第三十七篇 姜子牙釣魚台
姜子牙釣魚台
（一）
水次平石釣處，即太公垂釣之所也。其投竿跽餌，兩厀遺迹猶存，是有磻溪之稱也。
——酈道元《水經注》
建築工人司月明走下公交車來到了姜子牙釣魚颱風景區，他踏上拱橋穿過石門首先看到的是一塊景觀石，景觀石上雕刻着金龍戲珠的圖案，景觀石的兩側是一捆捆石制的書簡，在文化廣場的兩側是一碧千里的草坪，草坪上屹立着一根根堅實的石柱，而在石柱的間隙栽種着柳樹、楓樹、杜鵑、海棠、銀杏、紫荊、大葉黃楊以及大葉女貞，在文化廣場的邊沿是一顆顆石制的象棋，他觀望許久後繼續朝前走看到了一枚方印，方印上篆刻着“姜子牙釣魚台”六個血紅大字，在象棋前面的方磚上是一排排古老的文字，這些文字穿過歷史的長廊與現代的文明融為了一體。走過文化廣場他來到了景區大門前，景區大門的兩側佇立着兩頭石獅，右側石獅的旁邊有一塊石碑，石碑上書寫着陝西省風景名勝區——姜子牙釣魚台這一段文字，石碑的後面種植着一棵棵高聳入雲的雪松，雪松的旁邊是釣魚台景區景點分佈圖的宣傳牌，左側石獅的旁邊有兩塊石碑，一塊石碑上書寫着陝西省重點文物保護單位——姜子牙釣魚台這一段文字，另一塊石碑上書寫着陝西省文物保護單位——釣魚台這一段文字，新舊兩塊石碑支撐起了寶雞的命脈也支撐起了人文的命脈，石碑的後面依舊是一棵棵遮蔽天日的雪松，雪松的旁邊是一塊巨大的宣傳牌，宣傳牌上是有關景區的簡介以及導遊圖。
（二）
閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。
——李白《行路難》
建築工人司月明在售票處購買門票後進入了景區大門，首先映入眼帘的是一條長長的過道，過道的兩側分佈着姜子牙配享，這些軍事家有張良、田穰苴、孫武、吳起、樂毅、白起、韓信、諸葛亮、李靖和李勣，在十座人物雕像的盡頭是姜太公雕像，姜太公身騎四不相手執打神鞭和封神榜目光如炬地望着遠方，他走上細密的台階看到了正中央的封神宮，封神宮猶如仙境的瓊樓玉宇插入了雲霄之巔，在封神宮的前面安放着兩隻麒麟雕像，在麒麟雕像後面的高牆上雕刻着九條飛龍，進入門樓他被高大的樓闕吸引住了目光，樓闕的頂端鑲嵌着“封神宮”三個金色大字，而在樓闕的後面矗立着一塊巨石，巨石上的內容主要是有關眾神的姓名和排位，在巨石的後面是雄偉的萬神宮，恢弘的殿宇好像都市裏的高樓大廈有真實有假象有實在有虛幻。離開封神宮他繞過花壇來到了靈磯樓，靈磯樓的屋檐下懸挂着寫有“歷史文化展”的匾額，遒勁的文字彷彿遊走的蟒蛇撕裂了黑暗帶來了美夢，在靈磯樓前面的空地上種植着修長的竹子，竹子一根緊挨着一根好像傾瀉的瀑布一會兒安靜一會兒喧騰，他走上一條土路接着向左拐，一分鐘路程便走到了一座大橋前，橋頭屹立着姜子牙和他的坐騎四不相雕像，他走上大橋聆聽着水聲潺潺也聆聽着鳥語花香，河水兩岸的樹木猶如綠色的地毯鋪向了湖海的邊緣，走下大橋他首先看到的是王母宮，沿着石階拾級而上總能聞到焚香的煙味，他在焚香爐上插了三炷香后跪拜在了王母的面前，他看到王母端坐在大殿的中央面帶慈祥，身旁的兩位童子身披紅衣恭敬從容。走下石階他漫步在景觀路上繼續遊覽，路邊的野花野草投下斑駁的陰影綠意正濃，溫暖的紅日撒下萬道光芒普照着美醜善惡，而在景觀路的一側有條曲曲折折的水溝通向了樹林裏，他走着走着看到景觀路的一側有一座石亭，而在景觀路的另一側有一座長廊，繼續朝前走他看到景觀路下的水邊有一架水車，飛轉的磨輪沒有留下稻穀的痕迹卻留下了光陰的痕迹。
（三）
閑垂太公釣，興發子猷船。
——孟浩然《冬至後過吳、張二子檀溪別業》
建築工人司月明走下景觀路順着坡道來到了河邊，他看到文王雙手抱拳跪在姜太公的面前，姜太公目定神閑坐在垂釣亭內手持釣竿，他望着文王和姜太公的雕像好像穿越到了商紂的時代，殘暴的紂王利用手中的權力殺戮群臣魚肉百姓，而文王愛民如子得到了所有人的信任和擁護，漸漸地他想起了文王訪賢的故事。相傳當年周文王姬昌思賢若渴，私訪賢臣，他聽說姜子牙是個賢人，便派遣姬發去請，姬發來到了磻溪邊，見姜子牙只有釣竿沒有魚鉤，便走上前去搭話，只聽見姜子牙口中念道：“釣釣釣，大的不到小的到。”姬發將此話告訴了文王，文王就親自去請，姜子牙說要去西岐必須用車子拉着他去，於是文王讓姜子牙坐在車上，然後自己親自去拉，拉着拉着實在走不動了，文王懇求歇息一下，姜子牙說那就歇息一下，你拉車我數着，你總共走了八百步，我保你江山八百年，文王一聽，說那我接着拉，顫顫巍巍又走了十來步，姜子牙說那就再保你幾年，後來姜子牙輔佐文王武王建立了周朝，前後共有八百多年。他繼續向前走看到了一座石拱橋，在橋頭的岩壁上篆刻着“釣魚台”三個大字，而在不遠的地方有一塊跪石，相傳是姜子牙當年垂釣的地方，跪石擱置在磻溪河中，並且上面還留有姜子牙的跪痕，他望着兩道深深的跪痕似乎看到了那個熟悉的自己，作為建築工人不管風吹日晒他都要奔波在工地上，日復一日的勞作讓他的背駝了臉黑了腳也腫了，然而生活本就是這樣，雖然自己在流血在流汗但他終究收穫了幸福，看着一家人圍坐在身邊說說笑笑他覺得自己已經心滿意足，想着想着他想起了姜子牙垂釣的故事。姜子牙出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但他卻滿腹經綸、壯志凌雲，深信自己能幹出一番事業，聽說文王姬昌尊賢納士、廣施仁政便決定投奔西岐，但他來到西岐后並沒有毛遂自薦而是來到了磻溪河上，此後他每日垂釣於磻溪之上等待明君的到來，姜子牙釣法奇特，短竿長線，線系竹鉤，不用餌料，釣竿也不垂到水裏，離水面有三尺高，並且一邊釣魚一邊自言自語道：“太公釣魚，願者上鉤。”一個叫武吉的樵夫看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：“像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年也釣不到一條魚。”姜子牙說：“你只知其一，不知其二，曲中取魚不是大丈夫所為，我寧願在直中取，也不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是為了釣王與候。”後來，他果真釣到了周文王姬昌。離開姜子牙垂釣的跪石他走上坡道繼續行走在景觀路上，一陣又一陣流水的轟鳴聲從遠處傳來，荷花瀑巨大的落差猶如開動的機器晝夜不息，繼續朝前走可以看見河水中的璜石，璜石的正面鐫刻着“孕璜遺璞”這四個大字，而在璜石的頂部丟棄着五顏六色的彩石，他停下腳步望着這塊鬼斧神工般的巨石，一連串神奇的遐想將他帶入了撲朔迷離的幻夢中。相傳璜石是三千多年前姜子牙在磻溪隱居垂釣時從魚肚子剖出來的一粒小石子，然後隨手扔到了這裏，沒想到這粒小石子經姜子牙之手后，見風就長，一眨眼功夫便長成了一塊巨石，這塊巨石上大下小，似倒錐狀屹立在溪水之中，而巨石上的四個大字是清朝乾隆年間寶雞縣令徐文博所書，徐文博把這塊巨石比作未曾雕琢的含玉之石，於是人們便把這塊巨石稱為璜石。看完璜石走了一段路又有一條岔路向上延伸，走上鵝卵石鋪就的小路他來到了半坡的三清殿，在山門的外面有一隻鐵牛雕塑，鐵牛雕塑的旁邊放置着石凳和石桌，離開三清殿繼續向上攀登，不一會兒便來到了武吉亭，武吉亭雖然不大但外型精美，斑斕的花紋映襯着祥雲把灰暗的記憶推進了破碎的煙靄中，武吉亭的後面是一方庭院，在院落里養殖着雞、鴨、狗、貓等動物，在院落的四周是一大片一大片綠油油的麥田，在麥田的後面是兩三孔錯落有致的崖洞，他望着大大小小的崖洞想起了武吉代薪奉母的故事。武吉本是樵夫，姜子牙釣於磻溪，兩人初次相遇時武吉在磻溪河邊認識了釣魚的姜子牙，他看見姜子牙用直鉤釣魚便嘲諷姜子牙，姜子牙看武吉氣息斷曰：今日入城必打死人，武吉怒別，擔柴入城，果然誤觸王相致死。文王畫地為牢，武吉后被暫釋，照顧老母至秋後正法，老母讓他去找姜子牙求救，姜子牙收他為徒，授予兵法，又讓他挖坑施咒破解先天數，秋後不見武吉服刑，文王演先天數，以為武吉已畏罪自殺。之後文王碰見武吉，武吉引文王見姜子牙，受封武德將軍，師徒二人之後為文王效力，共同討伐紂王。
（四）
呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。
——屈原《楚辭·離騷》
建築工人司月明離開武吉亭走下鵝卵石鋪就的小路又回到了景觀路上，沿着景觀路向前走便遇見了磻溪之上的太公橋，太公橋兩側的立柱全部用鐵鏈連接着，橋下的石頭和流水相互碰撞奏出了和諧的樂曲，站在太公橋上向遠處眺望，高山一座連着一座而中間是幽深的峽谷，走下太公橋便來到了太公廟，在廟宇的右側是四塊記載太公事迹的石碑，四塊石碑的前面是一道石門，在廟宇的前面是四棵參天古柏，蒼翠的柏樹一年四季都用綠色裝點着這個絢爛的世界，在廟宇的正中央懸挂着太公聖殿的匾額，進入太公廟他看到太公端坐在中間，而在太公雕像的兩旁站立着兩員大將。離開太公廟沿着山路向上攀登，不知不覺他來到了生肖城，走進生肖城他看見四個花壇中放置着十二生肖的雕塑，每個生肖上都綁着一條條鮮紅的綢緞，在四個花壇的後面坐落着封神台，封神台的兩側插着五彩繽紛的旗子，看完生肖城他跟着一群遊人繼續向上攀登，經過十多分鐘的路程他來到了釣魚台水庫，水庫的碼頭停泊着三四條遊船，十多個遊人站在岸邊等待着乘坐遊船，還有一條遊船划行在水面上飄進了雲霧中，他行走在雙曲拱大壩的壩頂上感受着風聲和水聲，泄洪洞的流水像瀑布一樣從百米高空一躍而下，巨大的水花如一把利斧砍斷了所有的束縛，他站在壩頂感嘆着勞動人民的智慧，他們用不屈不撓的信仰換來了今天的幸福，在寬闊的水庫里可以看見野鴨、螃蟹、魚兒還有大蝦，而在水庫的兩側是重巒疊嶂的石山，這些石山像一個個偉岸的巨人守護着深不見底的河水，繼續向前走他看到水庫的盡頭是一座石亭，離開釣魚台水庫往回走在峽谷中修建着釣魚台水電站，整個水電站被雜亂的花花草草遮掩着只露出了一個角隅。
（五）
安知渭上叟，跪石留雙骭。
——蘇軾《磻溪石》
建築工人司月明沿着景觀路繼續向下走，走了許久之後他看到景觀路的一側屹立着一塊景觀石，景觀石上書寫着“道可道，非常道”這六個字，走上長長的石階便來到了文王廟，進入山門首先看到的是文王聖殿，在文王聖殿的前面有一座花壇，花壇中長滿了三葉草、雛菊和海棠，在花壇的兩側放置着兩個銅香爐，而在圍牆邊的花壇里種植着玫瑰、月季和瓊花，在文王廟的後面是百子娘娘和姜嫄洞，走進門洞可以看到一邊廟宇是百子娘娘，百子娘娘慈眉善目她的前面是兩三個嬰兒雕像，而另一邊的廟宇是姜嫄洞，姜嫄是我國原始社會部落首領帝嚳的妻子，有邰氏之女。離開文王廟走下石階繼續朝前走，在景觀路的一側擱置着十二生肖的石雕，走下一段坡道他來到了姜子牙的試鞭石上，他看到大人領着小孩有的在捕魚有的在拍照還有的在歇息，凝望了許久之後他走到了文王訪賢的雕像前，在文王訪賢的雕像後面是一個大型水池，池水漆黑一片似乎要連接上幽暗的地府，他站在水池邊向水中觀望，一條蛟龍衝出水面打濕了他的衣裳，他擦着臉頰上的水詢問蛟龍在這裏守護了多少年，蛟龍說從周朝開始已經有了幾千年，他接著說水池中還有沒有其他的蛟龍，蛟龍點了點頭說還有八條龍遊動在更深的水域，他帶着疑惑走上坡道繼續在景觀路上漫步，走着走着他瞧見了景觀路一側的救苦洞，救苦洞依崖而建猶如一艘豪華巨輪拋棄了罪惡帶來了博愛的碩果，他轉過身再一次望向了清澈見底的磻溪河，各式各樣的石橋如同長虹卧波連接起了河岸連接起了人心也連接起了祖國的夢想……
（完）完稿於：2021.4