第九百九十四章 我李賓言能有今天,全靠聖眷
“張家米、李家樹,村口老陳磨豆腐。”朱祁鈺看着備忘錄的內容對着群臣說道:“這邊是分工和交易,我們簡單的把交趾、大明、倭國看做一個貿易鏈,交趾有糧,大明有筆墨紙硯、倭國有銀,大明要銀,交趾和倭國要筆墨紙硯,倭國要米,這便產生了交易。”
一個翰林愣愣的說道:“那為什麼,我們不用貨物交換倭國的白銀,而是讓袁公方在倭國呢?”這位翰林一看就是高道德劣勢之人,主張布德以懷遠人,使中國清穆,化被遐裔。
朱祁鈺無奈的回答道:“太慢了,讓他們自己吹銀供不上大明所需,大明以物換銀入明,也很慢,朕不修德,只能如此,所以朕時常感念倭國為大明財經事務的完善,做出的卓越貢獻。”
倭國失去了所有,獲得了大明皇帝真誠的感謝,這難道不是一種榮幸嗎?
看看天下那個番邦,時常被陛下掛在嘴邊感謝的?
朱祁鈺看翰林已經沒有什麼疑問了,才繼續說“第一,軍事力量的強橫,這一點,我們的大明遠洋艦隊,唐興唐指揮已經論述的十分周詳了,朕這裏只是簡單強調,沒有軍事力量的保證,無法保證針路的暢通;沒有軍事力量的保證,無法敲開對方國門;沒有軍事力量的保證,無法保證對方能好好聽咱們說話;沒有軍事力量的保證,無法讓對方認可大明寶鈔。”
兵部尚書江淵認真的記錄了下四個無法保證,陛下說的淺顯易懂,眼下世界的八荒之地是什麼么樣?都是自然之子,含靈蠢動。
自然之子就是擁抱大自然連個衣服都不穿,含靈蠢動,就是已經有了靈性,蠢蠢欲動,蠢蠢欲動就是還沒開化,這是好聽話。
讀書人罵起人來,那看起來的確是儒雅隨和,賞心悅目。
這句話更直白些的講,在士大夫的眼裏,八荒之地的人,能有個人模樣,那已經是留情了。軍事實力能夠保證,對方能夠聽自己說話。朱祁鈺繼續說道:“第二,保證商品的絕對優勢,這是大明寶鈔能夠通行四海的第一前提,各國不得不接受大明寶鈔,是因為不揮舞着大明的寶鈔,就無法購買到大明擁有高附加值的商品,時日一長,他們便會接受甚至無法適應沒有大明寶鈔的日子了。”“我們要致力於提高大明的生產效率,在制度設計上,保障工匠們的勞動熱情,提高生產效率。”“我們要致力於培養大明的熟練工匠,一個熟練工匠能夠創造出十個非熟練工匠所創造的價值。”“我們要致力於改良大明的生產工具,生產工具極大的提高生產力,獎勵對生產工具改良行為。”“我們要致力於完善大明的生產理論建設,十年樹木百年樹人,前人栽樹後人乘涼,惟有將生產理論完善,才能最大限度的提高我們的生產力,拓寬我們的認知的邊界。”
戶部和計省記錄了陛下提出的四個致力,這四個致力,是以提高生產力為核心要求,這是新黨的基本盤。
朱祁鈺繼續說道:“第三,保證四方之地糧食安全。”
李賓言有些疑惑的問道:“陛下,這和我們討論的鈔法也有關係?”
于謙恨不得一腳把李賓言踹出聚賢閣,把他踹到松江府去,省的在自己面前礙眼,這都外出做官十二年歸京了,說話還是這麼直愣愣的,大家都有疑惑,大家都不問,就顯得你李賓言能耐不是?
但是自己選的人,那隻能這麼認了。
朱祁鈺看着李賓言頗為確切的點頭說道:“問得好啊!當然有關係,誰掌握了糧食,誰才掌握世界。”
于謙看着李賓言,只能暗自感慨,王復能堂堂正正的再站到朝堂之上,那全靠自己,李賓言能活到今天,全靠聖眷在隆。
一個臣子對皇帝的話第一反應是質疑,而皇帝的第一反應是問得好。
朱祁鈺
看着所有人說道:“一旦我們四方之地的糧食無法自給自足,就需要仰賴萬方供給,這便是受制於人,拿着一堆廢紙朘剝萬方,一旦糧食無法穩定供應,萬方共罪,咱們大明連關起門來過自己的日子都不能,誰讓咱們大明人多呢。”
“沒了糧食,老百姓們會揮舞着手裏的農具砸爛縉紳的腦袋,而後攻破州府砸掉地方官的腦袋,再之後,就是一路打到京師來,敲碎諸位的腦袋,最後打到皇宮來,把朕的腦袋擰下來當球踢。”
民以食為天,糧食安全是保障政權穩定性最重要的一環,松江府有人趁着景泰郡縣安南之戰,倒賣糧食,朱祁鈺下旨嚴辦重懲,這玩意兒事涉政權存續,賺錢可以,顛覆大明,必須重拳。
至於保障糧食安全,到了下面會不會被理解成種地的重要性和海外種植園的安全問題,朱祁鈺總覺得一定會,因為大明本身就是這樣的農耕國家。
小農經濟向商品經濟蛻變的首要前提是農業生產的穩定,才能蛻變,而農業生產是大明官僚和舊黨的核心利益。
朱祁鈺其實不太看好李賓言的工黨,所以願意給李賓言更多的聖眷,更多的支持,朱祁鈺認為舊黨必勝,農耕是大明的基本底色,舊黨打一開始就立於不敗之地,新黨就是跳得再高,也不可能棄農桑不顧。兩軍交戰,一方開局有不敗金身。
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