第525章：林黛玉究竟有何魅力
正文：
因為林黛玉是《紅樓》夢裏的主角，所以作者安排她出場的次數多，展現的機會也就多。加上作者在她身上傾注了更多的心血，賦予了多重的人格特徵，好多人看了《紅樓夢》，都能從她身上看到自己的影子，或者是自己喜愛的影子，所以，林黛玉就成了整個《紅樓夢》最有魅力的人物。但她的魅力究竟是在什麼地方，卻一直是眾說風雲。下面，我們仔細分析一下，看看結論如何。
林黛玉這一藝術形象的第一個魅力，是她的容貌。
書里是如此寫她容貌的：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”
這是寶玉初見黛玉時，眼裏的林黛玉。
先看到的是眉。“兩彎似蹙非蹙籠煙眉”。說明眉是既輕，且柔，又秀，而且如煙一樣自然，一樣舒捲，一樣起伏，一樣變幻。作者這樣的描寫，給我們呈現出來的是一幅動態的圖畫。她的眉究竟是什麼樣的？只有靠我們去想像才能獲得，而且一千個人，至少會想出一千種狀態來。
這種對人物面貌的描寫，是曹雪芹一種獨特的創造，無與倫比。而且，曹雪芹也再沒用這樣的方法寫過別人。可見，他對林黛玉這個人物，傾注的心血，不是一般的大。
接下來是她的眼睛。“一雙似喜非喜含情目”。“情”竟可以隨時通過眼睛這扇心靈之窗傳達出來，這裏描繪的，同樣是一幅動態的圖畫。人心是深邃而複雜多變的，就像大海一樣。林黛玉的眼睛，竟能把複雜多變的心情，像大海的波瀾一樣傳達出來。可見這雙眼睛，絕不是一般的眼睛，它們是一雙充滿着智慧和靈性的眼睛。
再看，林黛玉“笑靨”反映出來的是“愁”，“病態”顯示出來的是“嬌”。一種表情狀態，可以傳達出多重意味來，這樣的人，生活中實在稀罕的很！
再看，“閑靜時如姣花照水”。
想像一下，一朵美麗的蓮花在水面之上，無風，水面上很安靜，像一面鏡子一樣。花的影子倒映在水面上，顯得那樣的通透、潔凈。
其實，水面不可能都是一真平靜的，偶爾從水面拂過的微風，水下來來往往的游魚，水面穿梭而過的蚊蟲，都會引起的水面的微微波動，所以，水總是處在似動非動的狀態下，水裏映出的姣花，自然也總是處於似動非動的狀態；那種美，簡直不可言說。
由此可以看出，“姣花照水”展示的是一種靜中有動的狀態。
再看看“行動處似弱柳扶風”。
再想，春天裏，纖細、輕盈的柳條，在微風的拂動下，慢慢的舞動着，那麼飄逸，那麼溫柔。
其實，微風不可能永無休止地吹動柳條，風止時，柳條就不動了，但遠遠望去，又似乎在動，似靜非靜。
由此可見，“弱柳扶風”，展示的是動中有靜，靜中有動的那一種美。
這段文字，作者採取了國畫中寫意的筆法，使這一形象始終具備空靈變幻的美和難以捉摸的態。這就留了給讀者大量思索和回味遐想的空間。
比干是商紂王時的忠臣。傳說比干長着一顆“七竅玲瓏心”，也就是天生就有七個洞的心臟。長這種心臟的人，都聰明無比。
“心較比干多一竅“，是說林黛玉比比干還要聰明。
西子是指春秋末期越國美女西施。西施天生麗質，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，就是指的西施。西施有心口痛的病，常皺着眉頭在鄰裏間行走，這種病態的樣子，人們看了，都感覺比以往更加嬌美。“病如西子勝三分”是說林黛玉也有病。她那種病態的美，比西施更加漂亮。
不過，這裏有一個地方，我總感覺不得勁兒。就是那句“心較比干多一竅”。這是賈寶玉眼裏看到的林黛玉，用來形容林黛玉極其聰慧。令我想不通的是，賈寶玉只看了兩眼，怎麼就能看出林黛玉的聰明程度在比干之上呢？顯然，這一句，脫離了賈寶玉眼睛視物的實際。變成了作者萬能視角了。給我一種突兀感。
就像金瓶梅里，也有這樣的情況，比如，潘金蓮初遇西門慶時，潘金蓮看西門慶，也只看了一兩眼，除了帽子，項圈，衣裝外，居然還看到了“襪子”。古人的襪子，怎麼會露在外面讓潘金蓮看到呢？何況，那是才下了大雪十幾天後發生的事。若夏天，人都穿短衣薄衣，自另當別論。那次，作者也是用的這種程式化的，對稱的，對聯似的句子來寫人的面貌。有點顧此失彼此的感覺。
還有一點，我們要注意，就是這樣美輪美奐，仙氣十足的林黛玉，是賈寶玉的眼睛看到的，也是他用自己聰慧無比的心靈感悟到的。這樣的林黛玉，必須是有賈寶玉那樣文化素養的人，和對女子有着獨特欣賞眼光的人，才能看到。
若換了別人，就斷然看不到這樣的林黛玉。比如同樣聰明絕頂的鳳姐，她眼裏的林黛玉是這樣的“天下真有這樣標緻的人物，我今兒才算見了!”僅此而己。再看眾人眼裏的林黛玉是這樣的“年紀雖小，其舉止言談不俗，身體面貌雖弱不勝衣，卻有一段風流態度，便知他有不足之症。”
可見，美人雖美，關健還在什麼人來欣賞。一雙慧眼看到的，與一雙拙眼看到的，是有天壤之別的。
如此美輪美奐的林黛玉，自然會得到大多數人的喜愛。
林黛玉這一藝術形象的第二個魅力，是她的人生際遇。
先看林黛玉的家庭情況。
林黛玉的祖上襲過4世列侯，父親林如海又是前科探花。所以，書上說：“雖繫世祿之家，卻是書香之族。”不是書香之族，林如海怎麼能高中探花！
所以，林黛玉的家裏，本來是既有權勢，又有錢，還有讀書風氣的好家庭。“只可惜這林家支庶不盛，人丁有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族，沒甚親支嫡派的。今如海年已五十，只有一個三歲之子，又於去歲亡了，雖有幾房姬妾，奈命中無子，亦無可如何之事。”
“沒甚親支嫡派的”，就意味着，林黛玉從小就沒有什麼親戚來家裏走動，自然也就顯得孤單，唯一的弟弟，三歲時，又死了。兒童時，便面對親人的離世，自然要受些打擊。
五歲時，家裏為她請了賈雨村做家庭教師。賈雨村本也是“詩書仕宦之族”，只考一榜，便中進士，做過官，又剛被罷官，不僅學識淵博，而且經歷豐富曲折，只教林黛玉一人，加上林黛玉“生得聰明俊秀”，在學問上自然大有補益。
過了“一載有餘”，林黛玉“之母賈氏夫人一病而亡”。
年僅六七歲，世界上最親近的人，母親，又離她而去。林黛玉“奉侍湯藥，守喪盡禮，過於哀痛，素本怯弱，因此舊病複發”。這樣的經歷，實在讓人同情，可憐！
隨即，林黛玉的外祖母賈母疼愛女兒賈敏，愛屋及烏，派人來接林黛玉。他父親林如海當時是這樣跟賈雨村說的“天緣湊巧，因賤荊去世，都中家岳母念及小女無人依傍，前已遣了男女船隻來接，因小女未曾大痊，故尚未行，此刻正思送女進京。”
林黛玉“原不忍離親而去，無奈他外祖母必欲其往，且兼如海說：‘汝父年已半百，再無續室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養，下無姊妹扶持。今去依傍外祖母及舅氏姊妹，正好減我內顧之憂，如何不去？’黛玉聽了，方灑淚拜別，隨了奶娘及榮府中幾個老婦登舟而去。”
所以，年方六七歲的林黛玉，就遠離唯一的親人，父親林如海，孤身一人，前往外祖母家，開始過寄人籬下的日子。哪知道，禍不單行，十一歲左右時，父親林如海又死了。一下子，成了孤兒，再無他處可去，只好繼續留在賈府，直到憾然離世。
這裏，有一個問題，特別說明一下，就是有關林黛玉進賈府時的年齡問題，過去一直說是九歲，或者十歲。依據無非是文中這句“奉侍湯藥，守喪盡禮”。父母亡，需守孝三年，是廣為人知的。林黛玉母親去世時，六七歲，再加守孝三年，就必是九歲，十歲。我覺得這樣說，是猜測，不實，可信度不高。
文中寫的明白，賈雨村在林黛玉五歲時授課，又一載，林黛玉母親去世。恰賈雨村遇到冷子興跟張如圭，說到朝廷起用舊員，於是找林如海幫忙入都，順路帶林黛玉到賈府。這是證據之一。再有，林黛玉入賈府，初見寶玉時，賈寶玉問林黛玉“可曾讀書時”林黛玉說：“不曾讀書，只上了一年學，些須認得幾個字。”此處，林黛玉講的明明白白，只上了一年學。也就是賈雨村教學的這一年。這是證據二。
兩者相比，哪個更靠譜，一目了然。何況，古人重男輕女，男子算家人，女子算外人。三年守孝，主要針對男子，而非女子。女子守多久，恐怕並不嚴格，視情況而守。再有，林如海家庭情況特殊，他是鹽官，要經常外出，老不着家，斷不會為守死禮，扔下六七歲的林黛玉一個女孩兒在家裏孤孤單單守孝。
一個仙女般的女孩子，遭遇這樣的人情冷暖，咋能不令人唏噓感嘆。再加上林黛玉自己說的：“我自來如此，從會吃飯時便吃藥”。想想，真是多災多難！咋能不叫人同情！
林黛玉這一藝術形象的第三個魅力，是她的性格上的天然純真。
這一點，始於她童年的際遇，“如海年已五十，只有一個三歲之子，又於去歲亡了，雖有幾房姬妾，奈命中無子，亦無可如何之事。只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲，夫妻愛之如掌上明珠。”
由於這種特殊的家庭情況，夫妻倆對林黛玉十分的溺愛，這麼小的孩子，再加上她自吃飯起，便開始吃藥，活着尚且不易！估計並沒有把封建社會如何做一個女人的道理，認認真真的講給她，更別說強化她去尊從了。之後，母親就去世了，然後就寄住到了賈府，又受到賈母的溺愛。
正是這樣的人生際遇，使林黛玉沒有受到封建禮教的浸染，讓她保持了天然純真的天性。這樣，當她突然進入賈府那個封建思想瀰漫到角角落落，封建地位森嚴，封建道德充斥的環境裏時，就自然時時處處感覺格格不入。感到壓抑，感到孤獨，感到無助。而她的言行舉止，常常因為不能完全完全控制住純真天性的自然流露，做事說話的風格自然就與別人不同，也自然就成了別人眼裏的異類。
所以，她常常黯然神傷，獨自落淚。所以，她常常會因為說話真爽，得罪了人。這樣，她就得到了“孤高自許，目無下塵”(第四回)的評價。
她有時竟會當著老祖宗的面，公開表示對寶玉的求全責備，和對其他女孩子的嫉妒。她看見寶玉從寶釵處來，立即冷笑着說：“我說呢！虧了絆住，不然，早就飛了來了。”(第二十回)甚至會站起來賭氣回房去了。
封建禮教經過宋代理學的發展，延至明清，對婦女的一系列要求是十分苛刻的，林黛玉這種非禮的言行，自然很不符合閨訓！
但是黛玉的心地是光明的，她並不和人結仇結怨，即使是對她的愛情威脅最大的寶釵，也會獻上一顆赤誠的心。
當寶釵勸她不要看雜書時，黛玉就有了親人撫愛般的溫馨感，好象在風雨飄搖之中，感受到一束暖暖的朝陽。
不僅如此，寶姐姐還仔仔細細地分析了黛玉的病情，認認真真地提供了進補的方法，純情的黛玉不由得感嘆起來，她說：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你有心藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。”其實，這只是一枝燭光般的溫暖，竟化開黛玉心頭的薄冰，她引咎自責，虔誠懺悔，象跪在神明面前一樣，想得到的是如釋重負后的慰安。
黛玉這種“清水出英蓉，天然去雕飾”的純真之情，正是她從小沒受多少封建禮教玷污的表現。
甚至，連她的丫環紫鵑，也可以批評他，那裏還有什麼小性兒！？
一個少女的心竟能平伸出海天一樣寬闊的境界，實在叫人欽佩。
林黛玉這一藝術形象的第四個魅力，詩人的氣質和才情。
林黛玉深受古典文學熏陶。在現實世界是找不到安慰和寄託，便將自己的整個身心沉靜到了精神世界之中，在那裏，她才能找到光明和滿足。
林黛玉是整個大觀園中唯一的，需要在詩書中尋找人生樂趣的女子。她的閱讀面非常廣，香菱學詩時，在那麼多的詩集中可以看到她理解和賞鑒的紅圈兒。生活在詩的境界之中，林黛玉完全忘記一切寵辱煩擾，顯得神思飄逸，倜儻風流。
她那別具情懷，新穎獨到的詩作，儘管由於評詩者的正統觀點，常常屈居第二，但是她卻總是表現的寬厚從容，豁達開朗。她能得到藝術創作的沉醉和精神饑渴的滿足，這已經就夠了！那裏還會跟別人計較。
她和湘雲月下聯詩時，簡直神采飛揚。她真心真意讚美湘雲，甚至“又叫好，又跺足”。我們很少看見過病態懨懨的黛玉，有過這樣癲狂，這樣誇張的動作！這足以說明，她內心的澎湃和激蕩。最後，她終以那首凄清奇譎的“冷月葬詩魂”壓倒了對方。
在詩詞創作上，林黛玉不僅是俊才，而且是捷才。有時當大家冥思苦想之際，竭力經營之時，黛玉或弄梧桐，或和人說笑，然後“提筆一揮而就，擲與眾人”(第三十七回)那種俊邁慷慨，簡直可以和“日試萬言，倚馬可待”的李白相比。
但是在“女子無才便是德”的封建社會，林黛玉的“才”，總是得不到公正的對待。唯一的一次，是當劉姥始來到瀟湘館，看見“窗下案上設着筆，又見書架上放着滿滿的書”，曾稱讚道：“這必定是那一位哥兒的書房了？”
不論之前，還是接下去的以後，再沒有聽到任何一個人對黛玉才情學問的稱讚。大家想想，作為詩人的林黛玉，是何等的孤寂！
這大概也就是中國絕大多數歷代文人的孤寂！
綜合以上可知，正是這樣的林黛玉，讓她得到眾多讀者的青睞，成為經典的小說人物。
（本篇完，請接着看下一章）