第115章 儒釋道

“儒道即人道，儒道告訴人，自然也並非不可戰勝的。古有大禹治水，今日，水災旱災肆虐，老百姓化為流民，但是最終，他們中也有相當一部分人活了下來，他們沒有被自然淘汰，而是戰勝了自然。”

“人道，是在殘酷的自然中，給人類留下的一點生機。”

“而佛家，講的是自證。”李牧的聲音，在儒術‘傳道受業’的加持之下，清晰地傳入了每個在場的人的耳朵里。就連蓄勢待發，準備反駁李牧的玄奘，都是一副認真傾聽的模樣。

“佛家講究明證本心，一直在追求一種自我的解脫，是對自我的一種認知。首先要明了自我，然後才能無我。”

“那麼，到底什麼是正確的呢？”

李牧拋出的這個問題，也是眾人的問題。此時他注意到，遠處高台上，一直關注辯論的李世民等人也走了出來。李淳風，袁天罡，孔穎達，都湊近了一些。

“天地初開，自然便是一切。之後有神，有人，有道……天地生養萬物，所以，自然一定是對的。遵循自然規律，一定是對的。所以老子有言，道可道，非常道。道是方法，也是一種修行。”

“儒家是在教人，做事，謀事，向前走，因為天地無情，所以人才要自強不息。爭取的，是一線的生機。”

“佛家講自證，為何要自證，而非他證？因為佛家的一切東西，因果，都無法他證。信則有，不信則無。信則一切存在，而不信，則一切不存在。它不像道，道告訴你方法，方法是有跡可循的，這樣做能做對，那樣做不對，一目了然。而儒家更是，傳道受業解惑，教的是前人的經驗，期望的是後人繼往開來，這比道更進一步。”

“但是佛家，一切都是虛幻的。它需要在一片虛幻之中，找到自己的‘真’。如果找不到，一切都是空談。它無法給你實際的證明，它也無法證明。”

“就拿剛才的辯論說，辯機和尚說，如果一個和尚不能真心實意的傳道，講解經文，辜負了信徒的信任，那麼下一世他會有報應。這只是一句話，下一世他到底有沒有報應，這誰也不知道，因為就連人有沒有下一世，都沒法證明。這，就是虛幻。但如果你信，人有下一世，善有善報惡有惡報，那麼，他說的一切就成立，這就是所謂的信則有，不信則無。”

“又比如，佛教講求度人。有所謂，放下屠刀立地成佛之說。信佛，向善，那麼你死後就會去往西方極樂世界——”李牧看向玄奘法師，道：“玄奘法師取經不遠萬里，見多識廣。孤且問一句，玄奘法師，您的真經是在西方極樂世界取回的么？西方極樂世界，到底有沒有，到底在哪裏，到底怎麼走，西方極樂世界，到底是什麼樣子，到底是怎樣的極樂？”

玄奘張了張嘴，不能作答。作為高僧大德，戒律讓他無法撒謊。但如果不撒謊，說出真話，有等於是打了佛門的臉，因為他確實沒有去過西方極樂世界。

李牧替他作答了：“玄奘法師不能作答，我可以代為解答。玄奘法師西行一路萬里，但他沒有走到西方極樂世界。他去的地方，其實是天竺。天竺也不在大唐的西邊，而是在南邊。吐蕃之南有高山，山高萬仞，山之南，即是天竺。真臘國也在大唐南方，真臘國以西八百里，也是天竺的地界。”

玄奘的臉色徹底變了，他沒想到，李牧竟然如此了解。

“玄奘法師走的路線，就是佛教傳入中原的路線。因為南方瘴氣多，又有高山，所以最初佛教入中原就是這樣來的。自天竺加爾各答，那爛陀，拉合爾，白沙瓦，沙馬爾哈，塔什干，入西域，然後是喀什，伊犁，吐魯番，高昌，嘉峪關……就是這麼來的。如果世間有所謂極樂世界，如果極樂世界在世間，那麼天竺當是，但請玄奘法師告訴我，天竺人物，風土，百姓，文化，可及我大唐乎？”

直擊心靈的一問，容不得玄奘不回答。他想了想，道：“殿下，天竺人物，風土，確實不如大唐多矣。我取回來的經書，也並非在極樂世界取回。極樂世界，並不在這世間，就如同仙境也不在世間一樣。切不可把人世間，當做是極樂世界。”

“好。”李牧笑着點頭，道：“那麼就是說，極樂世界存在，但不存在於世間。是也不是？”

玄奘沉吟了一下，道：“可以這麼說。”

“那請問法師，可有人去過極樂世界？”

“自然是有人去過，若能成佛，自然就會到極樂世界。”

李牧接着又問：“那可有人去了極樂世界，又回來的？”

“這個么……”玄奘不能打誑語，只好老實說道：“未曾見。”

“所以，還是說么。佛教的一切，都無法他證，只能自證。你信則有，不信則無。法師自然是信的，極樂世界就在你心中。而孤不信，所以恐怕我這一生，都無緣得見極樂世界在何方。”

李牧這句話，約等於是在否定佛教。玄奘法師無法理解，為何有人不信佛的存在，又能有大智慧法相。驚疑不定之下，只好口誦佛號，阿彌陀佛不停。

“法師不必焦慮，孤沒有否定佛教的意思。也不會去阻止人們去篤信，因為在孤眼裏，三教都是一樣的。他們的主旨，都是在勸人向善，只是解釋的角度不同而已。出於朝廷的立場，不會反對各個教派。因為各有各的信仰，只要不作惡，朝廷都會允許它存在。所謂海納百川，有容乃大。就如同我父皇能夠允許番邦百姓，自由行走在長安城，正是這種包容，才使得他收到天下百姓的愛戴，被尊稱為天可汗——”

李牧知道李世民在，小小地拍了一記馬屁。李世民微微一笑，看似在謙遜，但是也看得出來，這馬屁拍得他非常的舒服。在心裏，他也是這樣想的。

但在場的番邦人，想法卻不盡相同。他們很想問這對自戀的父子一句，你們確定不是大唐騎兵的鐵蹄逼迫，我們才叫你天可汗的？

可惜，誰也不敢出聲。

“雖說有容乃大，極盡包容，允許不同的信仰存在。但，有一樣，信仰和宗教，並不是一回事。”

玄奘法師眉頭緊皺，他大概猜到了李牧要說什麼了，心中一片灰暗。

“宗教是宗教，信仰是信仰，切不可混之一談，也不能混之一談。”

“教派是一種組織，類似於江湖門派。拿道教來說，道教是因天道而存在，但是天道不因道教而存在。天道本就存在，有沒有道教，天道都存在，但是沒有天道，道教就不存在。天道是信仰，道教是宗教，這就是區別。”

“信仰需要被尊重，但是門派則不然。”

玄奘還是沒忍住，問道：“這又是為何？”

“宗教，是一種組織，類似門派，就好比朝堂，也可算是一個大門派。宰相是長老，六部尚書是堂主，各司其職。諸位心知肚明，再英明的君主，再賢德的百官。其中也必然會有利益糾葛，或是因為錢財引起，或者是因為權力，又或者是背後錯綜複雜的關係等等，朝廷是這樣，宗教內部也是這樣。”

“為何？因為無論是門派還是宗教，都需要有人去管理。都會分有上下尊卑，就像朝廷里，尚書就是比侍郎權力大，寺廟裏，住持就是比沙彌更尊貴。那麼，既然有權力，就有為了獲得權力，而去使用手段的人。”

“人非天道，做不到無情，也做不到公平。即便是玄奘法師，你的弟子眾多，也總有喜歡的和不喜歡的。喜歡的，你耳提面命，盼望他成材，就像辯機和尚。而不成材的，怕是十天半個月也得不到你的指點。如果未來在徒弟中找一個傳承衣缽之人，辯機和尚是不是就更有優勢？”

“這樣簡單的一件事，都存在不公，類似的情況何止一種？到處都有不公平之處。”

“天無情，萬物公平生長。人有情，平添遠近親疏。如果人做不到如天道一樣的公平，那麼，宗教就一定要有節制。否則，一旦某個宗教的勢力過大，朝廷想要管理，就會遇到掣肘。甚至，它還會威脅到朝廷，出現動亂。”

“所以說，在朝廷的角度。信仰可以被允許，但是宗教不能。而且，宗教也沒有足夠的理由來支撐，它必須發揚光大，才能推動自己的信仰。比方說，道教。道教就有三個流派，傳統道教在道觀里，術士在欽天監，而方士呢，則在民間。他們都信仰天道，誰能說誰的就不對了么？誰影響了誰的傳播了么？”

“佛教也是一樣，你們在寺廟信佛的，信的是佛。在家的居士，信的就不是佛了？沒有這個道理吧？如果非得住在寺廟裏才能信佛，孤覺得，佛可能沒有這麼狹隘。那麼，是誰在這樣想？”

“還是那群管理佛教的人么？比如說你，玄奘法師，你想給僧侶建籍，大蓋寺廟等等，孤想問的是，這些是佛的想法，還是你為了討好你心中的佛，而產生的你的想法？”

“玄奘法師，你真的找到自己心中的佛了么？”

簡簡單單的一句話，傳入了玄奘法師的耳朵里，無異於震天雷一般。

在他的神識之中，本有一尊蓮座，代表他的阿羅漢果位。但是隨着這一聲雷鳴，他的蓮座竟然產生了裂紋，好似隨時都會爆炸開來一樣。

玄奘法師臉色瞬間變得毫無血色，他知道，他輸了。

他辯佛，竟然輸了。

一時間，貪嗔痴三念齊至，眼前一黑，口中一甜，一口血噴出來，仰面栽倒。

辯機趕忙扶住他，李牧也拉了一把，沒讓他後腦勺着地。

“快來人啊，玄奘法師身體不適，趕緊送回寺廟去。”

李牧一邊說，還一邊凡爾賽：“唉，孤的錯，言語過激，實在是罪過啊，你們可不能學我啊！”

國子監的學子們高呼了起來，今日凈看着辯機出風頭了，這些學四書五經的儒生早就氣不過了。先有房遺愛亂拳打死老師傅，後有李牧出手把玄奘說吐血，他們倆可是大大地為在場眾人出了口氣。

李世民遠遠地給了李牧一個讚許的眼神，隨後離去了。李淳風，袁天罡，孔穎達等人，則是來到他跟前，李淳風佩服道：“殿下今日一語道破三教之秘，令人豁然開朗。心境也明了了，以往我就是太重表象，而忽略了實質……是啊，我們術士，何必與道士，方士計較誰是正宗呢，我們信奉的是天道啊！”

說著他對袁天罡道：“師兄，殿下說得沒錯，我就是被權力蒙蔽了心智，才導致十餘年停滯不前，我看這個監正還是由你來當，我的去潛心修鍊了。”

“你放屁。”袁天罡連連擺手，道：“你需要修鍊，我不需要？好不容易才讓你把攤子接過去，現在你想給我，告訴你，不可能，你干也得干，不幹也得干，你要是不幹，那行，撂挑子！”

師兄弟倆炒作一團，終於給了孔穎達插話的機會：“恩師一番見解，着實讓徒弟豁然開朗。恩師說的，儒家講人道，真是說到徒兒的心裏去了。傳道受業解惑，可不正是傳承已有的經驗，希望後來者繼往開來么？恩師的話，更加堅定了我志向，此生徒兒一定把傳道受業做好，讓我儒家發揚光大。”

“欸。”李牧擺手道：“都說了，信仰可以被尊重，但是宗教需要節制了。”

“無妨的。”孔穎達笑道：“就如恩師所說，如果儒家是宗教，那麼朝堂就是教派，只要儒家的門人，都能為朝廷所用，那麼節制與否，也就沒什麼重要了。”他頓了一下，又道：“如今方知道，恩師高瞻遠矚，佩服，佩服。”

李牧赧然一笑，他知道，孔穎達已經明白，為何文位要綁定科舉了。

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