46. 以奇幻之名，述解構之事，鍛希望之種，撕虛偽之幕

“後現代起源於懷疑。”

“懷疑神聖，懷疑完美，懷疑理性，懷疑真實。產生懷疑勢必因為虛假，虛假則意味着不唯物。”

“為什麼要拒絕整體、拒絕宏大敘事？因為純粹的整體論和純粹的宏大敘事本質是相同的，它們純粹就純粹在無用。”

“為什麼要強調特殊、強調異質、強調獨特？因為這些東西，這些複雜的現實和現實的複雜是真實，實然存在的。”

“在這個思路下，後現代就是一種叛逆，是一種對於所有人造的虛幻、頂層的虛偽宣傳、不切實際的思潮，所發起的，轟轟烈烈的戰鬥檄文和無聲的****。”

——泰拉藍星，尼姑庵的某位瘋子網友

......

陰雲密佈的早晨。

城堡附近，森林外圍。

重重的斧聲，劃破了空氣。

就像前文提到的，這一天的上午，魔鬼在和勞工們砍樹。

“E組來接手這一棵！”李迦束喊到。

他面前這的這棵大樹，約有四人環抱的粗厚。

此時在它底部則有一道深深的，約三分之二‘攔腰’長度的創口，讓這顆大樹搖搖欲墜。

土木魔鬼很關注效率，

但也關注工作強度的合理性。

比方說，像眼前這類，約莫四人環抱粗厚的大樹——

讓魔鬼來砍斷，需要砍9斧，約45秒。

讓兩名身強力壯的斯雷夫勞工來砍斷，兩人總計需要砍80斧，約480秒。

而對一棵倒下的樹進行加工處理，需要六名熟手勞工處理20分鐘。

若已知：

每加工處理完一棵合適的大樹，六名熟手勞工需要休息5分鐘。

由兩名熟手勞工完整砍斷一顆合適的樹，接着，二人需要休息10分鐘。

魔鬼是超凡者，暫且視作不需要休息。

現場有68名斯雷夫勞工。

請問：

若想在4個小時內，儘可能多地，【生產】經過加工處理的木材，

應當怎樣合理安排工人的協作班次和輪調流程？

咳，

李迦束走向了下一棵合適的大樹。

從紙面數據來看，他的力量（Str）大約是凡人的兩倍多一點。

揮動斧頭，虎虎生風。

魔鬼砍了6斧，大樹下部有了一道約三分之二‘攔腰’長度的創口。

“G組休息好了沒？”李迦束問道。

兩名斯雷夫勞工應道：“能上。”

“來接手。”魔鬼沒廢話，說了一句，便走向下一棵合適的大樹。

上輩子在泰拉藍星，李迦束最初接觸的網絡文學入門作品，是一本修真小說。

那本修真小說的主角，也是本家人，姓李，名強。主角的師傅叫傅山。

那本小說，後世被譽為煌夏網絡文學修真流派的開山鼻祖。（蜀山劍俠傳並非網絡文學）

後來，李迦束某日在打灰時，突發奇想，

他想到，

如果一個仙人，抬手就能排山倒海、裂天絕地——

那TA挖礦的效率一定很高吧？

總之，許多年以來，李迦束一直想不明白，為什麼在故事中，

越是強大的【超凡者】，越是不事生產的【完全脫產者】？

似乎，對於絕大多數的超凡者而言，【戰鬥】是TA們使用、並體現自身超凡力量【實際價值】的【唯一方式】？

確實，擁有鬥氣的戰士，是絕佳的王國士兵、英勇的魔獸消滅者、威風凜凜的豪俠。

但李迦束總是覺得，除了【戰鬥】，擁有鬥氣的TA們，在生產活動中能發揮更大的作用。

說到底，在自己意外變成一隻魔鬼之後，李迦束才漸漸想明白這個問題。

超凡者，源自凡人，卻抵觸凡人的一切。

越是能夠輕鬆地【殺死凡人】或【控制凡人】，譬如——使用錢、權利、或者超凡力量，

便越是視凡人為另一種生物、另一種【階層】。

但，會不會有另外一種可能？

就是說，某種不可言說、高高在上、不可描述的【存在】，暗中引導着故事創作者（們）的思潮。讓故事創作者（們）不由自主地，在各自的故事中，轉述傳達了那種【存在】希望散佈宣揚的思潮——

“只要你成為了超凡者，從此你就可以不事生產。因為我們和凡人不一樣，我們才是主角，而凡人都是提供生活必需品和日常服務的背景機器。”

“主角，怎麼能和凡人干一樣的活計呢？”

“叮鈴鈴~”

李迦束愣了一下。

“叮鈴鈴~叮鈴鈴~”

難以置信，自己竟然聽到了電話鈴聲？

他抬頭看去，發現，不知何時，在頭頂的樹枝上，垂下了一個赤紅色的......呃，老式電話聽筒？

李迦束滿臉問號，伸手拉下來那個樸素的紅色電話聽筒，放到耳邊。

從老式電話聽筒中，響起了一個聲音，

“喂，小李啊，是我。”

“你這邊，活乾的怎樣了？”

李迦束打了一個激靈。

他立馬答道：“老闆好！我這邊一切順利！”

是AD大公打來的電話！