第4章 怪和妖的區別

津生並不怎麼激動。

他只是心在滴血。

足足十五萬円！

他就這麼推掉了！

如果多出這十五萬円，雖然還不夠干點兒什麼大事，但也能將神社裏的一些問題解決一下。

至少能夠給那隻狛犬補個牙。

剩下的錢還能清理疏通一下手水舍。

因為水管堵塞的問題，手水舍里的水完全讓人生不起拿來洗手的慾望，更不要說漱口了。

要是還能剩下一點，那……給自己買件新衣服？

不行！

津生停下了自己美好的幻想。

那十五萬円是不能收的，因為這樣不僅違反了宗務課和神社本廳的規定，也會壞了“規矩”。

所謂宗務課和神社本廳，按照津生在原世界習慣的說法，都可以算是荒草神社的主管單位。

其中宗務課隸屬於日本中央省廳中的文部科學省，屬於官方性質，是一家政府單位，對於包括神社在內的日本國內所有宗教組織都有管轄權。

神社本廳則名義上是一家民間組織，但它的前身是二戰前的內務省神邸院，之前管轄着神社神道系統中的幾乎所有神社。

雖然二戰過後，神邸院改稱為神社本廳，組織性質也從官方變更為民間，但全日本八萬一千多家神社中有七萬九千多家依然從屬於神社本廳。

荒草神社自然也在其中。

在對待神社相關各項事務，尤其是處理“異常”事件方面，宗務課和神社本廳都有相關文件明確提及。

宗務課沒有做出明確規定，卻在文件中給出了指導性意見，希望宗教人士在處理“怪異”事件時，收費要儘可能考慮到委託人的實際情況，做到“適當”。

神社本廳則根據宗務課的“意見”，給出了更加具體的標準——雖然文件上說的是“建議”。

這個“建議”，就是希望神社本廳名下的神社神官們，在處理“異常”事件時，需要根據自己的神官職階進行相應的收費。

因為宗務課和神社本廳都給出了這樣的“意見”和“建議”，神道的神官們漸漸地就形成了一套不成文的規矩。

神官職階分為5階，由低到高分別為直階、權正階、正階、明階、凈階。

最低級的直階神官收費標準當然最低。

在處理“怪異”相關事件時，按照規矩，最低級的直階神官收費最高也不要超過十萬円。

當然也不能免費，最低一萬円。

津生今年才十七歲，擁有的神官職階目前只是直階——還是去年底才剛剛通過檢定，無論年齡還是資歷都遠遠不能和那些老牌神官相提並論。

他收了友近一生五萬円，其實已經算多了。

想要收更多錢，要麼提升神官職階，要麼提升名氣，不然別想。

友近一生這個傢伙說他之前去那些大神社打聽，被告知想請到那些有名的神官出手，起碼需要一千萬円，那只有兩個可能。

第一個可能，是別人告訴他的是最高等級的凈階神官收費標準。

第二個可能，他被騙了。

“唉……就這麼少了十五萬円啊。”

津生回想起剛才塞回友近手中的那個裝着十五張榮一的信封，忍不住發出一聲長嘆。

“希望友盡桑是個聰明人，能夠明白我最後那句話的意思。”

其實津生在走之前已經向友近一生暗……不，應該說是明示了。

友近一生直接給津生錢會有問題，但是他去神社奉納可不會受到限制。

神社本廳方面甚至對此樂見其成，其他神社神官們也不會覺得這算是壞了規矩。

畢竟這是信眾主動奉納，任何人都不能對此提出限制。

另外還有很重要的一點，根據飽受爭議的最新版《宗教法人法》規定，神官、僧侶、以及其他宗教人士處理怪異事件屬於對外經營事務，所收取的報酬需要繳稅。

而神社受到的奉納則屬於宗教活動所得，就完全不需要繳稅。

所以這麼一算的話，如果友近一生願意把剩下的那十五萬円全部奉納出來，津生不僅沒有損失，反而會因此小賺一筆。

“總之希望他足夠聰明吧。”

津生輕輕吸了一口氣，初春夜晚依然帶着一絲涼意的空氣吸入鼻腔，讓他冷靜下來。

然後他發現一個問題。

自己該怎麼回去呢？

來的時候，他是搭乘友近一生的車一起過來的。

但是剛才津生走的時候過於瀟洒，根本沒給友近一生送他回去的機會。

現在他都已經走出這麼遠了，總不好再跑回去跟友近一生說送我一程吧？

津生皺眉看看左右。

東京的街頭當然沒有共享單車，共享電動車更是不可能。

現在時間又晚了，連公交都已經停運。

想要快速回去，好像只剩下坐出租車這一個選擇。

津生迅速掐滅了這個想法。

日本的出租車貴，東京的出租車尤其貴。

儘管這裏距離神社不算特別遠，但如果坐出租車，車費最少也需要2000円。

何況現在是深夜檔，出租車收費還要另外加20%，算下來就更加可觀。

就算剛入手五萬円，津生也沒辦法這樣奢侈。

“抽空去買輛二手自行車好了。”

津生很乾脆地放棄了那些省力卻要花錢的想法，辨認了一下方向，抬腳向神社的方向走去。

已經是深夜，即便是東京這樣的大都市，此時也變得安靜下來。

或許新宿、澀谷那樣的地方此刻仍然燈火通明、人流如潮，但板橋區這種地方，卻已經變得十分安靜，路上看不到多少行人。

津生也不着急，平穩地走在路上，一邊走一邊思索。

他在思索剛才祛除的那個血蛛。

它是津生最近三個月內，祛除的第7個怪異。

第一次祛除青面鬼的時候，因為還沒能開啟神視，外掛系統也沒啟動，所以津生並不知道它是什麼屬性。

會知道它叫青面鬼，還是後來聽別人說的。

後來神視開啟、外掛系統啟動，尤其是注意到瑩草頭頂上的那三行字后，津生在接受委託進行怪異祛除的時候便格外留意。

然後他不出意外發現，在那些怪異頭上，同樣也能看到三行字。

第一行是怪異的名字和種類。

第二行是一句很多時候都不明其意的描述。

至於第三行……

全都是不可捕獲。

津生推測，這很有可能是因為，開啟神視后遇到的怪異第一行後綴全都顯示為【怪】。

對比瑩草頭上顯示的“可捕獲”——雖然有一條刪除線，似乎可以得出一個簡單的結論。

【怪】不可捕獲，【妖】則可以。

至於妖和怪到底有什麼分別，為什麼一個能捕獲，一個不能……

津生不知道。

或者說荒板津生不知道。

森田真一教導荒板津生的時候，只教了他修鍊法力的方法和一些法術，卻沒有教別的東西。

大概是來不及。

因為森田真一死得非常突然。

有一天晚上，他突然死在了歌舞伎町的某家酒吧，死因根據查證是突發性的心臟病。

至於為什麼會突發心臟病……

之前的荒板津生不懂，也不敢問。

穿越后的津生大概懂，但不能問。

總之到現在為止，津生穿越后獲得的這個外掛系統，對他的幫助僅限於在那些妖怪的頭頂顯示三行字。

暫時看不出其它作用。

“要是在哪裏能再碰到一隻妖就好了，說不定就比瑩草更近一步，可以捕獲。”

津生摸着下巴思索。

“或者我應該多花點兒時間，研究一下陰陽道？”

森田真一留給津生的遺產里，除了神道教相關的典籍外，其中還夾雜着一些陰陽道相關的東西。

說起來，森田真一多少有些不務正業。

雖說很多人在提起陰陽道的時候，經常會把它和神道混為一談。

但其實他們完全是兩個東西。

神道重神明傳承教導、主要功法為號稱能夠直接和神明溝通的神術。

而陰陽道主陰陽五行，根源其實是來自古代中國的陰陽五行學說。

傳入日本后，糅合了天文、曆法、占卜等等，才逐漸形成了陰陽道。

陰陽道在日本歷史上也興盛過一陣，尤其在平安時代，出現了以安倍晴明為代表的一批陰陽師，

但是到了中世紀，陰陽道逐漸式微、直到近現代已經沒有剩下多少傳承。

歷史上，神道的確融合了陰陽道的部分學說術法，一度讓很多人認為神道已經和陰陽道合為一體。

但是到了近代、尤其是明治天皇時期，陰陽道被官方明令廢止，神道也就和陰陽道徹底斷了聯繫。

森田真一身為荒草神社的宮司大人，本身還是一名明階神官，居然私下裏研究陰陽道，說他不務正業都是輕了。【注1】

“可誰讓陰陽道對收服妖怪方面的事情比較擅長呢？”

津生繼續摸着下巴琢磨。

雖然神道神術一樣可以用來應對“怪異”，並且傳承悠久、體系完善。

但在對妖怪的具體掌控上，陰陽道術法或許會更合適一點。

琢磨事情的時候，時間總是過得特別快。

不知不覺間，津生髮現自己已經走到一座小山腳下。

抬頭向上一看，一條石階一路延伸上山。

在第十八級石階左右，一座典型的明神系鳥居矗立在那裏，橫跨石階。【注2】

連接最頂端笠木和下方貫木的神額上寫着幾個大字，標明了這間神社的名稱。

荒草神社

“原來已經到了啊。”

津生看着長長的石階，下意識喘了一口氣。

石階總共一百三十七階，差不多相當於爬七層樓。

走了這麼遠的路，現在又要爬上這麼高，實在是讓人忍不住喊累。

“真是的，當初建這家神社的時候，為什麼就不能選在平地呢？明明在關東大平原上找座山比平地難得多了……”

津生嘟囔着爬上坡道，越過手水舍，正要轉向左邊的社家居所，忽然瞥見不遠處的拜殿廊道上，好像躺着一個人影。【注3】

“哪兒來的醉鬼，睡在這裏也不怕半夜凍死。”

津生很不滿意地嘆了口氣。

神社理論上全日對外開放，所以偶爾會有一些喝醉酒的傢伙大半夜爬上來。

處理起來很麻煩，放着不管的話也有可能鬧出事情，所以津生看到這樣的傢伙出現就很頭疼。

他沉着臉走過去，正想着該怎麼拍醒對方的時候，卻忽然發現那人的體型比預料中要小了很多。

不像是成年人，倒像是個小孩子。

津生愕然。

這個身影很眼熟。

目光轉動，果然發現躺在那裏的人頭上還頂着三行字。

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瑩草【妖】【虛弱】

草木間閃爍的螢火，就像是生命的跳動。

可捕獲

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