第二章：中煞

破曉時分。

孟川被痛醒。

覺察到身上的黑氣距離心臟位置又近一些了。

現在基本可以確定，黑氣的濃郁與蔓延，將直接影響疼痛的程度和時間。

搖了搖腦袋，迫切自己清醒一些，看着眼前的日錄，若有所思。

不知昨夜夢到的景象是否屬實，兩道靈魂相融，我與前身？

那我是前身還是前身是我？

這或許已經不重要，因為眼前的世界對‘自己’來說很真實，甚至已經融入進去，並非大夢一場。

“山長精通醫術，博文廣知，倒不如先去問問山長，看看這黑氣到底是個什麼東西。”

孟川呼出一口濁氣，心情異常沉重。

他不是不想去看郎中，也就是醫師，可惜沒錢，這個時代的醫生出診都很貴。

若是去求縣學山長，不用花一分錢，畢竟對方是他的師長。

縣學是考取秀才功名後進學的官學。

山長相當於‘校長’一職。

他換了身乾淨體面的衣服，忍着不斷傳來的疼痛，將僅剩的三十文錢拿走，準備出門買幾個燒餅當做早飯。

“這點錢如果全來買粟米的話，也就幾斤而已，能吃多久？”

孟川搖了搖頭，不在多想，他現在的當務之急，是搞清楚黑氣到底是個什麼東西，為什麼會痛，再這樣下去，可能會被活生生痛死。

在大魏，一千文錢是一貫，也稱一吊錢。

一吊錢是一兩白銀。

一兩白銀能買一石粟米。

一石粟米等於一百斤。

也就是說，三十文至多只能買三斤粟米。

在省吃儉用的情況下，三斤粟米，也就能吃個四五天左右。

這是另外一個擔憂的地方。

他怕最後沒被疼死，也會因斷糧逐漸被餓死。

初來乍到，許多棘手的問題接踵而來，透着詭異，令人惶恐不安。

剛穿好衣物、洗漱完畢，就聽到柵欄外有人大喊：“子淵，子淵！起身了沒有？”

‘子淵’是縣學山長親自為孟川取的表字。

“剛起，誰啊？”

聽聲音有些熟悉，又稱呼自己表字，可能是朋友。

“子淵，是我啊，陶謙！”

來者自報姓名。

孟川拿起一根竹棍，前去相迎。

陶謙是誠友書鋪的掌柜，也就是日錄中所寫，販賣污穢書籍被抓進牢裏的那個。

“你居然被放出來了？怎麼不將你這廝多關些時日？”

他將院外的柵欄拉開。

陶大郎看到孟川拿着棍子，頓時生出幾分膽怯，未敢踏進院門，連忙說道：“子淵吶，之前的事是哥哥不對，哥哥向你賠個不是，這棍子咱就先放下吧？”

“陶大郎，你還有臉說？”

前身第一次經歷牢獄之災，就是拜他所賜。

“是縣衙那幫獄卒非要逼我說出是誰寫了污穢書籍，不然就要對我動刑。當時我想着，子淵你有秀才功名，即使說出了你，他們也不會拿你怎麼樣，誰知他們竟去抓你了啊！”

陶謙一臉無辜。

那種事情，但凡牽扯到身有功名之人，官府方面，都是大事化小，小事化了。

畢竟讀書人太會抱團。

就拿污穢書籍一事來說，孟川被關進去兩天就放出來了。

但是誠友書鋪的陶大郎呢？

足足被關了一個多月。

如果不是縣學山長宋淮相助，只怕孟川的下場將會和陶謙一樣，會被關很久。

從這個角度來看，讀書人不光抱團，還護短。

雖說陶謙也是上過私塾的，可稱讀書人，但是他畢竟沒有功名在身，沒有功名的讀書人能叫正經讀書人嗎？

“你出來幾天了？”

“三天。”

“今日尋我，所為何事？”

孟川將木棍放在一旁。

打人犯法，按照陶大郎這尿性，真揍了他，他肯定會報官，到時少不了麻煩。

再加上體內的黑氣與疼痛感，他可沒有時間陪對方耗。

“子淵不請我去家裏坐坐？”

“寒舍簡陋，就坐在院子裏吧。”

孟川對他沒有什麼耐心。

前身待他為友，可是他卻做了出賣朋友的事情，過分！

“也罷。”

陶謙看到院子裏有一張板凳，倒也不拘束，直接搬來坐下，故作小心翼翼道：“子淵，我剛聽說咱們方與縣發生了一件怪事。”

“怪事？”

孟川下意識好奇。

陶謙緩緩道：“我在來得路上，看到春風閣被縣衙查封了，據說是那裏出現了邪祟，已有數人因此而死了。”

身中煞氣橫死的那些人，基本都去過春風閣逍遙，所以縣衙順藤摸瓜，自然就將目標鎖定，只是現在無法確定，邪祟是否就在春風閣中。

說到這裏，他沒有注意到孟川驚訝的表情，壓低了聲音繼續說道：“那些被邪祟害死的死者，一開始身上都會有黑氣出現，直到黑氣蔓延到了心脈的位置，就會一命嗚呼。”

聞聲，孟川強自鎮定。

春風閣席瑟...

黑氣..

不就和自己情況相同？

黑氣蔓延到心臟位置就要一命嗚呼？

看來和我的想法不謀而合，這豈不是說，我即將命不久矣？...孟川故作淡定道：“難道那些發現自己身上有黑氣蔓延的人，就不能去找郎中瞧瞧？就沒什麼法子解決？”

他開始套對方話，想要得到解決自身黑氣的方法。

陶謙直言道：“這玩意兒太邪，郎中無法治癒，不出三日必蔓延至心脈，屆時藥石無醫。我猜測，那種黑氣，很有可能就是傳聞中的煞氣！”

“煞氣？！”

孟川瞪大了雙眼，不願相信這是事實。

煞氣，乃是邪祟身上的兇惡之氣。

一旦被侵入人身，輕則數日殞命，重則立即就死。

前身中了煞氣，應該未死，只是靈魂極度虛弱，讓自己鑽了空子，所以才有了夢境中兩道靈魂相融的一幕？只是這種事情，太過匪夷所思。

究竟誰是前身？已經說不清楚了。

他現在可以斷定，席瑟定然是邪祟，否則這一切發生的太詭異，無法解釋得當。

原本他還想去尋山長探究身上黑氣來源，現如今倒也不用急着去了，通過陶大郎這番描述，十有八九就是身中煞氣了。

眼下，那縷煞氣愈發靠近心脈，自己怕是即將命不久矣...

想到這裏，孟川萬念俱灰。

陶謙點了點頭，正色道：“子淵，你讀過的書不少，應該知道，常人一旦中了煞氣，只怕難逃一死啊，據說，現在縣衙還沒有抓到那邪祟是誰，最近這些時日，咱們還是都小心一些的好。”

他說的是實話。

孟川曾經在縣學的典籍室里看到過某些古書，上面就記載了有關煞氣的事情。

如若中了煞氣，要麼身具修為，要麼經歷奇遇，得到一枚品階較高的驅煞丹藥，否則終究難逃一死。

這個世界有着神通廣大的修行者，大致可以分為兩類。

其一是鍊氣士，其二是武夫。

這兩種修為體系，共有十品境界，從低到高，由十入一。

那所謂驅煞丹藥，便是由鍊氣士所造。

可是說到底，自己不過就是一個小小的秀才，去哪能找鍊氣士專門為自己煉製丹藥？

至於靠修行緩解乃至驅散煞氣，無異於是徒步登天的一種行為，自己連修行的門檻都未踏進，更不知從哪裏獲得修鍊功法，如何能在可能為數不多的時日裏成為一名修士？

聽陶謙的話不難推測出，一旦黑氣侵入心脈，就是身死之日。

“難道尋常人中了煞氣，當真就回天無力了？”

孟川不甘心認命。

剛穿就要死。

誰又能保證再死再穿？

典籍室對煞氣的相關記載很少。

“尋常人...在沒有修為也無奇遇的情況下，據我所知，還有一個法子。”陶謙本身就是開書鋪的，所以看過的雜書很多，裏面就有關克制煞氣的記載。

孟川從容詢問道：“什麼法子？”

“這個法子你應該了解啊！”陶謙反問一聲。

“我應該了解？”他不明所以然。

陶謙淡淡道：“你們儒家的浩然正氣，乃是邪祟致命天敵，若是體內擁有了浩然正氣，足以將煞氣壓制甚至驅散！”

聞聲，孟川強顏歡笑。

按理來說，知道解決自身煞氣的法子了，應該感到高興才是。

然而，提到浩然正氣四字，壓力如山重。

在這個世界，除了武夫與鍊氣士之外，還有另外一種修行體系，叫做‘儒修’。

前兩者需要靠磨鍊體質與修鍊功法才能入品，也就是修為最低的第十品境。

但是儒修不行，他們沒有可修鍊的功法，而是講究一個蘊氣，這裏的氣指的就是浩然正氣。

能獲得氣，並蘊藏於身，就可以稱得上是一位儒修了，這也叫做‘君子藏氣於身，待時而動’。

儒修若想提升修為品階，只能不斷的去獲取浩然正氣，且一旦成為儒修，就極難成為武夫或者鍊氣士了。

想要成為一名儒修，也就是讓體內具有浩然氣，有三種方式。

第一，科舉；

第二，讀萬卷書行萬里路，於紅塵中悟道；

第三，詩詞歌賦，著書立傳。

按理來講，前身寫了那麼多年的雜文，早就該成為儒修才是，然而，並沒有。

因為靠第三條路成為儒修，需要的因素較多。

其一，作品真實且受眾廣；

其二，不能有辱斯文；

其三，要讓百姓從中取得幫助。

前身並未完全符合這三個因素，所以才遲遲未能成為儒修。

孟川本可以去寫詩詞歌賦的，藉此有幾率成為儒修，壓制體內煞氣，然而想了想，這條道路基本行不通。

這裏雖是異界，但其實就是一個翻版的中國古代社會，雖說沒有耳熟能詳的朝代與名人，但是你能從此界的歷史中，找到與之相似的存在。

比如，寫出《將進酒》的人不是李白，而是李慕白。

寫出《水調歌頭·明月幾時有》一詞作者，也不叫蘇軾，叫蘇和仲。

如此來看，靠詩詞歌賦成就儒修，是沒啥可能了。

這堪稱死局，無解。