卷一 第五十六章 真假

“這鼎是假的！”一長衫老者面目猙獰怒吼道，與他的外形實在不匹配。

“可是徒兒得到的消息……”身邊一年輕人話音未落，又被老者打斷了。

“什麼狗屁消息，假的！”老者怒不可遏。隨即，他也不管年輕人，又從懷中掏出了細心包裹着的一小包東西，一層層慢慢的剝開，裏頭一張泛黃的紙張——這便是此次老者從李淵墓得到的。

“師父，究竟這鼎是什麼寶物，怎麼如此重要？”年輕人便是三多先生。

“哎……，好在這配方是真的。”老者又小心翼翼地將配方包裹起來揣進懷裏。又回頭對三多先生說道：“那鼎，就是神農鼎！”

“什麼？真有神農鼎？”三多先生驚訝不已。

上古時代，五穀和雜草長在一起，藥物和百花開在一起，哪些糧食可以吃，哪些草藥可以治病，誰也分不清。黎民百姓靠打獵過日子，天上的飛禽越打越少，地下的走獸越打越稀，人們就只好餓肚子。誰要生瘡害病，無醫無葯，不死也要脫層皮。烈山氏有一少年神農，將百姓的疾苦，瞧在眼裏。如何給百姓充饑？怎樣為百姓治病？

神農苦思冥想了三天三夜，終於想出了一個辦法。第四天，他帶着一批臣民，從家鄉隨州歷山出發，向西北大山走去。腿走腫了，腳起繭了，還是不停地走，整整走了七七四十九天，來到一個地方。只見高山一峰接一峰，峽谷一條連一條，山上長滿奇花異草，大老遠就聞到了香氣。

神農他們正往前走，突然從峽谷竄出來一群狼蟲虎豹，把他們團團圍住。神農馬上讓臣民們揮舞神鞭，向野獸們打去。打走一批，又擁上來一批，一直打了七天七夜，才把野獸都趕跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一條條一塊塊傷痕，後來變成了皮上的斑紋。這時，臣民們說這裏太險惡，勸神農回去。神農搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！”

他說著領頭進了峽谷，來到一座茫茫大山腳下。這山半截插在雲彩里，四面是刀切崖，崖上掛着瀑布，長着青苔，溜光水滑，看來沒有登天的梯子是上不走的。臣民們又勸他算了吧，還是趁早回去。神農搖搖頭：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！”

他站在一個小石山上，對着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想辦法。後來，人們就把他站的這座小山峰叫“望農亭”。然後，他看見幾隻金絲猴，順着高懸的古藤和橫倒在崖腰的朽木，爬過來。神農靈機一動，有了！他當下把臣民們喊來，叫他們砍木杆，割藤條，不斷的開鑿、不斷的靠着山崖搭架子，一天搭上一層，從春天搭到夏天，從秋天搭到冬天，不管颳風下雨，還是飛雪結冰，從來不停工。其中，開鑿出的一塊石頭被神農做成了鼎，用於研磨各種藥草。整整搭了一年，搭了三百六十層，才搭到山頂。傳說，後來人們蓋樓房用的腳手架，就是學習神農的辦法。

神農帶着臣民，攀登木架，上了山頂了，嘿呀！山上真是花草的世界，紅的、綠的、白的、黃的，各色各樣，密密叢叢。神農喜歡極了，他叫臣民們防着狼蟲虎豹，他親自採摘花草，放到嘴裏嘗。為了在這裏嘗百草，為老百姓找吃的，找醫藥，神農就叫臣民在山上栽了幾排冷杉，當做城牆防野獸，在牆內蓋茅屋居住。後來，人們就把神農住的地方叫“木城”。白天，他領着臣民到山上嘗百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它詳細記載下來：哪些草是苦的，哪些熱，哪些涼，哪些能充饑，哪些能醫病，都寫得清清楚楚。

有一次，他把一棵草放到嘴裏一嘗，霎時天旋地轉，一頭栽倒。臣民們慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已經不會說話了，只好用最後一點力氣，指着面前一棵紅亮亮的靈芝草，又指指自己的嘴巴。臣民們慌忙把那紅靈芝放到嘴裏嚼嚼，喂到他嘴裏。神農吃了靈芝草，毒氣解了，頭不昏了，會說話了。從此，人們都說靈芝草能起死回生。

臣民們擔心他這樣嘗草，太危險了，都勸他還是下山回去。他又搖搖頭說：“不能回！黎民百姓餓了沒吃的，病了沒醫的，我們怎麼能回去呢！”說罷，他又接着嘗百草。他嘗完一山花草，又到另一山去嘗，還是用木杆搭架的辦法，攀登上去。一直嘗了七七四十九天，踏遍了這裏的山山嶺嶺。

他嘗出了麥、稻、穀子、高粱能充饑，就叫臣民把種子帶回去，讓黎民百姓種植，這就是後來的五穀。他嘗出了三百六十五種草藥，寫成《神農本草》，叫臣民帶回去，為天下百姓治病。神農嘗完百草，為黎民百姓找到了充饑的五穀，醫病的草藥，來到回生寨，準備下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不見了。原來，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然長成了一片茫茫林海。神農正在為難，突然天空飛來一群白鶴，把他和護身的幾位臣民，接上天廷去了。從此，回生寨一年四季，香氣瀰漫。為了紀念神農嘗百草、造福人間的功績，老百姓就把這一片茫茫林海，取名為“神農架“。

神農所嘗百草，研磨草藥的鼎，本就是天外來物，有神奇的異界能量，而後又吸取了天地之間各種靈藥靈氣，因而具備了起死回生、讓人擺脫輪迴的力量。神農氏嘗到天下絕毒斷腸草而死後，神農鼎被其族人保管。后黃帝大戰蚩尤於涿鹿，部分神農氏的後人們為躲避戰亂由中原地區往北而去，這便是北方游牧部落的祖先。

隋朝年間，宇文述從北方突厥部落奪得神農鼎而私藏，此事並不為外人所知。宇文述死前託孤於隋煬帝，但是宇文化及卻最終殺死隋煬帝。而隋煬帝後人也報仇殺死了宇文化及，隋朝滅亡，大唐降臨。隋煬帝後人攜真的神農鼎遠離中原，躲避於閩越國。

另一方面，宇文化及殺死隋煬帝后遍尋隋煬帝後人不見，便自己稱帝，封其弟宇文智及為王。面對着如日中天的大唐李氏，公元619年宇文化及、宇文智及兩兄弟被殺。另有三弟宇文士及，投降入唐后娶李唐宗室壽光縣主。所以他在隋末唐初風光無比，唐太宗時任中書令，是宰相之一，死後陪葬昭陵（唐太宗的陵墓）；小妹宇文昭儀，是唐高祖的嬪妃之一。

李靖當年遠征吐谷渾所得的配方乃是三國時期華佗經由《神農本草》加以改良的醫療聖書《青囊書》其中的幾頁藥方，而非全本。三國時期曹操頭疼，請華佗看病，當華佗打算給曹操打開腦殼引出“風涎”，根治他的偏頭痛，曹操卻誤以為華佗將要害他，將其關入大牢。華佗自料逃不出曹操的手心，在牢裏把由自己的平生經驗所作的《青囊書》傳授給牢頭。不久之後，華佗竟死於獄中。吳押獄買棺材為華佗收殮屍首，隨後辭去衙役之職回家，準備拿青囊書學習。可誰知他妻子怕受到牽連，在燒華佗的青囊書。吳押獄，連忙搶奪，全卷已被燒毀，只剩得寥寥數頁。吳押獄怒罵妻子，他妻子說道：“縱然學得與華佗一般神妙，只落得死於牢中，要他何用？”吳押獄嗟嘆而止。因此青囊書不曾傳於世，所傳者止閹雞豬等小法，也是燒剩幾頁中所記載的，後人有詩曰：華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方。惆悵人亡書亦絕，後人無復見青囊！

鼎卻並非是神農鼎，不過是一個普通的葯鼎罷了，李靖最後被李世民按照藥方煉成了不化骨。真正的神農鼎則原本藏在永春白鶴門，如今也不知蹤影。

“抓緊時間去尋查真正神農鼎的下落，將這個鼎拿去楚家。”老者介紹了一下神農鼎和青囊書的過往後又交代着三多先生。

“嘭，嘭，嘭”敲門聲響起。

三多先生看着老者，老者示意開門。

“你好，三多先生。”來者是國武會的，為首的正是李氏兄弟。哥倆往屋裏一瞧，抱拳施禮道：“哦，原來天機老人也在。”三多先生的師父，便是這天機老人。

天機老人一改一臉陰沉，微笑着說道：“原來是國武會的各位領導，何事來我們這小草屋？”

李楚說道：“天機老人、三多先生，會長讓我來說一聲，湘西歐陽家的血池已被國武會剿滅。會長說了，這邊本就是個風景區，還是不要破壞遊客的興緻為好。”

“話已帶到，我等告辭。”李牧說罷，一行人徑直離去。

三多先生看着遠去的國武會眾人，看着天機老人說：“師父，看來國武會早知道咱們這地方了。”

天機老人若有所思，隨即說道：“炎龍這是在點我們呢。讓你師兄弟們過來幫忙，即刻就搬離此處。”

天機老人也算是與劍魔同一輩分的古武者，只是行事乖張、偏執，且沒有什麼民族大義和懲惡揚善之信仰，向來獨來獨往慣了。雖說是前輩，但是面對國武會，也依舊要小心翼翼地應付。

一間古樸的房間內，一張八仙桌、四把椅子，圍坐的是四大家族——楚家、華家、李家、莊家族長。

華永鑄一身軍裝，常年的軍旅生涯使得他的皮膚黝黑髮亮，整個人散發著凌人的氣息，不怒自威。他說道：“四大家族好久沒聚在一起喝杯茶了，各位近來可安好？”

李家族長李明善，系大唐李氏後裔，家族旗下眾多重工業企業。只見他一身中山裝，頭髮須白，叼着一個煙斗，吐了一口煙說道：“是呀，幾位老哥有些日子沒見了。我看以後還是要多聚聚，見一次少一次咯。”說罷，哈哈大笑起來。

“李家大哥這身子骨還硬朗着呢，愛說笑。”說話的人便是莊家族長庄圓，四大家族唯一的一個女性族長，一頭烏黑的長發披肩，能與其他三大家的族長稱兄弟，年紀想來不小了，外表看上去又如少婦一般。“你說是吧，楚家大哥。”

一身西裝的楚霄煌不吭聲，坐在椅子上，手指敲着桌面。

華永鑄也不管楚霄煌是否要說話，繼續說道：“日前，我在湖北神農架，有人擅自調動了地方部隊，此事非同小可，這事我會查清楚。另外，幾家都約束好自己的族人，不要妄圖瞞天過海、行不軌之事，否則休怪我翻臉無情。”

楚霄煌此時抬起頭說道：“華老弟說的什麼話，四大家族以華家為首，向來都是為國家和人民盡心儘力的，怎麼還能有人敢圖謀不軌呢？”四大家族的族長中，楚霄煌年紀最大、華永鑄第二、李明善第三，庄圓年紀最小。楚霄煌向來對於華家統領四大家族頗為不滿，這早已是公開的秘密。