔘果的強度；將感悟的土之法則輸入果核，提升人蔘果的本源。

鎮元子快樂而繁忙，沉浸在進化自身的歡快之中，感悟着玄之又玄的道……

（抄錄章節二！）