第五章：與聖賢同在

八方之廣，周洛為中，謂之洛邑。

“堀方千七百二丈，郛方七七里。以為天下之大湊？”智瑤看着已經破敗的城池，不由自主地想到了周公旦。

周王室東遷之後選址築王城，周公旦就選擇在了丘兆的南郊，它是在大河以南、彀水之北。

這是兩面山脈的中間，北邊、南邊有連綿大山脈和東邊也有群山，算是一個易守難攻的地方，中間又有一大片平原，再有大河和彀水的關係，十分適合開戰農耕，着實難怪周公旦會選這麼一個地方來築王城了。

事實上，整個“洛邑”分成了兩個部分，以河流為界，東面是王城，西邊則是“成周”。

王城當然是周天子以及公卿、貴族、國人生活的城池；而“成周”則是有太廟、宗廟(文王廟)、考宮(武王廟)等廟。

智瑤進入的城池就是王城，僅是在城外就能看待城牆看上去非常破舊，進入城內則是更能感受到周王室的衰敗了。

時間走到了公元前501年，距離周平王遷都已經有兩百七十年，周室東遷之後不久便對天下諸侯失去了管控能力，越是到後面姬周的臉面就越維持不住，再有太多任的周天子好幾次下注錯誤，導致周王室的面子在諸侯那邊是越來越不管用了。

“此些人比之我家大大不如。”智瑤說道。

王城內的國人不光看上去面有菜色，大多數人身上的衣服也是處處補丁。他們的精神狀態看上去大多頹廢，一點沒有自己祖先的意氣風發。

周王室國人的牛逼簡直是傳遍列國，不但造了周天子的反，成功驅趕走了周天子，還有將周天子逼債逼得躲在章台不敢下來的記錄。

國人驅逐周天子創造了“與民爭利”的典故；周天子躲債則是創造了“債台高築”的成語。算是姬周給諸夏文化的貢獻之一吧。

智瑤說周王室的國人比老智家的屬民更慘很有根據，老智家的自由民未必能吃飽穿暖，但是至少精神上有盼頭，不像周王室國人看上去雙眼麻木到像是行屍走肉一般。

堂堂王城裏面的建築物看上去都很老久，城池出入口的道路更是坑坑窪窪，還不足夠說明周王室真的衰敗，並且連周王室自己都放棄治療了嗎？

但凡周王室還想奮起，沒有修葺城牆的財帛，修補道路也就是費人工運來泥土的事，不至於讓主要道路坑坑窪窪的。

只是吧？可能是周室國人以往“戰績”太輝煌的關係，他們可是把不遵從天子號令當成了榮耀，以至於周王室少有的幾次徵召國人納賦，好好的天子之師比一些小國的軍隊看上去更加像是烏合之眾。

老智家在“洛邑”有產業，說白了就是向周王室公卿租下地皮，自個兒蓋房子做買賣來賺“天下人”的財帛。

晉國的趙氏善於放牧，韓氏善制弓矢，魏氏善制兵甲，范氏善制陶，同樣出自荀氏的中行氏和智氏則是善紡織。

每一個卿位家族都有所長，做買賣當然也就專註於拿手的產品，基本上也把持着那些行業，老智家在“洛邑”的店鋪當然就是賣布匹啦。

因為是布匹相關，荀氏（包括中行氏和智氏）一直跟齊國是激烈的競爭關係，以往晉國霸業穩固還能壓着齊國不敢在列國競爭，晉國要是被認為不行的話，荀氏在列國的買賣就要遭到齊國的種種壓制了。

“打聽謚伯陽何在。”智瑤為什麼還要特別打聽？只因為老子在周王室這邊的名聲基本臭了。

老子做了什麼？他在擔任守藏室史……也就是王室圖書館管理員的時候，他所管的典籍被王子朝攜帶到楚國，於是被罷免了守藏室史一職。

好傢夥！

那可是典籍啊！好些還是孤本，丟了就徹底沒掉的寶貝。

然後，楚國因為“問鼎輕重”的原因跟周王室就是死敵。

最為要命的是這個王子朝後面還發動了叛亂，成功之後佔據“洛邑”五年自號為王，隨後事敗逃亡楚國。

王子朝在事敗之後帶走了大量的王室典籍。

當時的“圖書館管理員”是老子，周王室由於某些原因不能治罪王子朝，還治不了老子啰！？

遭到連累的老子隨後去了秦國，沒有多久之後從秦國返回故里，風聲過去了又會經常到“洛邑”跟老朋友交流學問，時不時還讓人偷偷帶出藏室的典籍來看呢。

智瑤打聽到了老子的所在，需要做的事情是先派出家臣前往約見，才不能通知一聲都沒有直接跑過去，哪怕是到了禮崩樂壞的歷史階段，還是會顯得相當不貴族的。

某日，到了智瑤跟老子約定見面的時間，出於對學問人的尊重讓智瑤精心打扮了一番，帶上了很有誠意的禮物便去拜訪了。

這一位道家學派創始人今年已經七十歲高齡，活成了祥瑞才能無視周王室的惡意隨意來到“洛邑”訪友。

“智氏瑤，見過聃子。”智瑤非常清楚老子可不止是道家學派創始人那麼簡單，會的學問簡直不要太多。

當代對世人承認的大佬，一般是在氏或名號後面加上一個“子”字以示尊重。

另外，春秋不能直接稱姓，要不然跟指着鼻子罵差不多。

同時，天下以姓為前綴的僅有一人，也就是周天子，其餘人都是稱氏。這個習俗一直延續到始皇帝時期，因此始皇帝在稱帝之前叫趙（氏）政，稱帝之後才是嬴（姓）政。

現場還有幾個人。

智瑤等老子回禮，才好奇地四處辨認，想看看孔子是哪一位。

他們對智瑤更加好奇。

來自晉國卿位家族的嫡次子，身份方面比九成九的人都尊貴，年紀看上去那麼小，長得粉雕玉琢，尤其是看着氣質無比高貴，着實使人羨慕又嫉妒。

孔子非常好認，在場獨有一人長得高大魁梧，看去卻又文質彬彬。

現場就那麼一個身高接近兩米的人，由於智瑤剛才見禮，他們肯定要站起來回禮，一下子就讓智瑤認出誰是孔子了。

“我自己就能開宗立派，拜師什麼的當然不可能的啦……”智瑤心想。

孔子見智瑤一直盯着自己看，有些納悶的同時，說道：“貴，何以如此？”

這是一個很矛盾的人，畏懼又敬愛權貴，只是也不會蔑視眾生，好幾年前就在干有教無類的事業了。

相對於大多數人來說，智瑤可以稱得上那個“貴”字，他畢竟是晉國卿位家族的嫡出，祖父目前還是晉國的“元戎”。

智瑤說道：“我在國中亦有聞中都宰之名。”

這一刻，孔子露出了驚喜的表情，心想：“原來我的名聲已經傳到霸主國那邊了嗎？”

智瑤又說道：“我聞中都宰有子弟三千，不知屬實否？”

這一下卻是讓孔子臉色變得惶恐，心想：“霸主國的公孫是代表正卿來問罪於我的嗎？”

不怪孔子惶恐，他在國內傳播學問就遭到魯國貴族的厭惡，一再遭到刻意的針對，列國由此也有相當惡劣的名聲。

沒辦法的事情，貴族的高貴來自於血統，他們能夠公侯萬代則是因為把持着知識，貴族中有那麼一個異類將知識傳播給“賤人”，不該排斥和譴責嗎？沒有派人去幹掉已經算是夠能容忍了。

那個“賤人”包含了好多階層，在春秋就是特指非貴族。

老子說道：“貴，今來為何？”

這是老子擔憂智瑤過來就是為了針對孔子。

天地良心！

智瑤可沒有幹掉孔子斷絕儒教的想法，純粹是覺得孔子很會教學生，想拜託孔子在“洛邑”期間幫忙教導一下自己帶過來的五十個孩子。

另外，孔子作為第一個大肆收徒的人，是不是有製作了一些教材？

智瑤自己要培養的班底簡直不要太多，琢磨着是不是能向孔子購買教材之類的。

“我欲效仿中都宰。”智瑤說道。

啊？

孔子、老子與諸人一塊愣住。

智瑤沒有講太多的大道理，直白說一個家族不能缺少人才，過來拜訪老子，又見孔子恰好在場，得知孔子有子弟三千想要其處獲得經驗。

老子表情奇怪地說道：“智氏大興矣！”

孔子則是一臉激動，應該是想着可算有人能理解自己了。

想辦大事對不對？怎麼能夠沒有志同道合的人。

沒有志同道合的人沒有關係，自己就培養出一批弟子！

“丘此來，求問謚伯陽於‘禮’。”孔子一臉的歡喜，又誠懇地對智瑤說道：“‘禮’為大，不知‘禮’則無以授業，貴可同求也。”

這話……說得有道理嗎？