第61章 三靈五聖八王主
綠意仙道不知何時竟出現在二人面前，只見他抱拳一禮：“我是這裏的主人木森，有失遠迎。“態度謙和，溫文爾雅。
仍舊是“裘爽公子”連忙回禮道：“木嶺主客氣了，是夫人派我來拜訪，多有打擾。”
木森嶺主微微一笑，道：“我一早便得到消息了。夫人的事情當然是第一緊要事。我給二位帶來一位你們非常想見的人。請隨我來。“
微風習習。
在木森領主說出要帶宮海銘見一位他們很想見之人時，聰明如他便以猜出了七八。
只是還是秉承剛剛的疑問，他太難以置信了，這究竟是怎麼回事？
“裘爽公子”和宮海銘一路跟隨木森嶺主，三個人男人的背影越走越遠，漸漸消失在河岸邊…
馬上神奇的一幕發生了……
當一行人離開，霧氣迅速散去，猶如旭日噴薄而出，曙光之微曦兮；綠樹地萃取，遠山以含黛兮…
一仙兩少年，兩位繼續前行。
二人跟着木森後邊一些些。
短短數百步的距離，宮海銘居然緊張地心跳加速起來……他的拳頭已不自覺地攥緊了些。
似乎一旁的假裘爽公子佟久舟感覺的了些，眉頭微微皺了一下……
走進一間花間小屋，木森嶺停了下來。
虛空一晃，兩扇門得令般自動開啟。
隨着門打開的那一霎那，宮海銘看到那個在熟悉無比的背影———他的母親宮衣衣。
“娘！”看到宮衣衣的同時，這聲呼喚抑制不住脫口而出，同時抑制不住的還有雙眸的氤氳…
女人猛地回過頭來，愣住了，先是定定的看了宮海銘好一會，然後徑直向他奔去，定在他面前。
宮海銘一把激動地握住母親的雙臂，敏感地感覺到母親比以前更瘦了，而且母親整個人的狀態也似乎怪怪的，總感覺和在南魈門老家不一樣。
宮海銘仔細端詳着母親，想好好看看，生怕一鬆手母親就會再次突然消失。
但是同時，他總覺得今天的母親怪怪的，給他的感覺熟悉又陌生，不知為何直到現在她都沒有開口說話，好像丟了魂魄一般。
別說他，就連送他過來的佟久舟都感覺氣氛有些詭異。
而且無論宮海銘怎麼問她，她仍舊是一言不發、以淚洗面。不過“裘爽公子”也能看得出，扭頭看見宮海銘的那一瞬，那女子短暫錯愕后便是欣喜若狂。
只是知母莫若子，宮衣衣眼神中又高興又憤怒又哀傷，像開啟了多重人格———這點也被與其相依為命
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的兒子敏銳地捕捉到了。
突然宮衣衣抱住兒子，將頭顫抖着埋進兒子的肩膀里，抽泣地更加厲害。宮海銘趕緊擁住母親，一時間滾燙的熱淚也湧出了眼眶，頓時潤濕了少年略顯滄桑的面龐，
母子久別重逢，相擁而泣。這喜悅之淚看起來充滿了甜蜜，充滿了幸福。
整個期間，以“裘爽公子”身份存在的佟久舟和聖木嶺主木森就一直默默站在整個房間北側一個靠窗的位置，而且是一個最不起眼的偏角中，靜靜地看着這一切……
聖木嶺主好似開啟了隱形功能一般，自動弱化了“存在感”，希望給這對可憐母子一個更好的氛圍空間……
做為聖靈界地位超然的“三靈五聖”八王之一，聖木嶺主比誰都清楚，眼前的宮衣衣根本不是人世間中的血肉之軀，只是一個和宮海銘的生身母親有着一模一樣魂魄的傀儡而已。
而把她製造出來的始作俑者就是“三靈王”———靈心王支念兒、靈鴉王尹無涯、靈蝠王元承寸。
只是礙於他們火候不夠，需要“五聖嶺”幫忙，首先找到了聖金王金幕途，慕途歸來把事情經過詳細告知自己，他這才知曉整個來龍去脈。因此選擇以最佳的方式避免一場三界浩劫。
因為一旦任由“三靈王”為滿足一己私慾、繼續操控宮衣衣，提取其對亦百浪的怨念，煉製“怨念咒”，萬一操作不好最終啟動“嗔痴貪陰陽魔陣”再現，屆時將生靈塗炭、萬物不復存焉……
作為獨立於三界之外的第四界聖靈界，屆時它的存在又有何意義呢？都無法阻攔。
木森應該是聖靈界“八大王主”中最森系、最佛態的一位王主了。整日與世無爭、清心寡欲的狀態。但卻是實打實的外冷內熱。
因為聖靈界諸位前身都是三界內的各路至高尊者，尤其以天界仙神為主。
如果一旦三界消亡，就意味着聖靈界將是無水之源、無根之木，覆巢之下無完卵！
聖靈界中地位權勢最高者是聖尊，其下是主管靈心門、靈鴉門、靈蝠門、聖金嶺、聖木嶺、聖水嶺、聖火嶺、聖風嶺的八大王主。
規則是：由法術、武學、才華和貢獻值高者優先選擇職權。其中，法術、武學和才華的比拼是通過一年一度聖靈大會擂台賽進行，挑戰者可以向聖尊發起挑戰；而貢獻值則由一年中為三界所做貢獻的數量和質量來計算。
可以說，“三靈五聖”八大王主，分管八部，聖尊一人之下、其他各類仙神萬人之上。
目前的情況是，通過首屆聖嶺擂台大會，魁首聖尊和“三靈五聖“
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八大王主已成功選出，並各司其職。
三靈王”指的是“三靈門”之王。分別是靈心門之王支念兒、靈鴉門之王尹無涯、靈蝠門之王元承寸。
“五聖主”指的是“五聖嶺”之主。分別是聖金嶺主金慕途、聖木嶺主木森、聖水嶺主水玲瓏、聖火嶺主火焰戎、聖風嶺主風舞。
整體看來，“三靈王”夠靈活，甚至有時候做事靈活到不顧原則———模糊是非善惡標界限；
“五聖主”夠聖心，可惜又過於原則性，導致有時候幫助三界的事情無法順利解決。
鑒於此情況，聖尊靈機一動，制定了聖靈界的行動規則：“三靈五聖”協作原則。但凡涉及三界內之事，聖靈界行動必須團隊集體協作。
尤其要以“三靈門”+“五聖嶺”的形式出現。所以，無論彼此之間多麼看不順眼對方的做事方式，但礙於均是逼格很高之人，八大王主無一不遵守着自己諾言，乖乖協同合作。這也是聖木嶺主木森能及時得知宮衣衣之事的緣由。
自聖木嶺主從金慕途那裏得知情況以後，冷靜對比分析一番，得出的結論是：最佳方式應該是在宮海銘靠近空絕山上時，將他帶至聖靈界。
恰恰白光姬隔日宮海銘的地圖是假的，繞行繞至空絕山。
之前木嶺主將其必經之處的擎天巨樹施以“綠巨”之法，成功將少年佟久舟迷暈帶到聖靈界的聖木嶺上。而後的情形就如書中前文所描述的那樣………
但由於宮衣衣目前是“三靈門”傀儡霓裳，最終處置權是在靈心王支念兒手上，所以木森嶺主只有一個時辰的時間帶走傀儡宮衣衣。一個時辰一到，必須把傀儡送回靈心門。
即使不願送回，只要靈蝠王元承寸和靈心王支念兒前後分別念出“神器善妒享盡盛譽”、“魔欲嗜血欲刺破三界”，再啟動相應的內功心法，傀儡宮衣衣就會自動飄飛回靈心門本位，期間任誰
聖木嶺主木森尤其是對人世間的悲歡離合，至親骨肉的生離死別，一向會比別家王主有更多的憐憫之心。
也許這和聖木嶺紮根於地界有關吧，地界主要生活的就是人類和妖怪。聖木嶺和平凡人類源自同一地界，更容易共情和感同身受。
況且在世間，無論是三界之中還是聖靈界，各自的悲喜本就不相通。而其他王主更多是源自天界的神和仙，或部分冥界的妖魔，與人類所處空間維度不同，就更難與凡人共情了。
即使他們也在積極的幫助人類，但更多的是在享受一種“被人類當成救世主感恩戴德的成就感”，而非真正共情人類。
（本章完）