第113章 不勞而獲之辯

第113章 不勞而獲之辯

房遺愛的話,瞬間引發了圍觀眾人的共鳴。

事實上,在大唐,至少國子監的學子的意識中,佛教的思想是不佔據優勢的。能來這裏讀書的人,都是世家子弟,家學淵源。南朝篤信佛教,導致的武力薄弱,百姓困苦,他們多少都聽家中長輩提及過。

而且,大唐崇尚武力,對於佛教的‘止戈’思想,是難以苟同的。朝野之中,偏向佛教的人,多數都是府中女眷,或者大字不識一個的老百姓,亦或者一些別有用心的人,初唐時期,大唐的底色,其實是排斥佛教的。

而且,房遺愛出現的時機也很好。辯機雲淡風輕地贏了好幾場,看似都沒出全力,讓一個和尚如此出風頭,好像大唐無人了一樣,眾人心中非常不爽。但是剛剛,他們已經被帶進了辯機的節奏里,思維進入了一個死胡同,一時半會找不出可攻擊的破綻來,房遺愛看似愣頭愣腦的一番話點醒了他們,一時間他們又行了,吐沫星子漫天飛舞,戰鬥力強的,甚至噴到了辯機的臉上。

但辯機無所畏懼,頗有一絲唾面自乾的覺悟。

他微微一笑,淡然道:“施主,你着了相了。”

“《雜阿含經》中記載着這樣一個故事,有一位農夫看到釋迦牟尼佛托缽乞食,農夫就問:喬達摩,我們耕作從而獲得糧食;你不事勞作,怎麼也想獲得食物?”

“佛陀回答:你在耕作,我也在耕作。你耕的是土地,我耕的是心田,我在眾生的心田播撒善根的種子,以精進為犁,驅使禪定的牛,而讓它長出豐富的福德智慧來。所以說我也在耕作。”

“錢、糧,只能讓人溫飽,卻不能讓人安寧喜樂。君不見,有錢的富商,也有愁眉苦臉之時,也有不得開解之時。而我佛的光輝,可以驅散他們心底的陰霾,讓他們感覺安寧,得到喜樂……如此,算得上是不勞而獲嗎?”

“佛門中有警語:“施主一粒米,大如須彌山,今生不了道,皮毛帶角還。”出家人以修行為本分,在自修的基礎上,為眾生解開疑惑,以慈悲喜舍度生。如果有人帶着惡念,去吃白食,將來還是要還的。此生還不盡,或墮入地獄,或托生畜生道,為自己做下的孽負責。”

“至於修建寺廟,是為了光大佛法。信佛之人,自然希望佛教普度眾生,他們捐錢修建寺廟,把希望光大佛教的願望,交給僧人來做。他們出的是錢糧,得到的是福報。種善念,得善果。不但能消減此生痛苦,也能修得來世的福報,並不能說是誰逼迫了誰,一切都在於各位施主自己的選擇。”

“諸位施主都是講道理的人,是非自有公理,阿彌陀佛。”

簡單幾句話,連消帶打,化解了房遺愛的攻勢。就連一直噴吐沫的眾人,也都消停了不少。

辯機的話,精準的打擊在了在場眾人的身上。為何?因為在場的眾人,都是大唐有文化的一批人。這些人早就不用擔心溫飽的事情,在這個基礎上,他們有時間去學習,有時間去思考,他們在物質追求的基礎上,又有了精神追求的需求。乃至於,他們學習的四書五經上面都寫,朝聞道夕死可也。

過於重視物質需求,是不入流的,是會被鄙視的。幾乎他們都有一個共同的認知,那就是精神需求要高於物質需求。

辯機說了,佛門受到信徒供養,你們給我的是錢糧,也就是物質需求,我們回報你們的是喜樂,這是精神需求。物質需求,花錢就能滿足。而精神的喜樂,不是錢能買來的。這樣說來,佔便宜還是信徒呢。

修建寺廟的事兒,人家也解釋了。願意捐獻的人,都是信徒。沒人逼迫誰捐獻,都是自願的。簡單一句話,一個願打一個願挨,你管什麼閑事兒?

雖然聽到這話,總是感覺哪裏有些不對勁。但是又好像沒什麼毛病,這種感覺真的讓人非常不爽。

如果是換成別的對手,此時已經是認輸了。但是房遺愛剛剛的書也不是白吃的,心念一轉,他就想到了反擊的話:“和尚,你說的話,還是鬼話連篇。說到安寧喜樂,我也聽過一句話,叫做平生不做虧心事,夜半不怕鬼叫門。如果你心無虧,又有錢有糧,為何不能喜樂?如果心有虧,做了虧心事的人,他們憑什麼喜樂?就念幾句佛,他們就有資格喜樂了?還是說,你們佛教的經義,就是為了開解這些人的,讓做了虧心事的他們,也能心安理得的吃飯喝茶?這是什麼道理!”

辯機剛要反駁,房遺愛卻不給他機會,連珠炮似的又道:“還有,你說出家人修行自身,然後開解信徒,他們會兢兢業業,因為如果他們不兢兢業業,下輩子就當牛做馬。呵!”房遺愛嗤笑了一聲,道:“下輩子的事,我上哪兒去驗證去?萬一他是個淫僧,是個惡僧,他這輩子為非作歹,欺男霸女,吃香的喝辣的,你跟我說,他下輩子豬狗不如,我心裏也不能平衡。這樣的人,憑什麼享樂一生?這也是你們佛門的教義么?老子可等不了下輩子,這樣的人讓老子看見了,就是一刀剁了,拖去喂狗,留這樣的人在世上一天,才是最大的不公!”

辯機臉上的從容不見了,房遺愛找到的這個點,恰恰戳中了佛教內核之中,最尷尬的地方。佛門不講究殺生,講究的是報應。而報應來得有早有晚,但是百姓的耐心卻沒有那麼久。如果不能‘現世報’,那麼,佛教是得不到支持的。

“最後,你說的寺廟的事情,就更加可笑了。”房遺愛越說越順,只覺得自己這輩子都沒這麼聰明過:“你是說了,都是信徒捐贈,願打願挨的事兒。但問題是,信佛教的人,都是如在座的各位學子,各位教習一般,識文斷字,知書達理么?不,不是的。他們大部分人,都不識字,他們很容易被欺騙!”

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這太子不當也罷

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