第一卷 嘆零丁 第九十二章 青晨山外講道理
雲中有山，那山叫青晨，山下九千階，凡人難近，看得到，去不了，求之不得，是為縹緲。
凡人不知大山真名，雲篜繚繞，偶有天晴，大山顯跡，佛光燦燦，世人跪倒，稱頌仙跡。
“這山飛來，那山去，此山不在此山中，歧途，都是歧途！”
山中有人說話，那人氣急敗壞，可惜山外無人，仙跡裊裊，那人卻是山中一孤鬼。
某一時刻，藏在山中的“孤鬼”神情微怔，輕咦一聲，彷彿見到了真鬼。
有人出現在山腳，那人一襲黑衣，正抬頭怔望雲霧，隨即聽到了山中傳來氣急敗壞的人聲。
黑衣皺眉，有些想不通，想不通自己為何出現在這裏，想不通這裏是哪裏。
他依稀記得自己入了一個局，甫一入局，就面臨選擇，他是江元，江元是個惜命的人。
惜命之人善於選擇，所以他們能活，能活的久。
但他還是震驚於靈山的手段，聽聞道禪院中有三十六座石佛，石佛藏有三十六門佛家神通，唯有佛法深厚，慧根靈透之輩方可觀像悟法。
但要悟法，需先破知見障，道禪院從不缺慧根靈透之輩，但是依然鮮有人能破三十六種知見障。
鮮有人不是無人，江元想起聽雨樓的那份下三境的榜單，榜單之中有個無名的小沙彌。
小沙彌便是鮮有人中的“鮮有人”，他觀佛悟法，不見知見障，悟出三十六門靈山不傳秘術。
榜單中寫他沒有修為，榜單中也寫他佛法深厚。
因為那人是前代道禪院主持身邊的起居僧，修行界默認的空見的傳人。
江元收起思緒，看着直上雲霄的台階，看見了屬於自己的知見障，是三十六座佛，或卧或立，或笑或哀，或怒目，或斂眉，或合十，或拈花……
江元下意識的撣了撣衣袖，他有些緊張，但他神情平淡，他向前邁了一步，因為他要開始登山。
小沙彌觀像是為了悟法，所以他破了知見障，江元登山是為了登山，因為身後沒有路，所以他只能順帶破了知見障。
山中再次傳出聲響，那是“孤鬼”在笑，笑他小小年紀，有些不自量力。
那笑聲彷彿有某種魔力，江元修心，師姐的烹煮之道讓他心如磐石，但依然被笑聲所影響，還好只是一瞬，笑聲便戛然而止。
因為他見到了第一座佛。
“孤鬼”依然在笑，他知道山下的少年聽不到了，但他就是想笑。
他很開心，他已經很多年沒見到活人了，自然開心，所以想笑。
但他很快便笑不出來了，因為江元過了那座佛。
準確的說是繞過了那座佛，所以他便不笑了，此時如果有人看得到，便能在他臉上看到很多情緒，驚訝，疑惑，憤怒。
他驚訝那個少年如此短的時間便勘破了一道知見障，疑惑那個少年為何能夠以如此短的時間勘破，憤怒於那個少年似乎不是勘破，而只是繞了過去。
繞過去，便是避開，就像是路上的一塊擋路頑石，搬不動，所以繞開它。
而這也是他憤怒的原因，你怎麼能繞開呢？你為何能繞開？你憑什麼繞開？
江元並不關心“孤鬼”怎麼想，他不懂他的疑惑，知道他在憤怒，也只會覺得這人莫名其妙。
他只是專註於眼前的事，他在繼續登山。
於是他遇到了第二座佛。
然後像第一座佛一樣，他再次繞了過去。
山間颳起一陣狂風，彷彿有人無聲狂笑，又或是有人無聲狂怒。
青晨山並不是山，它是某個意志的具象顯化，知其識，見而不知行，是為知見障，破障便是要既知亦能行，相互印證。
但是江元兩次遇佛，不為印證，而是避而不見，青晨山的意志覺得此人與佛無緣，那麼它就不能讓他繼續前行。
不能向前，便只剩兩種選擇，退或者停。
身後無路，江元自然不能退，破局需向前，所以他亦不能停，山間的風繼續憤怒，而江元迎風繼續登山。
……
“孤鬼”正在打量山下那個少年，他站在石階盡頭，身前是破碎的佛，那是他的知見障。
他是江元口中的“鮮有人”，可惜那些佛只是虛無意志的投影，勘破之後並沒有高深的佛法神通供他參悟。
“孤鬼”看且只看到了那少年的骨齡，尚未及冠，所謂成道有先後，達者為師，互為印證，可為道友，“孤鬼”覺得沒可能與那少年成為道友。
因為他太年輕，太古怪，要麼是個被老怪物奪舍的倒霉孩子，要麼就是個隱藏極深的小怪物，總之不太可能是人，因為憑他的眼光，居然只看出這少年很年輕。
少年當然很年輕，這是一句廢話，但“孤鬼”除了看出他很年輕以外，居然再也看不出其他什麼有用的東西來。
“孤鬼”在青晨山待了不知多少歲月，但他不是真的鬼，他是一個人，一個被困在山裏的人，身為人族，他相信一個道理，非我族類，其心必異。
而為了參透這個道理，他付出了自由作為代價，他變成了山裏的孤魂野鬼。
“孤鬼”突然不信邪的伸出手來，他向著山下抓了一陣風，然後皺着眉頭放到鼻邊聞了聞，於是他的疑惑更大了。
“這他娘確實是人味啊！”
他有些懵，撓了撓披肩散發，他想發問，那個少年到底是不是人，或者說那個人到底是不是少年。
但是沒人能回答他，因為這裏只有一個人，或者說兩個人？
……
……
官道旁，草棚里，龍丘南望給自己倒了一杯茶，他一手拿劍，一手端茶，眼睛看着茶案對面。
凈衍有些無奈，打了一場，勝負未分，眼前之人便突然收手，說有些口渴。
凈衍盤腿坐下，給自己也到了一杯茶，他沒喝，只是挑眉看了看龍丘南望手裏的劍。
因為對方曾放出狠話，說不會用劍。
龍丘南望收回目光，飲了半杯，然後微諷道：“出家人才不打誑語，我是出家人嗎？”
“和尚該殺，但和尚難殺，我用劍殺，用劍砍殺，有問題？”龍丘南望不等凈衍說話，飲盡剩餘半杯，似乎覺得自己說得極有道理。
就像吃飯用筷子，拉屎脫褲子，都是大家習以為常的簡單道理，道理有道理，於是放盞的力道便重了些，彷彿是在肯定自己。
確實是在肯定自己，因為他的臉上帶着笑意，笑的有些自信。
凈衍此時有些無言，那些自信有些太沒道理，道理都在你那裏，我又何必自討沒趣，所以他只說了一句話。
“再來。”
這句話是平敘，不是詢問，所以顯得有些強硬。
於是兩人再次移步，龍丘南望卻望着凈衍收劍入鞘。
凈衍正在調息，看着龍丘南望的動作有些不解，所以發問：“不用劍？”
他說這話時，臉上並無表情，自然不是嘲諷。
龍丘南望罕見的跟他解釋道：“凡人江湖有門劍術，叫拔劍術，拔劍術只有一式，以快著稱。”
凈衍聽了他的解釋，更加不解，凡人的劍術如何比得過修士道法快，想不通，便不想，此刻他只知道對方似乎想一招定勝負，他在急什麼？
江元手裏有一枚十方乾坤鑒的棋子，龍丘南望便是以此確定他的安危，如今江元入局，隔絕了棋子間的感應，他不清楚江元的情況，所以着急？
……
凈衍確實不再想龍丘南望要用凡人劍術這件事，卻開始不受控制的揣測他如此行事的用意。
龍丘南望說了一段話，強調了“快”字，便在凈衍心頭種下一枚叫“念頭”的種子，種子迅速發芽，長成了“得失”的草原。
因為龍丘南望下山是為了給小師弟江元護道，具體到現在便是為了拖住凈衍，或者說讓他分心，他要做的只有一件事，所以他便能一心一意，不做他想。
而凈衍設棚，是為了攔住龍丘南望，同時又要分心入局的江元，一心二用自然要考慮周到，因為他對面是七界山的第二傳人，更因為他曾敗在對方手中。
他覺得自己當初會敗，不是因為自身實力不強，而是那時他的身後還有一人，就像如今龍丘南望為了“快”要冒險用拔劍術。
但凈衍不知道，龍丘南望就是故意對他解釋，讓他更加分心，他一點也不擔心江元的死活。
因為他曾說過，那個局困不住小師弟，他相信江元，所以不擔心，所以專註眼前事。
七界山的傳人善於說話，與對手的每一句話或有意，或無意，類似一把剪刀，破開魚腹。
烹魚，首先要去鱗，然後除臟。
凈衍看着專註的龍丘南望，臉色有些凝重，他見過這種神情，今天是第二次。
第一次是在傍劍城外，那次，龍丘南望用同樣的神情，在他胸口開了一個洞，然後插了一根草，一根狗尾巴草。
如今，龍丘南望看的是一尾魚，他要嘗試烹制這尾魚。
所以他磨了磨腳下的土，重心下移，扎了個馬步，擺了一個江湖把式，左手握着劍鞘，右手虛握劍柄，目光落在凈衍身上。
凈衍不知道那是江湖把式還是假把式，他沒有被嚇到，但是依然警惕，他釋放真氣，在體表構建了一件袈裟，兩件袈裟，三件袈裟…
袈裟並不厚，但勝在數量多，所以袈裟便成了盔甲。
凈衍知道龍丘南望的劍很重，而他說要用拔劍式，重劍快斬，凈衍能夠想像這一劍的威力，所以在身前構建了自己最堅固的盾甲。
但他構甲不全是為了守，他的手裏也有真氣環繞，那些真氣在他的關節處凝結，變成了堅硬厚實的拳環。
凈衍一隻腳向前滑了一步，擺了一個拳架，金剛伏魔拳的拳架。
他此刻才真正像是一個道禪院的佈道僧人了，佈道僧佈道不靠嘴，靠一雙拳頭。
因為世間所有的道理從來都不是講出來的，而是靠拳頭打出來的，或許不是所有道理都靠拳頭，但道禪院的道理便是拳頭。
凈衍的師父是這麼教的，他也是這麼學並付諸實踐的，所以他穿上袈裟匯聚而成的重甲，準備講道理。