第4章神擋殺神

西魏的五萬大軍沿着漢水長驅而下王，一路上幾乎沒有遇到任何阻撓。

直到西魏的五萬鐵騎渡過漢水，兵臨城下，梁元帝才如夢方醒，西魏軍真的打過來了。

錯愕中的梁元帝開始備軍守城，由於城中根本沒有可以抵抗的兵力，因而梁元帝蕭繹趕忙向大將王僧辯寫求援信，因為只有王僧辯那裏手握重兵，可是遠水救不了近火，一切都為時已晚。

西魏軍很快就把江陵城像鐵桶一樣團團包圍，斷絕了江陵和外界的聯繫，梁元帝爬上城頭，當他看到城外黑壓壓望不到邊際的敵軍之時，他終於絕望了，或許他此刻才從往日的天真中走出來，也終於明白宇文泰早已不做大哥好多年了。

絕望的梁元帝，穿上一身白衣，準備好了白馬（古代投降通常要用的道具），城頭也揚起了白色的旗幟。梁元帝就這樣落魄的走出城門，向著西魏的三位軍事統帥投降。

梁元帝在經過一番敵人的凌辱戲耍之後，被處死了，同時被處死的還有城中所有的蕭氏子孫。

梁元帝的結局是悲慘的，但他比幾百年後的宋徽宗要好過一點，因為早死早超生，宋徽宗被金人欺凌折辱了整整十年，才最終死在五國城的地下牢房裏。

處死梁元帝的人，叫做蕭詧。此人是梁元帝的侄子，兩人早有仇怨，蕭詧也早已歸順了西魏，對宇文泰稱藩。

而在這次軍事行動中，蕭詧為了復仇，便主動協助西魏大軍圍攻江陵，並最終親手處死了自己的仇敵。而梁元帝被處死的方式是被裝滿土的麻袋壓死（也可以說是悶死），可見叔侄二人仇怨之深。

江陵城被慘遭屠戮后，泄了憤的蕭詧從此坐鎮江陵，並被宇文泰扶持稱帝，而他所統轄的區域，僅僅是這一座破敗的空城，以及方圓三百里地。而這個如同累卵的傀儡政權，我們後世稱之為西梁。

這樣的國家，這樣的皇帝，不知身為西梁皇帝的蕭詧作何感想，這樣的復仇是否值得。

此役之後，西魏盡取江北之地，加上此前就已經奪取了的巴蜀之地，西魏的領土幾乎翻了一倍，從最窮最小的關中小國，一躍為三國中領土最大的國家。但西魏還不是最強的國家，它的老鄰居北齊，過去，現在，以及未來很長一段時間，都將是超級大國。

而南方的梁朝也已名不副實，梁元帝的一個小兒子名叫蕭方智，在建康（今南京）被王僧辯和另外一位武將扶持為帝，幾年以後，王僧辯被殺，這位武將篡位自立。

這位武將叫做陳霸先，他所開創的朝代叫做陳朝。而這建立在江南水鄉的王朝，永遠失去了逐鹿中原的實力，也註定了歷史的勝利者將在北方誕生。

而西魏的這三名主帥，於謹、宇文護、楊忠，也都滿載榮譽而歸。作為主帥之子的楊堅，自然也在晉陞之列。

而少年的楊堅不僅進入了國家行政班子，收穫了一份令人羨慕的工作職位，同時也從父親那裏耳聞了發生在江陵的一幕幕令人啼笑皆非的故事。在楊堅的心裏，可能已逐漸產生了對南朝的某種嚮往與憧憬。

而在這場戰爭后，楊忠繼續奉命攻略梁朝漢東之地，朝廷因而又給了他一份特殊的嘉獎——賜姓。

楊忠被賜姓“普六茹”，這顯然不是個漢人的姓，這是當時西魏鮮卑族的姓氏。受此殊榮，楊忠一轉身變成了普六茹忠，楊堅也跟着搖身一變，成為了普六茹堅。

楊家本是漢人，而國家首腦都是鮮卑人，被賜予鮮卑姓，其實也就意味着楊家在地位上的進一步提高，向權力核心更加靠攏了。

但是，我們姑且還是繼續叫他楊堅吧，因為不僅你覺得拗口，我也覺得拗口，何況後來楊堅做了皇帝后，楊堅便很快恢復了自己的漢姓。因為楊堅知道，自己身體裏流淌着的是漢人的血液。

楊堅16歲這一年，也就是公元556年，對於楊堅可以說是雙喜臨門的一年。

第一樁喜事是，楊堅再次晉陞了。朝廷又一次加封了楊堅的官職，加封他為驃騎大將軍、加開府銜。

而第二樁喜事，估計才是真正讓楊堅感覺到幸福的事。這件喜事就是楊堅迎娶了比她小兩歲的新娘子。

楊堅和他妻子的《結婚證》內容如下：

男方姓名：楊堅年齡：16歲

女方姓名；孤獨伽羅年齡：14歲

二人自願結為夫妻，經審查，符合南北朝婚姻法的規定，特發此證。

發證日期：公元556年西魏恭帝三年

發證機關：西魏長安婚姻委員會

新娘子的名字叫做獨孤伽羅，出生鮮卑貴族家庭，這位孤獨小姐的父親，叫做獨孤信（八柱國之一），他是楊堅父親楊忠的老鄉、老朋友、老領導（簡稱“三老”），關係非同一般。

楊忠和孤獨信同出武川鎮，因而可以說，楊忠、獨孤信、宇文泰三人都是老相識。當年楊忠和呂苦桃在泰山腳下，新婚燕爾之時，因為戰亂，二人從此天各一方。此後楊忠歷經輾轉，在戰亂中碰到了獨孤信，老鄉見老鄉，自然少不了兩眼淚汪汪，從此楊忠便跟隨了獨孤信，接着又一起追隨了宇文泰。此三人雖然都是故交，但是彼此之間都有着上下級關係。

而此時的孤獨信位列八柱國，比自己的父親還要高一級別，居然能夠看上自己，這怎能不讓少年的楊堅滿心歡喜。然而在欣喜之餘，楊堅也明白，老丈人獨孤信不單單是看中了自己的一表人才，同時這也是一樁婚姻。既然聯了姻，就代表着楊家和獨孤家在上的聯手。

而他倆在名字上，冥冥之中也似乎有着天意。楊堅小名那羅延，是金剛力士的意思，而獨孤伽羅的名字，同樣也是梵文音譯，出自佛教，伽羅一詞是香爐木的意思。這也意味着，二人有着共同的宗教信仰。

因而我們可以說，楊堅和獨孤伽羅是否郎才女貌，我們並不知道，但卻一定是志趣相投的。

當然，成為新郎的楊堅，肯定不會過多的去考慮這些問題，他所考慮的是洞房花燭夜。

就在這洞房花燭夜，甚至是床笫之間，獨孤伽羅給楊堅提出了一項難題。

獨孤伽羅：“你願意永遠愛我嗎？”

楊堅：“當然願意。”

獨孤伽羅：“那你願意一輩子只娶我一個，只和我一個人有孩子嗎？”

楊堅：“我發誓，我只娶你一個，絕不會和別人有孩子。”

初次見面的一見鍾情，到彼此間的兩情相悅，再到畫眉舉案，要經歷多少離合悲歡，多少生死契闊，最終才能結成白首不相離的完璧。楊堅為此用盡了一生。

在楊堅日後的歲月里，楊堅幾乎沒有再娶過別人，即使日後當了皇帝，他和獨孤伽羅也依然是伉儷情深。

在未來的幾十年裏，他們一起攜手，嘗遍了人世間無數的艱辛，也一同享受了成功后的歡樂，他們不只是夫妻，他們更是戰友，也是彼此的精神支柱。

以致於在孤獨伽羅去世后，楊堅的精神支柱瞬間崩塌了，在無比的悲痛之中，內心壓抑的楊堅為了宣洩情緒，這才開始有了其他的女人，當然這都是后話了，以後還會細說。

然而，現代很多人都給楊堅貼上了“妻管嚴”的標籤，說楊堅活得窩囊，但我絕不認同。在古代的男權社會裏，女人的地位始終都在男人之下，難道非得按照古代人的思維，把女人壓制在自己之下才算是不“窩囊”嗎？

楊堅也是古代人，他改變不了這種社會價值取向，但他能做到的是把獨孤伽羅放在一個和自己對等的位置上，發自心底的尊敬和尊重對方，因而後來楊堅當了皇帝以後，後宮中對二人有了一個特殊的稱號——二聖。

如果你質疑我的說法，那麼請一直讀下去，在本文今後的故事裏，你會看到更多關於他倆相濡以沫、伉儷情深的故事。

楊堅大婚的消息，也同樣驚動了宇文泰。一個毛頭小伙，能引起國家主席的關注，這是不得了的。宇文泰看着一臉春風得意的楊堅，感慨地說：“這個孩子風骨奇特，不像是凡人應有的。”奇特在哪裏，宇文泰似乎也沒看出什麼端倪