第257章 什麼是自由
第257章什麼是自由
丁教授繼續道：“……我最美好的時光大約是30歲-40歲的時間段，我有着足夠的經驗，知道自己的幾斤幾兩，也有耐心完成一些複雜而又枯燥的工作。”
“那時候的我對自己的狀態很滿意，再微小的事情累加起來，也會變成碩果累累的果實。”
他的聲音突然間低了下來：“但在56歲時，隨着精力的不斷下滑，我突然意識到，我的人生彷彿定格在現在的這樣了。人類的認知永遠是有限的，不可能完全洞察世界。”
“不知道什麼時候開始，我變得容易煩躁、焦慮，原先的我能夠在電腦屏幕前，編程十幾個小時，然後再學習幾個小時。但56歲之後的我，開始有些學不進新的內容，我的探索慾望正在慢慢地消失。”
“我意識到，世界上確實沒有兩片相同的樹葉，但大多數的樹葉都是毫無價值地凋零罷了……”
“一直到某一天，我發現了自己的一位天才學生，20多歲的年輕人，提出了一個非常有趣的idea，這個idea讓我感到震驚。我的第一想法不是祝賀他，而是佔有這個有趣的點子！那時候我便對自己產生了深深懷疑……難道我真的需要剽竊學生的創意來證明自己的價值嗎？”
“這種懷疑讓我變得開始不自信，從而進一步影響到工作。”
他的聲音變得高亢，甚至有些嘹亮，臉上帶上一絲淡淡的笑容：“一直持續到使用上大腦晶片，改變了我的思維方式。現在，我又覺得自己是二十多歲的想法與狀態，我是與眾不同的，世界上沒有兩片相同的樹葉，這片獨一無二的樹葉總得給世界留下些什麼！剽竊學生的想法，簡直是對我自己的侮辱！以前的我為什麼會這樣想呢，完全不可思議，莫名其妙。”
“我明明可以憑藉自己的力量，創造更多！看吧，這就是改變，對我整個人生的改變。”
會場中傳來一片鬨笑，但這一個簡單的小故事有人很多人陷入了沉思當中。
就算科學界的大牛也有七情六慾，有一些想要走捷徑的想法也很正常。每個人心中都或多或少有一些陰暗面，只是沒有付諸於行動而已。
丁一衛這樣說，反倒拉近了距離，顯得更加可靠了。
而且在過去短短兩年，丁一衛的精神狀態確實不一樣了。按照事後的跟蹤調查，他在過去的兩年裏，嗓門提升了4.2個分貝，和同行的爭辯頻率提升了102%！工作時間提升了21%，幸福指數大幅提升了50%以上。
他現在認為自己高度幸福，非常滿意這種狀態。
“可是，現在的您還是過去的您嗎？就連想法都改變了，您還沒有回答這個問題。”娜塔莎窮追不捨，再次提出了哲學層面的提問。
丁一衛思考了片刻，笑道：“人類的想法每時每刻都在改變。20歲的我和60歲的我，是完全不一樣的，不管是耐心，經驗，還是創造力，都不一樣。”
“這就好比是忒修斯之船的說法，如果忒修斯的船上的木頭被逐漸替換，直到所有的木頭都不是原來的木頭，那這艘船還是原來的那艘船嗎？”
“如果是，但它已經沒有最初的任何一根木頭了；如果不是，那它是從什麼時候不是的？有人能夠解答這個問題嗎？”
娜塔莎愣了一下，挑了挑眉毛。
“人的思維想法也是這樣，今天的我一覺醒來，和昨天有一些不同了。明天的我，和今天又有一些不同，你如何定義我是否被更換了呢？”
“我的記憶和過去的我完全相同，選擇成為一個更好的自己，又有什麼過錯呢？”丁一衛笑了起來，“更何況，人類現在已經成為了長壽物種，文化卻是短命物種的文化，這是不匹配。”
“婚姻制度是短命物種的產物，因為它不匹配現代生活，正在瓦解。即便我們依舊祝福年輕人終成眷戀，但我們現在也不催婚了，不是嗎？沒有人要求你30歲結婚生孩子，政府只是要求你30歲時捐出自己的生殖細胞。”
“很多年輕人選擇機械人伴侶，昆崙山政府並不反對。”
“但有些東西，它不會快速瓦解，譬如說基因深處的某些想法，影響到你生活的方方面面。譬如說性自由是否是好事，是否需要強力禁止？目前我們無法得知。”
“我現在66歲，按照長壽物種的看法，還處於成長期，未來的我大有可為；但在過去短命物種的思維中，我已經年老體衰了，於是我變得焦慮不安，想要儘快出成果，這是一種潛移默化的思維方式。”
“光靠人的意志按捺不住這種先天的本能想法。”
“但現在，我們可以用技術的力量，強行按住基因本能。這就是未來啊，定製性格帶來的無窮未來，我們的社會都能因此更加美好！”
娜塔莎又問：“丁教授，還有人認為，大腦晶片本質上是樂絲晶片，它只是調節人的快樂機制，來達成自己想要的某種人格，譬如學習的時候感到快樂，做菜的時候感到快樂。對於這個觀點，您有什麼看法？人為調節快樂機制，似乎違背了大自然的創造。”
丁教授沉默了片刻，說道：“自然的創造是有極限的，自然的創造也並非完美生物。如果人類想要完美，就必須通過自己的頭腦，向前邁出勇敢的一步。”
“我們目前確實只能調節人的快樂機制，一些更加複雜的情緒，痛苦、悲傷等等，暫時不能夠調節。但我相信，隨着技術的逐漸成熟，我們將完整補充‘人類哲學行為範式’，如果你想體驗抑鬱症的感覺，在不久遠的未來，或許也能夠做到。”
“在這裏，我需要聲明的是，這和吸毒不一樣，所有的一切激素調節都是基於‘人類哲學行為範式’之內，不會超過人類能夠承受的閾值。”
“而且目前能夠改變的行為模式相當有限，我們還在想辦法填充這個框架。”
“目前有一個觀點，對快樂的追求，只是一種比較初級的行為調節模式。”
“如果在未來，我們想要突破這一框架，就必須要思考另外的一些東西。對哲學樹的攀爬，我們只邁出了小小的第一步而已。我們認知，我們存在。”
主持人娜塔莎又問道：“未來的我們，能通過大腦晶片直接進入虛擬世界嗎？一個完全自由，依靠想像就能進入的虛擬世界？”
“理論上是可行的……但目前的政府不會提供相關技術。我們對自己的自控能力並不放心。這一技術主要還是用於科研用途，特別是提升大腦的注意力，警覺與丘腦有關，定向與前額葉眼動區有關，控制與背外側前額葉有關。經過一系列的調整，能夠讓注意力上升一些。”
“是的，適合大家好好學習，天天向上。”
說完這句后，台下再次響起了一片鬨笑聲。
看着時間也不早了，娜塔莎問出最後一個問題：“我大概聽明白您的意思了，‘人類哲學行為範式’是近階段最為熱門的研究方向，需要更多的人類樣本案例。而大腦晶片又能夠通過快感調節，輕微改變人類的行為模式。”
“譬如集中注意力會產生一系列的快感，看到伴侶的時候也會產生微妙的快感，從而出現一些終身伴侶。”
“您怎麼看待倫理層面的改變，我們真的有能力操控自己的行為方式嗎？這是全人類享受充分自由，還是極端的不自由？它促使着我們所有人，成為道德品質完全相同的，思維方式也完全相同的生物？”
“我們很多學者認為，這一條道路是通往完美社會的捷徑。”電視台上的丁一衛教授沉默了片刻，“關於自由與不自由的看法。我認為目前的我是高度自由的。”
“我恢復到了過去的某種心態，並非政府強制要我加班加點地工作，是我自己選擇了目前的生活，也非常滿意目前的狀態。”
“至於所有的人類，性格會不會同質化。我認為是不會。因為在未來，隨着框架結構的完善，我們將會有更多的性格可以自由選擇。不管是愛好學習，還是愛好做菜，又或者愛好釣魚，全都可以自由選擇，昆崙山政府不可能強制要求你選擇什麼樣的性格特徵。”
“在這種情況下，不可能出現人格層面的同質化。”
“我個人還是比較贊同這種修改的，前提是不超出人類本身的界限。這樣一來，我們便有足夠的糾錯能力。”
電視節目播放到這裏就結束了，但昆崙山中產生的輿論風暴卻遠遠還沒有到消散的地步。有一部分思想比較新潮的，已然報名選擇接受實驗，但大部分人還處於觀望狀態。
而昆崙山政府也鄭重公告：“關於大腦晶片的安裝，僅基於個人自由選擇。政府不會強制要求每個人都安裝，不僅是今天不會，今後也同樣不會。”
關於“人類自由”的辯論，在這一刻正式打響，“糾正機制”、“精神自由”成為了主要關鍵詞，在今後的數十年裏，長久不成消散。
……
(本章完)