第4章 小葵花……咳咳，神子課堂開課啦～

當大薩滿第一次聽到神子請求借塊地，花一個寒熱交替的周期來教導人們知識，以篩選合適的同行者時，其實他一開始是拒絕的！

因為他覺得……呀……不能總是聽神子要做什麼，自己就馬上給什麼。

第一，他得保證自己的實政人的地位。

因為他不願意給了之後再被提出新的要求，然後“唰”一下，這個人出來要這個、那個人出來也要那個，這樣群眾出來一定會罵他，根本沒有那麼威嚴，就沒辦法再嚴攥權力了。

後來他也覺得神子的課堂很有東西，聽了大概一個月，感覺還不錯，後來神子再找他要地開課的時候也要求她多講點，因為他也要學習，他學完之後道德水平都差點提高了，群眾聽完就一定會提高的……

……

所以事實證明，神子這一個月以來的努力並非全部無用的。

通過蹲在大薩滿家門口，用自製的玩偶和彈弓賄賂來幾個孩子聽自己講課，終於把那個整天偷偷聽課的大薩滿“感動”到了。

不僅出來后激動地抓着她的雙手，說要把部落的中心地段交給她講課，還要親自去幫她拉學生。

神子剛開始還是挺開心的。

然後大薩滿說，他以“人間苦疾笑風聲，聽取神子智言”為名義，把整個部落的老年人、小朋友、因工傷而待家裏養傷的閑人，統統拉來了，還不乏好多好多的本該在工作的勞動人員。

他們明天就會來。

這下神子就開心不起來了——

人太多了……

但抱怨歸抱怨，課還是得上，這不是教起來難不難的問題，而是她需要儘快通過講課來篩選合適的學生。

大薩滿雖然許諾了，給她無限制的時間來籌備工具與人選，還默許她有足夠的權力去做事。但是這不代表她就可以一直待在村子裏直到老死。

就像領導給你佈置了一個無時限的任務，但如果你長時間都沒有完成的話，他就會把你換了。這差不多是一個道理。

你也不能指望一個5歲的孩子能引領人們追隨，就算她真的是神的孩子也不行，耶穌開始傳教的時候都是三十歲的人了，更何況是5歲的神子？

所以在當初提出，要花一年的時間教導學生的時候，大薩滿才會那麼反對。

現在能讓他同意，一方面是因為她對於讓大薩滿掌權是無異議的，畢竟她目前還確實不適合做個酋長；另一方面也是因為神子教的某些課程是有利於維護他的統治的。

因此，神子除了要教導大家一些知識以外，還得先講些編造出來的感人故事，宣傳一些關於“愛與和平”的思想，然後才能開始上課。

神子的課程安排是有略微的考量的，她參考了一下孔子的“君子六藝”——禮、樂、射、御、書、數

給魔改成了“學生六技”——

禮、韻、斗、奔、制、算

禮，是一種維繫人際關係的重要力量，也是評判一個人的文化水平的基礎，任何一個真正發達的文明都是離不開禮的；

韻，是包含使用樂器與歌唱的韻律訓練，順便糾正大家的口音。部落的語言是一種複雜的多音節語系，學了這個有利於語言上的簡短；

斗，在歐洲人來之前，美洲大陸上是沒有馬匹，沒有足夠的機動力，射箭射不了多少發就很快會進入肉搏戰，所以自然而然地要學習包括空手搏擊在內、更多的武器使用方式；

奔，同樣是由於缺乏馬匹而作出的改變，主要是鍛煉身體的耐力，神子自己也會領着大家進行訓練，也算是為日後的出行做好準備；

制，以制陶為主的，包括木工石工的工匠技藝，畢竟現在也沒有文字與紙張，自然不可能有識字課程了；

數，就是算數，主要還是讓大家接受十進制與認識數學符號以及珠心算。至於學術上的數學，還是日後再考慮比較好。

神子是不指望這一年內就能把大夥變成能歌善樂的謙謙君子、日行千里的武器大師、能手搓原子彈的大藝術家，不過從簡單的東西教起打打基礎還是可以的。

但，她也不可能會只教這些東西的。

一個輝煌文明的建立離不開技藝，也離不開高尚的道德倫理。其實神子發現，部落中人們的道德心比想像中的還要高一些，前些日子那兩個掙獸皮的獵人就是個好例子。

本來以為，他們這為了一塊獸皮就差點打起來還是沒經受教化的，結果這居然是在大薩滿所宣揚的教義道德之下受影響最深刻的結果。

大薩滿宣揚的教義道德雖然總體上來說，是在塑造並維護統治階級，不過其中也不乏許多教導人們不要因為地位與工作而歧視、要互愛互助的很有意義的觀點。

這一點上大薩滿和神子的想法比較一致，都想塑造一個比較平等的社會，可惜他如今的行動已經違背了……

——想到這裏，神子搖了搖頭，似乎在嘆惋什麼，不過也接受了這個事實。

畢竟一下子要讓一個石器時代的部落社會突然一下跳到崇尚人人平等的現代社會也不科學了，既缺乏支持的技術也缺乏人們在維護過程中的堅定信念。

大薩滿也不過是實現那個願景的過程中，必然誕生的其中一個失敗者，他也是必然要建立起一個早期帝國與封建社會的奠基人之一。

所以，除了義務性地向大家宣揚“愛與和平”之外，她還有一件重要的事情要做——

實踐！

又是一日的午後，神子用一根草繩，將自己柔順的頭髮束成一條幹練的單馬尾辮髮型，然後爬上了部落里最高的樹，坐在一根粗壯的樹枝上。

她在等待有空的閑人們聚集過來，打算在今天的課程中教導大家用實際行動來體會一下，一個“愛與和平”的社會是怎麼樣的。

然而，神子忽略了一件事，她想得還是太理想化了：

也許，這些人是荒蠻的，但他們同樣是人，思想上必然擁有爬到與神子同等高度的潛力，因此他們也同樣懂得一個簡單的道理——

人與人，是因為利益而被勾結在一起的，一個社會也不過是這種聯繫的集合。只要是利益相關，就註定不會有永久的愛與和平……

……

（未完待續）

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