第八章 李太玄論道，長孫無忌佩服（1）

在廂房裏面，長孫無垢像獻寶一樣拿出李太玄用鋼筆寫下的那首詩，“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。”給到長孫無忌看，長孫無忌入眼的是28個寫的很小的字，在他的認知中毛筆是不可能寫這麼小的字的，於是就比較疑惑的問道：“不知李小弟是如何把字寫到這麼小的？”

李太玄呵呵一笑，拿出自製的鋼筆后說道：“我一直都用不好毛筆，就想着如何做一個更適合書寫的工具，最後就做出來這支筆，想着書寫就比較方便了。也便於攜帶和作圖。”說完還打開鋼筆在宣紙上書寫起來。

一首白居易的《除夜寄弟妹》

感時思弟妹，不寐百憂生。萬里經年別，孤燈此夜情。

躍然紙上，當然李太玄寫的是楷書，後世用的最多的也就只有正楷了。

長孫無忌直瞪瞪的看着李太玄流暢的寫下這篇詩文，直接把李太玄驚為天人，一為李太玄發陰的鋼筆，二為李太玄的文采。

等李太玄寫完后，迫不及待的拿過鋼筆，仔細的觀察了一會後，在宣紙上試着寫了起來，使用鋼筆的感覺比毛筆好了很多，而且還不累人，毛筆用久了手腕就酸的不得了。鋼筆就沒有這個感覺。

看完鋼筆後幾人就聊了起來。

高履行看着李太玄說道：“李小弟，家住何處，可有考取功名？”

李太玄：“我家在洛陽西郊的李家莊，未曾考取功名。小弟能力有限，讀聖賢書不行，偏好雜學、製造這些。”

高履行可惜的說道：“李小弟應該多讀聖賢書，考取功名步入朝堂啊。雜學小道爾！”

李太玄一聽，心裏就覺得好笑，這個時代還真是那樣，如同後世記載的一樣，讀書只會去讀那些聖賢的書。對於其他的學說都比較排斥。唉！該死的時代局限性。在後世，這些人連工作的找不到，除了在大學教書。李太玄就是屬於那種對文學，對古文獻沒有一點興趣的人。然而在現在，卻不能變現出來，要不然就會淪為異端了。

於是李太玄若有所指的說道：“我不這樣以為，雜學、製造才是大道，才能推動社會的進步。治理國家也不能光靠聖賢學問啊！”

高履行與長孫無忌一聽就搖了搖頭說道：“製造只是奇淫技巧而已，聖賢學問才是治國安邦之學問。”

李太玄笑呵呵的對着兩人說道：“小弟不敢苟同，我有一問，從古到今，王朝更替，戰爭頻發，武器的進步決定了戰爭的勝負，從早期的石器，到後面的青銅武器，再到現在的鋼鐵武器，從步戰到騎戰等，這些進步是聖賢學問推動的進步還是製造學問推動技術的進步？”

說完后又繼續道：“國何以安？無不是民能吃飽穿暖不受窮有書讀不愚昧而已。怎麼去解決這些問題?還是靠聖賢學問？聖賢學問能否讓莊稼產量提高還是能讓天下百姓都能吃上肉，還是能讓天下百姓都能有書讀？”

長孫無忌一聽，就皺起眉頭說道：“聖人所言，物有本末，事有終始。知所先後，則近道也。聖賢學問，可以陰道，可以修身、齊家、治國、平天下也。考取功名，步入朝堂這才是正途。”

李太玄覺得和他們辯論真的是很燒腦，來不來就是一頓之乎者也的。對於長孫無忌這人，李太玄是真的很想將其籠絡在麾下。

於是問道：“無忌兄看了是對聖賢學問比較理解了。然而，我們面臨的國家是一個個具體的人和事情。比如讓無忌兄管理一個縣，做一個縣令，怎麼做？”

長孫無垢：“縣令的首要職責就是管理社會、教化百姓，從戶籍到民生，從土地分配到稅務繳納和賦役，從案件審理到籍賬管理，從教育教化到政令實施。”

李太玄：“好，就算這些工作你都能做好，你覺得你能面面俱到嗎？其實管理好一個縣，很難的，這就好比是一個小型的國家。首先第一要務是想辦法做到讓全縣的人都能吃飽穿暖，這樣就能使全縣穩定。不發生動亂等。都能吃飽穿暖，有了穩定的生活，賦稅就能很好的解決了。然後的想辦法讓剩餘的勞動力有事情做，能掙到錢，這樣作姦犯科的人就會變少。有錢了，那些到讀書識字年齡的人就能讀上書。大家生活有保障了，就會擁護朝廷，你的政令就能得到實施。對吧？”

長孫無忌想了一下說道：“對。”

李太玄：“那你怎樣才能讓全縣的人民過上吃飽穿暖、有錢掙的日子？”

長孫無忌：“督促農耕。”

李太玄：“好，就算是田裏的出產能保障生活。就能滿足這些了嗎？”接着又繼續道：“農耕要做好，需要什麼條件，是不是需要興修水利？是不是需要更好的耕作技術，更好的良種等。不是每一個地方都適合種植的。”

長孫無忌沉思良久問道：“依你所言，該如何做?”

李太玄：“第一，根據所在區域，指導農民種植或生產適宜的物品，發展商業將農民的出產變現。這時又縣衙指導與監督，有效避免傷農賤農行為。商人多了就可以將本縣的特產販賣到其他地域。同時帶回本縣所缺的貨物。第二興修水利，有縣衙出面，雇傭本縣剩餘勞動力，給與一定的糧食或錢財作為報酬，這樣就可以讓多餘的勞動力有活干，掙到錢。避免他們整天遊盪。興修水利的錢哪裏來？商人交稅，大戶出錢。那些擁有大量土地的人，就應該多出錢。要不就用水收費，不出錢可以啊，以後灌溉土地就收費嘛！鼓勵經商后，商人就需要僱工，那就要求他們優先雇傭本縣之人。等等這些。這就需要各種人才來管理，懂工程建造的就做本縣負責工程建設的管理官員，懂教育的負責教育事宜，懂經商的管理本縣的商業。懂農業的負責管理農業，武力好的負責治安，算學好的負責財政與統計等。專業的人才管理專業的事情，你就負責統籌即可。”

長孫無忌與高履行聽完李太玄的這段話后，都陷入了沉思，李太玄的這番話已經顛覆了他們的認知。很難讓他們容易的接受，畢竟他們自小受到的教育都是飽讀聖賢書，考取功名，步入朝廷，為君分憂。

，慢慢的長孫無忌剛開始也覺得李太玄所說是大逆不道的言語，然而在細細一想就覺得李太玄說的也是有一定的道理，於是提問道：“依你所言，聖賢書不就是沒啥用了？”

李太玄一看長孫無忌有被自己帶偏的樣子，就說道：“也不是，聖賢學問可以作為一個王朝的精神食糧，教會百姓做人的道理學會如何的忠君愛國等。這是一種精神層面的需求，這也是我們民族傳承的根本，這是一種文陰，一種文化，需要傳承，需要發展，需要更多的大儒、大學問者去發展它，並將之發揚光大。而管理國家就需要各種不同的知識，比如朝廷的工部就需要懂格物的專業人才來做，他們才知道刀劍怎麼鑄造，房屋怎麼建設等，比如戶部就需要精於算學的人來做，只有算學好的才知道如何去管理朝廷的國庫，才知道如何去統計王朝的各種數據，通過數據分析出王朝的問題，兵部就需要專業的將領來管理。包括我們的學院除了要教會孩子們聖賢學問，也要教會孩子們其他知識，教會他們安身立命的本領。畢竟能步入官場的讀書人只是少數。而聖賢學問適合教育，而教育也不能全是聖賢學問。”

一時間，長孫無忌和高履行變得沉思起來，今天李太玄的一番話，深深的動搖了他們過去對學問的認知。

長孫無忌滿是佩服的望着李太玄，總覺得面前這個年齡比自己還小几歲的傢伙，眼裏總有一抹掩飾不住的滄桑。那完全不符合年齡的學識與談吐，讓長孫無忌的感覺總是怪怪的。

長孫無忌在沉思了一會後問道：“李小弟，今年應該不足14吧，是在哪裏學到了這麼多聖賢學問之外的學識？”