第291章 對應的空缺

第291章對應的空缺

通俗一點，用類比的方式來描述，“進食”會比較好一些。

擴張解釋的話，任何向外，“尋找食物”、“尋找同伴”的行為，都可以追溯到這種情況上。

但是，這不是“是”。

也不“一樣”。

關於這個學說的觀點，堯言的記憶並不算深刻。

沒有什麼確實的、能夠明確看出果是果、因是因的證據。

畢竟，在生物的演化史上，也有一個非常普遍的螺旋。

用謠言來做比例吧。

一個謠言產生了之後，它本身又會滋生出另一個謠言。

而對於前一個謠言來說，這第二個謠言反而又成為了第一個謠言的證據，幫助它穩定了下來。

人們或許會比較喜歡用“慣性”這個詞去描述這種螺旋互相影響的螺旋狀結構。

在這個假說里，這種基因層面的“結合”又或者說“捕食”、“吸收外界物質”的功能，作為一切的起源。

從這裏出發，開始描述“認知”結構。

在這個假說里，“認知”的結構就是“配對”。

不，更準確地說，是“規劃”一個輪廓，然後按照這個輪廓，去尋找“對應”的東西。

不是實質上對應，而是結構性對應。

比如說，地上有一個坑，為了把這個坑填滿，所以要去找各種東西來放到裏面。

然而，問題就在於，要填坑，不是必須要找土來填。

或者說，只要能填滿這個坑，只要符合“填坑”這個條件，就可以倒進去。

無論是沙子石頭石塊、金屬、葉子、木頭都可以。

這一點，聽起來或許“不可思議”是不是？

鹼基配對不應該是固定的嗎？

什麼基團配什麼基團，不都是定好的嗎？

——誰定好的？

還是那句話，不要把一個由無數細小結構，有複雜聯立和衝突的內部結構簡單地統合為一個整體。

這就好比“合力”。

地球上的一個物體，它最終表現為向下落，與重力影響方向一致，所以它就只受重力影響嗎？

又可以以人為例子，人的肚子餓了，想要吃東西。

人會吃什麼，不會吃什麼？

雞肉羊肉牛肉豬肉都是肉，都可以吃，能填飽肚子就行。

但是，人肉呢？

“不能吃人肉”這個判斷，是後來的“修正”，還是建立在“吃”這個行動上面的，一開始就把人肉排除在了食譜之外？

人肉是因為什麼被排除在了食譜之外。

因為是肉？還是因為是人的肉？

到底是“肉”的標籤受到了排斥，還是“人”的標籤受到了排斥？

在這個認知結構的構想中，人的“意識”，人的認知，也是一個“填充物”。

如果將這個結構的原始驅動力作為“本源”，那麼，人的認知，就是為了填充“對應空洞”而產生的構合物。

這個認知的構合物，就是人們一般意義上的自我意識。

從這個認知結構的產生原理假想，來描述認知本身的意義，就是“為了存在而存在”。

所以，這種為了存在而存在的東西，到底是為了什麼而存在。

前者是對結構機能的描述，後者則是自我對自我存在意義的設想。

然而，如果真的這裏就覺得結束了，那麼一切反而會簡單很多。

但是，問題就在於

這個空洞本身，還會繼續產生“空洞”。

這個因為“對應”，因為“空缺”而被填進去的東西，原材料是什麼？

空缺因為被填滿了，所以就消失了嗎？

不，這個預設的“滿”，本身也是一個空缺。

空缺並不對應“滿”。

或者可以說，這個“空缺”，它更接近“需要”這個概念。

我需要“需要”。

不是很好理解？

這麼說好了，把東西“填滿”不是它需要的“對應”。

而是“把東西填進去”才是它需要的。

為的是“填”，而不是“滿”。

吃飯吃飯，一般人都會有個“我要吃飽”的想法，但是，這個原始機能本身並沒有這一套底層邏輯。

它是原始的，是基礎的，是簡單的。

它的目的就是“吃”。

無窮無盡的、沒有邊界的。

覺得反直覺？

如果沒有邊界，那麼為什麼我沒有感覺到？

引力也是無窮無盡的，但是世界為什麼沒有全部捏在一起？

這個反例其實不太合適，不是個好的例子。

可惜堯言也沒有足夠的表達能力去找到一個足夠準確的例子。

“對應”，“空缺”，是原始結構帶來的一種原始的驅動力，形成了各種各樣的空缺，各種各樣的“黑洞”。

然而，這些“空缺”，又繼續堆疊，作為下一層級的驅動力，形成了新的對應空缺。

而在這個過程中，第一層的“自我”參與了進來。

也就是第一個空缺中產生的“意識”。

但是，問題就在於“意識”本身具備“認知能力”。

然而它本身又不是單一的，作為眾多“空缺”的縫合物，被拉到這個第一層空缺內做填充物的一堆物質，這些東西本身也有原始驅動力。

“空缺”並不能被填滿。

但是，被填補到第一層空缺里的東西，其本身的構成是有限的，它會一一找到“對應”。

這裏並不是說它們找到了可以填滿自己“對應關係”的事物，而是它們作為一個“統合體”，有着一個模糊的輪廓。

它們有了大致的形象，它們的“需求”，它們的對應範圍“變小”了。

變得“具體”了。

有“可參照的對象”了。

堯言比較習慣把這個階段稱為“鏡像”階段。

雖然還是相當模糊，但是，“輪廓縮小”了。

但是，實際上，“輪廓”真的縮小了嗎？

不，按照這個學說的推想，這只是第一層“意識”根據自己“能夠認知到的一切”去錨定了一個“新的對應關係”。

新的空缺產生了。

新的空洞產生了。

再然後，產生了第二層“意識”。

以此類推，一層又一層的空洞，一層又一層的對應空洞，讓人們逐漸具備了足夠清晰的認知關係。

用個例子來說，最初的空缺可以比作一個黑洞“我需要把東西填進去”，但是，因為根本沒有足夠具體的標準，所以把一個星系填了進去。

而這個星系本身作為被填進去的東西，它是受到影響的。

但是，和最初的驅動力不同，這個空缺因為引力的“平衡”，“穩定”了下來。

只是這個“穩定”也是個模糊的、不確定的標準，在很多細節方面，它也並沒有達到“平衡”。

所以，它將自己與空缺的對應關係，作為一個“平衡”的標準，確立下來。

按照這個做標準，讓自己的空缺去牽引各種星團過來，達成一種“平衡”。

而這種平衡，又構造出一個新的“空缺”。

一個個“空缺”和沒有明確標準的、模糊的“平衡”，逐步推進、遞進，形成了各種“細節”上的需求。

或許又應該反過來，最初的驅動力是行星，然後擴大到黑洞。

但無論是從大到小，還是從小到大，“洋蔥”或許是個比較形象的例子。

人的意識不是一個完整的東西，而是由一層又一層不斷牽連的東西拼合出來的。

最底層的，最核心的東西，就是一個個沒有具體標準的原始驅動力產生的、模糊的“對應關係”。

而在這個“意識”不斷清晰化的過程中，就是一個個不斷把外界或“自身”事物附會上去的過程。

其中一個階段，一般被稱為——

“性化秩序”。

(本章完)