48“.鬧紅火”(1)

“鬧紅火”，是我們這兒農村的傳統習慣。

每年過了正月初七，所有的村民們自覺自愿地組織起自己的秧歌隊，男女老少幾乎全都被席捲進來。人們通過載歌載舞，來表達對美好生活的熱愛和嚮往。真是處處鑼鼓響、遍地秧歌聲，一片歡樂祥和的氣氛。

在當地人的傳統觀念中，認為“鬧紅火”是一個村莊和睦興旺的象徵，豐收富裕的展示，太平吉祥的保證。所有的人家都在為秧歌隊來自家院拜年、準備吃食，藉此機會，誇耀自家的日子過的好；有的人家因為這一次的招待，就能引來許多媒人上門，給自家的兒子找個好媳婦。因此就是最窮的人，也要把平時節省下的好東西：花生、瓜子、干紅棗等，招待秧歌隊。有的秧歌迷甚至迷到老婆有病、孩燒，也顧不上，只顧自己紅火熱鬧。好象人們受苦挨餓一年，就是為了能快活這幾天。

“文化大革命”一開始，“鬧紅火”就作為“四舊”被革命了，取而代之的是所謂的革命化的春節。那些年提倡“吃吧餃子就大幹”，從正月初二開始，就把人們趕上農田冬季基本建設工地，刨開凍土鬧革命。那幾年，把愛鬧秧歌的人憋屈得

現在好了，政策也鬆動了，人又可以挑起傘、穿上綵衣、拿起扇子，敲鑼打鼓扭起來哩！

初八早上剛吃吧飯，村裏的支書胡云珍就和一個愛鬧紅火的老漢愛喜上門，請我出門挑起傘，來和大家一起鬧紅火。

“我挑起傘唱秧歌？這可不行，我哪會唱秧歌？！”我馬上拒絕。開玩笑，這不是讓我丟人嗎？我什麼時候唱過秧歌，聽秧歌倒還能湊乎。

這唱秧歌在我們這，可不是簡單的活兒，即興編詞是它最大的特點，就是見啥編啥、隨編隨唱。

傘頭在任何場合，不能演唱社會上流傳的現成秧歌，甚至不能重複自己唱過的秧歌，否則觀眾就不買帳，說你在吃剩飯、沒出息。

簡單一句話：現炒現賣，不吃剩飯。而這即興秧歌，還有兩個顯著特點：一是准，二是快。所謂准就是要求針對性強，唱出特點，唱出本質和人們的心聲。見東說西抓不住特點，所答非所問、似是而非，都不算好秧歌。而快就要求更高，一般從準備到開口，只能在幾十秒內。時間一長，觀眾就會喊倒彩。這種創作過程，又是在緊鑼密鼓聲中、眾目睽睽之下，連觀眾也都為你提心弔膽，實在非常不容易。這既需要有一定的文化，還要有敏捷的思維，更要有豐富的社會閱歷，可以毫不誇張地說，一個好秧歌手，沒有十年、八年的工夫是出不了山的。

“你看、你看，我就說人家大學生的架子大，咱哪能請的動？！你還不信！這不，連你面子也不管用了。”愛喜老漢夾槍帶棒給了胡云珍一頓埋怨。

“不是我不給大家面子，”我連忙解釋：“我確實不會唱秧歌，這和平時寫東西不一樣。它要張口就來，我哪有那急才？！唱不好就丟了咱村的人。”

“這不怕，平時對歌有愛喜老漢呢！他不會唱現在的時髦詞，你事先遍上幾段記住就行。你是咱村的大文化人，有你出場，誰家也不敢小瞧咱！”鬧了半天，是把我當幌子用。

“話說成這了，五兒，你就去吧。會不會的無所謂，正月里鬧個紅火，一年通順，也保個平安。”爹在一邊開口了。

還能說啥，我只好硬着頭皮答應了。

初八一天的緊張準備，初九魚灣大隊的秧歌正式出門。婆姨女子穿戴的花紅柳綠，老漢後生們打扮得整整齊齊。婦女一律粉襖綠褲、長綵帶纏腰、手拿扇子兩把；男人統一上黑下藍、腰纏紅綢或拿一把扇子。我和愛喜老漢左手一個響環、右手一把紅羅傘走在隊伍的前面。

驚天的鑼鼓響起來，鬧紅火的秧歌隊出台了。

按照慣例，秧歌隊先到觀音廟拜觀音。這是愛喜老漢的活兒。秧歌隊扭了一會，他止住鑼鼓開了腔：

“鑼鼓打的將軍令，

觀音老母在上聽，

你老人家顯一顯靈，

保佑全村人安寧。”

接着是送瘟神：

“鬧吧秧歌送瘟神，

這是以前的老規程，

紙船明燭你起身，

全村人口都安寧。

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考究病魔細摸底，

全是瘟神在搗鬼，

惹得人人討厭你，

早些把你送起。

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白面貢獻豬羊肉，

打瘟神上了路，

坐上船船順水流，

一直流到天盡頭。”

（對不起大家，昨天中午上傳后，我嫌電腦運行度慢，用優化大師處理了一下，乾脆電腦罷工。這一章是借用別人電腦寫的，估計明天重裝系統就好了。現在連光驅也打不開。原諒！！！）