第九十三章告全體同胞書（下）

“陳部長啊事到如今，我們必須要制定一個比較完善的通用語言，來抵抗日本人的奴化教育。”王立對現在的各種方言實在是已經徹底的無奈了。

“咱們中國的方言實在是太多了，尤其是山西這樣由於地緣性的特點的省份，各種各樣的方言那是數不勝數，僅僅明天一詞就有明兒、明個兒、地米、早起、第二日等多個叫法，不僅僅不利於教育，而且對於辦公、生產、軍事情報交流等等也是一個極大的影響。”

其實這個時候已經有了一個拼音了，那就是羅馬拼音，就算沒有拼音也是有反切法注音的，但都沒有能夠普及到民間，歸根結底就是因為各地方言差異實在是太過巨大，連最基礎的聲母和韻母都完全不一樣，就算是有漢語拼音又有什麼用？

普通話漢語拼音只有23個聲母、24個韻母和16個整體認讀，可是實際上這個結婚發言卻有着千奇百怪的變化，很多都是簡化之後的結果。

民國時期，南方主流的的漢語有三四種，北方主流漢語也有兩三種，而這種大的語系又被細緻的劃分之後，可以話分成多達數百個更為複雜的小語種，時人稱之為南腔北調，王立那個時代有一些漢奸走狗稱普通消滅的方言是錯誤的，那是沒有享受過民國這種艱難的交流方式。

這是難以想像，僅僅是隔着一座山，同一個縣，甚至同一個鎮，對於某些特定的稱謂便完全不一樣，王立就是深受其害的一個人。

王立出生之後，普通話已經大行其道，甚至汾陽人和太原人交流都是使用普通話而非方言，這樣交流更加的簡單，人們只需要學會普通話就能走遍天下都不怕。

“那兩天，幾個從壽陽來的幹部和我聊天，聊了半天，我也僅僅能聽個大概，隨着聊天的語速越來越快，我說的話他們能聽清楚，可我聽他們的話卻非常吃力。”王立對此是大倒苦水，這麼一說立刻就引起了周圍人的贊同，紛紛表示和地方幹部交流起來實在是太過的吃力。

王立引用《解放日報》主編溫濟澤先生的一九四零年九月的調研報告說道：一些漢奸走狗和日本人將“建立東亞新秩序”、“建立東亞共同體”、“凡共滅黨”、“共同防共”、“新民主義”、“全面主義”及汪逆的偽三民主義奴化理論，堅定為奴化教育的最高思想。

在這個總的原則下，敵人為了訓練高級的漢奸幹部，設立了“新民學院”、“高等警官學院”、“中國大學”、偽“北大學”、偽“國立南京大學”等；為了倡議復古倒退甚至設立了“古學院”，為了破壞民族團結設立了“蒙古學院”和“興亞殿”等；為了提倡職業教育，讓青年變成只懂低級技術而不懂政治的奴才，於是在各大城市設立了“打字學院”、“職業指導學院”；為了提倡日文教育，毀滅我們的語文，於是在各地都設立了日語學校，為了重視兒童教育，使兒童從小就解除奴化思想，這一切都是馴養奴才的機關。

在馴養奴才的學校里，教授着奴化的課程，小學的公民黨義則被改為修身、國民道德（奴隸道德），國語被改為日語，勞作被改為手工。

對於女生課程，則以家事、縫紉、手藝為主，大學課程則由東洋政治學、官吏學等，並且規定日語為各級學校的必修課，不合格者則不得升級。

過去的所有教科書一概不準用，新的教材是由偽文教部、宣撫班等制定的。小學用的防共讀本，中學用的“新民凡共手冊”內容是宣傳**滅黨，頌揚“皇軍德政”，曲解中國史地，提倡復古倒退，讚揚封建道德，為了尊孔讀經，偽北平臨時政府、教育部還有過這樣的訓令：初小讀孝經，高小讀孟子，初中讀詩經，高中讀禮記。

不僅如此，日軍對教員的監視也相當嚴格，每個學校都有日籍教員，他除去分配教務，還負責稽查教員的思想和行動。

華籍教員在這些學校里，要具結取保，要集中訓練還要加入偽新民會，每到寒暑假還要受檢定，如有發現反日嫌疑，一律格殺勿論。

一般的奴化訓導方式是這樣的，舉行遙拜式（偽滿）、“剿共滅黨運動周”（華北）、孔子紀念周（華中）等來進行精神訓練。

舉行時事討論會，“新民主義”月考等來考核學生思想，安排懂得中國語文的日籍或朝鮮學生或漢奸混在學生中，經常做特務工作，課外任何團體活動的自由當然是一點不會有的。而這種傀儡式的集會典禮遊行，卻非參加不可。

敵人特別注意兒童的訓導，時常舉行“中日滿兒童聯歡會”，獎勵親日兒童，組織“凡共兒童團”還經常派人到小學校去，發給學生糖果，找學生談話，試圖奴化小孩子，使他們成為未來真正親日的主人。

敵人為了加強對青年的訓導，在華北各地。把童子軍改為少年團，並強迫12至17歲者參加，把集中軍訓改為青年團訓練，強迫18至25歲就參加，強迫他們進行“新民主主義的新生活”凡共、敬神、尊祖、祭孔等等。

敵人為了把奴化教育進行得更徹底，進一步實行留學政策，除去從小學教員赴日受訓外，還特別著重選派12至15歲的健壯兒童，到日本留學作為將來負擔中日徹底協和的工作。

奴化教育活動不僅在學校里，同時也深入到社會教育的各方面，在各地協會，新年會，大明會，全民黨等等偽政權的主持下，創設如青年訓練所、農民村塾、婦女識字班等等，向民眾進行護路、反游擊隊等等政治教育。

經常放映電影、播送廣播、印發傳單、唱本、五彩畫片、大鼓、說書、相聲等各種民間藝術的方式來宣傳“皇軍德政”，提倡淫污思想。

此外，還派日本和尚來奴化中國和尚、日本基督教徒來奴化中國基督教徒，把日本幫會奴化中國幫會，日本回民來奴化中國回民，日本儘力地活動着這一切，都是實施奴化教育的主要內容和方式，這種行為甚至比屠殺和掠奪來的更加的可怕。

最後王立總結道：“後者只會激化與日本的矛盾，而前者則會在潛移默化的將事實扭曲，甚至完全否定中國的歷史和文化，將中國的下一代教育成親日的一代，這樣一來如果日本在中國盤踞的時間夠長，許多年之後人們還會記得中國還是中國嗎？”

“所以說，在搞清楚南京大屠殺和日本這三個殺人屠夫前，我們必須先搞一個切實可行的通用語言啊。”陳部長聽的是遍體生寒，幾個屠夫放一陣子也能殺，可是這種事情，卻是迫在眉睫的重大問題，這件事情對於中國都將有着深遠的影響。

這種奴化教育的侵略性還在軍事上的侵略性之上，因為軍事侵略人們看得見摸得着，而文化侵略看不見摸不着卻又實實在在的存在，如果不能堅定的表明自己的主張和看法，維護住自己國家和民族的文化和信仰，那麼軍事上即便是再大的勝利也是無濟於事的。

“這個問題是要必須要儘快的解決，他即是需要迫切解決的當務之急，也是為了將來發展的長遠之計，否則即便是我們趕跑了小鬼子，這種受奴化教育太嚴重的人，依舊是藏在人民群眾深處的敵人，依舊是我們中華民族的毒瘤。”王立也是因為聊到了這裏才想到了這件事情：“《三國志—吳書》有云：‘治疾及其未篤，除患貴其未深’啊。”

“老王啊，你還是一如既往的不靠譜啊，你有這個想法，為什麼不早點說。”張克為算是徹底服了王立，但也只能說這麼一句話。

王立只能訕訕一笑說：“我這不是剛剛想起來嘛。”

“能提出解決問題就是好的，可是我們恐怕是沒有這個財力啊。”陳部長沉思良久之後說道。

“那麼就把這個事情交給常凱申和撤到重慶的大師們你看怎麼樣？這些人里有很多語言學家，相信他們比我們更懂這些。”王立脫口而出說道：“說到底現在g黨才是執政黨，我們gc黨只是在野黨啊，我們是沒有權力制定法定通用語言的啊。”

“你這個人還真是良心壞透了的大資本家啊，你是即要這個首倡的名聲還不想付出什麼代價，來，我們看看周圍有沒有什麼好一點的路燈，把他吊在路燈上。”一向沉默的陳科長聽到這句話，楞了楞，硬是坐不住了，憋出了這句話。

“老陳，我們這那有什麼路燈，我看門口那顆老歪脖子樹就挺不錯的。”劉部長也打趣道。

“我算是什麼壞了良心的資本家嗎？”王立一臉的無辜：“這只是在規則內的遊戲啊，我的所作所為是合法的啊，我們真的沒有這個權力就是沒有這個權力呀。”

“你這是狡辯。”張克為被說的啞口無言，只能憋出這麼一句來。

“我覺得還是要試一試的。”陳部長在草稿紙上寫完電報之後說道。

然後幾個人端着碗又去了一趟電報室，將這封電報上報了中央，在吃完飯王立出門送客的時候，幾個人還起鬨一般都將他舉了起來，嚇得王立再也不敢提什麼規則之內的屁話了。