第10章：改良秩序辦法多

袁徽聽了士頌的話，只是默默地點點頭。

做事要做徹底，更要在藉助身邊人的同時，對他們的思想進行溫和的、適度的，逐漸改造。

緩轡而行，士頌在馬上對袁徽施了一禮，真誠地說道：“這些能夠快速接受新鮮事物的老師，還請先生多費心調教。”

這絕對是一句恭維話，以袁徽儒學大家的身份，士頌提及的新事物，他肯定還是很難理解的。

可這樣公開的讚許，他還是難以抵擋。

暫且忍住心裏樂開花的得意，袁徽開口詢問：“依將軍之見呢？”

故作沉思狀想了一會兒，士頌答道：“訪求有學識的年輕人來學校。白天是孩童進學，晚間為這些人辦夜校。”

“夜校？”袁徽皺眉問道。

“嗯，夜校。也可稱為‘業校’，即為勞作之餘來學習的意思。”士頌說完，袁徽等人點頭表示明白。

看看身邊的這幾人，士頌接著說道，“把新教材的內容教會給他們，這些就成為了新老師，再去教導孩子們更有用的知識。”

“比如呢?”袁忠插嘴問道。

“禮儀、古訓肯定要學。禮、樂、射、御、書、數，這些要簡化學習。另外如蓋房子、做車輛、造木船、種田、水利、醫藥等，這是對現實社會極為有用的學識與技術，應該進一步鼓勵、推動學習。”士頌回應道。

古代讀書人，一向以研究五經學說為榮。至於工匠、醫藥，那都是略低一等，甚至幾等的工作。

現在士頌說得誠懇之餘，又帶着不容分辯的語氣，袁徽等人想着並不是自己去學，也可以接受這樣的言論。

“這樣做，是要讓學子們能夠多有所長。”袁徽思索后，捋着鬍鬚說道。

“老師所言極是。學子們的興趣愛好，也未必都是一樣的。這樣的話，社會中的人們就都有一技之長。況且對於學習，未必只有當官這條出路。”士頌讚同着說道。

飽學儒家經典的袁徽，即便心中未必看得起勞動人民，但對於人盡其才的觀點，他也是接受的——畢竟，不可能人人都只是捧着木牘、書卷，而不顧其它生計。

袁徽這樣的讀書人，心中的價值觀是要做人上人。

那麼，讀書人對現實中的工匠、醫藥等人員，認為當然是需要而必不可少的，也才能更好地凸顯自己的身份。

幾人做着交流，已經到了郡府旁邊的官學。

一行人下了馬，把馬韁繩遞給侍從后，整理了衣袍邁步而進。

官學的大院內，蒼松翠柏鬱鬱蔥蔥。幾排高大的房屋中，有相關老師帶領着，為學子們答疑解惑。

“師者，傳道授業解惑也。”士頌輕聲說道。

袁徽點點頭回道：“精妙之語。”

也不打擾師生們的學習，士頌等人在門窗外巡看一圈后，和袁徽以及幾位官學管理人員轉回到院子中央。

站在高大的松樹下，他想了想，再對袁徽說道：“我們還要創辦女學，辦幾間女校。這就要訪求一些女子為師，讓更多女童入校來學習。”

漢代女子的社會地位，相對後世較高。女子們學習的內容，除了如何相夫教子之外，也有女紅、書畫琴藝，還有天文曆法、算術、經術，甚至包括胎教。

女子學習成果豐碩的，也有收徒授課的。但教學場所，都是在家中的后宅進行。

像這樣公開籌辦女校，肯定還沒有過先例。好在士頌是後世穿越過來的，可以對此進行一些指導。

兩人交流的內容主意是教育內容，以及保障女學生的安全問題。

“女校校址肯定要單獨設置，可她們往來女校與住家，仍是令人頗費躊躇。女子出門，尤其是弱小的，是很不方便的。”袁徽試着勸說道。

他的這個疑問拋出來，其他的老師們，紛紛捋着鬍鬚做着認同狀。

看着這些以虔誠的心態對待儒家文化的人，士頌知道自己絕對不能說出“女孩子們自己上下學”，也不能說出“讓女孩子排好隊，由她們的親屬，甚至可以由士兵全程護送”的話。

這樣看起來比較妥當的安排，這些古板、刻板的學究們，是斷然不能答應的。

但這個問題，肯定難不住提出這個建議的他。

“這事很簡單啊。”士頌隨即回道，“安排校車，專門接送！”

“呃……”

袁徽當然是驚愕，薛綜也是張着大嘴合不上。

“由郡府派出公務馬車接送女孩子往返，並由士兵全程護送。”士頌提出了這個建議。

袁徽想了想，擔心出現交通堵塞的狀況：“恐怕道路為之壅塞。”

腦海里也現出百姓們圍觀，甚至登徒子追着馬車跑的情景，士頌只好忍住暗笑，淡然地答覆道：“開始時或許如此，時間久了也就好了。這件事，就由薛督郵負責。”

這個任務接下來，尚未婚娶的薛綜，只有暗戳戳地歡喜：即便女孩子戴着帷帽，那也算是可以盡量接近了。

幾人說話間，來到學校的辦公堂署。落座后，有人捧着食案，送來水漿。

士頌端起髹漆木碗，低頭喝了一口。

清水裏放了一些蜂蜜，有淡淡的甜味。

“嗯，很好喝。”放下木碗，他猶豫了一下，對薛綜說道，“可以擴大甘蔗的種植面積，這樣，百姓們就可以有更多人嘗到甘怡之味。”

薛綜拱手答道；“甘蔗產出‘石蜜’，進而可釀出‘甘蔗餳’。但運輸保管不便，要讓普通百姓們食用，目前還多有困難。”

士頌笑了笑：“以後，外來貨船會帶來製糖技術與機器，很快就可以改觀。”

說罷，他命人取來商船帶來的砂糖。這樣潔白晶瑩的白糖，眾人肯定還從未見過。

放入水中調和后，袁徽仔細盯着砂糖很快溶於水中而不見，再嘗了一口后，不禁連聲稱讚：“精妙至極。”

士頌笑道：“我們也可以通過技術改進，制出這樣的砂糖。”

袁徽點頭稱讚：“地大物博，的確需要以好方法來輔助，才能地盡其利。”

士頌認同着說道：“先生所言極是。地盡其利，人盡其才也如是。”

說著，幾人的話題再轉回教育方面。

“女校毗鄰官學，再請願意前來教導的女子為老師。”士頌建議着說完，眾人表示認可。

官學的督學等人，見他決心已下，就不再堅持什麼“女子語不高聲、笑不掀唇、不出外庭”的話。

提到教育內容，士頌再要求除了經學、女紅以外，女學生還要學習醫藥知識。

這樣，如果有了更多女醫者，那麼女患者的問診看病，就更加方便得多。

袁徽等人先是認可，再又沉吟起來。

士頌並不主動說破，而是詢問道：“先生似有顧慮？”

袁徽猶豫了一下，還是拱手正色說道：“醫者地位低微，女子從醫，或許更為不便。”

後世的醫生，那是備受人們尊敬的職業。士頌對於此時的觀念差異，也不直接爭辯。

“我聽說譙郡有位聖手，名叫華佗。另外，南陽張仲景對於傷寒的診治，也可稱為萬民之幸。”士頌看向袁徽，“人們有了疾病，對醫者苦求診治，更不必對這個職業鄙夷。”

袁徽只得拱手謝罪：“將軍所言極是。”

說到這裏，他又慨嘆着說道：“可惜道路閉塞。否則，北面的幾位名醫聖手，就可以請來教授一些。”

“好，這件事就交給薛郡尉去做。”士頌笑着說完，轉頭看向薛綜，“譙郡的華佗先生，務必請來番禺。”

薛綜立即拱手：“將軍，某必請先生到此。”

有這樣的勇氣是好的，但華佗所在的區域，目前是曹操、呂布、袁術、孫策等幾方勢力，時常會有酣戰。

“薛督郵勇猛可嘉，暫時也不必着急。”士頌微笑着說道，“等袁忠、李嗣業等人凱旋后，某再做安排。”

“這，”薛綜擔心自己即將得到的功勞，被袁忠等人搶去。

士頌擺擺手：“薛督郵暫且忍耐，總是會有功績讓你建立。”

見他這樣說，薛綜放下心來：“喏。”

從官學出來，士頌再命袁徽、薛綜等人，或者督導官學，或者教導農桑。

沒幾天，番禺城外的碼頭，又有接連而至的商船到達。

從煤炭到衛生紙，從糧食到鹽糖，可謂是一應俱全。

漢末三國時期，因為各諸侯為了自保與掠奪財富，大都自己鑄錢。

開始時，他們的確藉此攫取了大量財富，但終究會傷及社會財富的根基。

不久，大肆鑄錢就造成了物價的飛速上漲，富戶們紛紛破產，百姓們的生活更是艱難。

極端的時候，斗米斗鹽的價格，都是成千上萬的。

不得已，各地基本以鹽、米這樣基本生活需求的實物，替代不同形制的“五銖錢”，在市場上通用。

現在的番禺城，乃至南海郡諸縣，隨着社會秩序的穩定，以及商船不斷前來貿易，鹽、米的價格，從每斗數百錢，逐漸回落了下來。

當地的世家豪族，原本想着囤積居奇，繼續如同以往那樣大獲暴利。

可他們每天派奴從，或者是自己親自去城內的市場查看價格后，不禁叫苦連聲，心裏每天都在嘩嘩地淌血。

市場的入門處，士頌命人豎起大木牌子。除了衣帽鞋襪、鍋碗瓢盆掃帚疙瘩、柴炭農具以外，稻米、食鹽的價格，尤為著寫得清晰。

並且，這些價格被畫成了曲線圖，讓那些不識字的老鄉們，也能一目了然。

傾斜，甚至是陡峭地下跌的米、鹽價格，那些大戶們仔細盯看之後，擔心眼花看錯了。

再揉揉眼睛，他們確認自己的眼睛和大腦沒有錯亂后，都恨不得倒過去看——當那些價格曲線是上漲的。

此時，他們中間家底殷實的，還咬牙堅挺着，捂緊自家倉庫里的米、鹽等物。

那些自覺抗不住，或是底子薄的的大戶，接連開始低價傾銷。

這樣反而救了這些人，也更加造成了鹽、米等價格的滑落。

百姓們因為生活成本大幅度地快速降低，肯定是拍手稱快。

為了穩定日常所需的價格，以免價格太低而傷害農夫、鹽工們的利益和積極性，士頌再依據人口數字的變化，將多餘的米、鹽囤積起來。

這些是重要物資，在當下的亂世，只有南海郡這個局部地區充裕。

未來進行爭霸的時候，拿出這些物資，其它州郡的老百姓，肯定是一窩蜂地扛着鋤把子主動跑來了。

面對低價位運行的稻米、食鹽的價格，富戶們當然是愁眉苦臉，暗自傷心抹淚。

提意見，甚至反叛？

督郵兼兵曹從事薛綜，早就被士頌提前安排好：如有鬧事者，皆押送至鬧市，公開予以杖責至斬首不等的處置！

社會秩序穩定，百姓衣食有了保障。

各處躲進山裡，甚至是臨近州郡的流民紛紛跑了來，叫嚷着“祖輩就是南海郡人，必須得到戶籍”！

數月之間，南海郡的戶數增加三四千，人口多了近兩萬。

農田裏有了更多的農夫，市場裏有了更多的本分商賈，工坊里有了更多的技術工人，鹽田裏有了更多揮動木鏟曬鹽的鹽工，學校里，有了更多口念“我愛大華夏，我愛南海郡”的學子……

一片欣欣向榮的景象，令百姓們的臉上，每天都是喜笑顏開的。

就是被老婆打罵，男人們臉上很是羞惱，但心裏卻是樂呵呵的——原本都是單身狗，現在有了媳婦，夫復何求啊！

再者，南海郡制定、頒佈了新版的《南海郡治安條例》。

這裏面明確規定了“婦女必須得到關愛與保護，侵犯者予以不同程度的嚴懲”。

舉個例子。對走在街上的女青年吹口哨，或者是言語調戲。只要被揭發證實，就公開處以扇十個嘴巴子的小懲罰。更不要說，膽敢侵犯不同年齡的女性的其它言行了。

士頌每天既要處置各項事務，又要接待群眾代表來訪。

這些人不是呼喊感謝的話，就是要送錦旗，比如“愛民如子”、“萬民之福”之類的。

本着堅決不能個人形象神話的目的，士頌勉強接受之餘，再好言安慰勸說“現在的確開了個好頭，但未來會更好”