第六百二十六章 要美人不要江山
隨後王焱笑了笑繼續說道：“然後傢伙非得沒事找事，發現姜子牙正在街上開張算命，於是變成一個婦人也去湊熱鬧要算命，但被姜子牙一眼識破，暴露身份，被看穿了原形。
姜子牙假意答應算命，讓玉石琵琶精伸出右手，后姜子牙一把將她寸關尺脈揝住，將丹田中先天元氣，運上火眼金睛，把妖氣釘住，將玉石琵琶精抓着不放。
旁人以為姜子牙好色欺女，為了證實誤會，姜子牙只好將計除妖，用紫石硯台打得妖精腦漿噴出，血染衣襟。還揝住了脈門，使妖精不得變化逃脫。
眾人圍着姜子牙責訴，這時商朝大臣比幹路過，得知此事後，叫手下把拖着妖精的姜子牙捉來跪下責問。
姜子牙解釋后，身邊百姓紛紛指責錯怪姜子牙騙人，比干半信半疑，只好將姜子牙帶到朝歌午門，告訴了紂王。
妲己聽到后，誓要為妹報仇，讓紂王把姜子牙和妖精拖到摘星樓下，玉石琵琶精被姜子牙一路拖到紂王面前，告訴紂王女子是妖精，紂王眼看如此美女當然不信。
姜子牙為了證明女子是妖精所變，提議用柴火燒煉，紂王順意派人取來柴火堆在摘星樓空地，然後姜子牙先用符印鎮住妖精，使其動彈不得。
反手將妖精衣服解開，前心用符，后心用印，鎮住玉石琵琶精四肢，拖在柴上放火焚燒。
兩個時辰后，玉石琵琶精所變的女子全身不曾燒壞，紂王和比干大驚，問姜子牙是何物成精，於是姜子牙使用三昧真火，將玉石琵琶精燒回原形而亡。
妲己見狀心如刀割，卻只能忍氣作笑，怒不敢發，並趁機讓紂王將玉石琵琶取來，聲稱要裝上絲弦，早晚彈奏與紂王進御取樂。
又假意作樂，誇姜子牙有功，讓紂王封其為官，以待報仇雪恨，後來妲己把玉石琵琶放於摘星樓上，讓其真身採集天地之靈氣，受日月之精華，五年之後，返本還元，再斷送成湯天下。
妲己為了給玉石琵琶精報仇，將此鹿台圖獻紂王，要害子牙，故將邪言惑誘紂王；豈知作耍成真，不期今日工完。”
“完了？”
“完了吧……”
“你這故事怎麼虎頭蛇尾的，就一半啊？”
“沒辦法啊，我當時看的那個記載就記載了一半，我也想多說幾句，但是實在是沒辦法啊。”
“你小子啊，真是……”
“行了，別說了你們兩個，趕緊過來幫忙，她們要自爆修為，我有些攔不住了。”
聞言力牧立馬提速，最後有了力牧的幫助，這才終於將其擒拿。
隨後王焱面前就出現了一位魅力四射的女子，一頭長而飄逸的捲髮披在肩上，那雙眼皮的眼睛閃着令男人們為之瘋狂的秋波。
瓜子臉上鋪着一層淡淡的妝容，化得剛好的眼影，那水水的紅唇性感而妖媚，低胸的衣服將她那一對酥胸暴露在外，讓經過的男人不由的放長了他們的眼球看着。
那米白色的衣服將她原本就白皙的皮膚顯得更加的白嫩，而修長，將她那小蠻腰修飾的很是完美。
她的大眼睛含笑含俏含妖，水遮霧繞地，媚意蕩漾，小巧的嘴角微微翹起，紅唇微張，欲引人一親豐澤，這是一個從骨子裏散發著妖媚的女人，她似乎無時無刻都在引誘着男人，牽動着男人的神經。
五官精緻到完美，臉上未施粉黛，肌膚卻吹彈可破，清麗動人，美的簡直讓人屏住呼吸。那一襲素色長裙，將她襯的如同仙女，艷光四射，光彩照人。
不得不說，光看就讓王焱有些招架不住，被旁邊的力牧打了一下，王焱才恢復正常，王焱感謝似的看了眼力牧。
力牧則是嘲笑的說道：“你這傢伙，也不行啊，我還以為你定力很好呢。”
“我終於知道為什麼紂王不要江山，也得要美人了，我一位堂堂聖人都招架不住，更別說紂王一階凡人了。”
“小子，你在侮辱誰，不許你那麼說大王。”一句話三個聲音，雖然聽起來有些奇怪，但是王焱還是能聽出來這三個聲音都挺好聽。
一聽這話王焱眉頭一皺：“哦豁，你有什麼想法嗎？”
“大王被稱之為是代表人類殊榮的最後一代人皇，作為承接者的周武王姬發則被稱作是天子，天之子。
人皇與天子被賦予了新的含義，紂王作為人皇，可以代表人族，具有某種與一切神聖平起平坐的可能性。
而且具有某種意義上的主導地位，換言之，人皇具有神性與人性的雙重特徵，平行於三界人神仙佛之間。
反之，天之子則意味着人族對神族的一種屈服，於是，商紂王和周天子之間，就有了一道不可逾越的天然鴻溝。
紂王所謂人皇之稱謂，平行乃至主導一切的奧妙，這個秘密就在於三皇治世五帝定倫，在女媧和火雲洞三聖皇一系，曾經一以貫之的主導性和繼承性上。
封神之戰就成為一個分水嶺，神人剝離，人皇成為天子，出現了從天賦人權到君權神授的一個巨大轉折。
而周武王姬發，無疑就成為這個關鍵環節上的第一位天之子，受命於天的代言人。
開天闢地，盤古一畫開天，以為太極，然後才有了各種變化，陰陽，五行，八卦，“一生二，二生三，三生萬物。”
盤古之後就是三皇五帝，他們開天地，摶土造人，補天治水，福澤萬代千秋，有功德於後來者，所以封神中說女媧和火雲洞三聖皇一系是功德成聖。
也正是他們的這種偉大貢獻與付出，讓人類繁衍的後來者認為，他們能量巨大，擁有天然的神性與人性，由此，就被認為是神通廣大的神祇。
在封神大戰中，女媧是上古正神，火雲洞三聖皇則是天皇、地皇和人皇，即是伏羲氏、神農氏和軒轅黃帝。
他們既是創世神，也是治世之皇，這三位貢獻巨大，固定不變，之後的人皇則既是一個稱號，又是一種位置，是不斷輪序變更的。
上古洪荒世界中的各種浩劫，劫難，巫妖、天魔、神仙之戰，也很好地說明了當時的神人即天人的不可分割性。
比如，軒轅黃帝戰蚩尤，蚩尤被稱作是上古兵神，帝顓頊戰共工，共工被稱作是上古水神，羲和、祝融則是光明之神與火神，一句話，他們既是上古神聖，同時也是人間的管理者。
阪泉之戰，逐鹿之戰，黃帝鼎定天下，“而鬼神山川封禪與為多焉”，這裏的“封禪”二字，更多的傾向，則是軒轅黃帝對神鬼的敕封。
就如同封神之戰中昊天的封神榜計劃，跟周天子以後的泰山封禪似乎是有所不同的，後者更強調君權神授，受命於天，是被動的接受。
帝顓頊，黃帝的孫子接替軒轅上位，則是“動靜之物，大小之神，日月所照，莫不砥礪”。依然體現了人皇的神性所在，具有主導性。
伏羲被明確稱之為“昊皇”，昊天皇，昊地皇，昊人皇，他都可以代表。
這也是為什麼火雲洞三聖皇閉關不出，女媧一句話，就搞定封神計劃的原因所在。
昊天是什麼來頭呢？女媧系與帝俊系爭鬥的產物。帝俊系隕落，被後來者納入女媧一系，帝堯時期，堯命后羿射日，射掉帝俊的九個兒子，十日金烏中的九個，說的就是這個事件。
伏羲是太昊，顓頊之後的帝嚳一族，則是少昊金天氏，而伏羲氏明確被稱為是青帝，即是東方上帝。”