第1966章 彩陶十三窯
第1966章彩陶十三窯
造型完成之後，要對陶胎進行拍打滾壓，才能使泥條相互黏合得更加緊密牢固。
在仰韶文化中，出現了慢輪修整技術，在一些陶器口沿留有輪旋的痕迹。
大地灣、王家陰窪等遺址出土的陶罐、葫蘆瓶，底部出現修整時產生的正心渦紋，都足以證明慢輪的存在。
正心渦紋是將坯體倒扣在陶輪上，用工具從中央往邊緣修整器底時，逐漸移動而產生的紋理。
它不同於快輪制陶分割器底時，所產生的偏心渦紋。
雖然尚未發現陶輪，但在大地灣卻發現了從仰韶早期，到晚期成系列的制陶轉盤。
轉盤為夾砂陶，既厚且重，直徑大多30餘厘米。
早期轉盤中部隆起為一平整的工作枱面，晚期轉盤則在盤中央倒扣一陶盆。
仰韶晚期的一套器物，出土時就正好表現了製作中的情形。
陶盆倒扣在轉盤上，轉盤中間有一圈凸起的圓形泥棱，正好將盆固定於轉盤之內。
操作時轉盤置放於陶輪之上，直徑15厘米的陶盆底部，則成為盤築陶坯的工作枱面。
有的轉盤內部，還刻有許多以正中為圓心的同心圓。
藉此可將陶器圓形口腹部及底部，製作得更為規整。
有的轉盤邊緣部位有多個小孔，以便排出盤內製陶時流出的過多泥漿。
這套制陶工具及其細部精巧的構想，充分體現了我們的祖先，有着聰明的才智與豐富的創造力。
還有，在秦安、甘谷一帶，有些村民仍然使用慢輪。
一般先挖一個地坑，坑內埋設轉軸，陶輪用草泥製成，置放時與坑口齊平。
製作時用腳蹬踩陶輪，使輪轉動。
因無其他動力，陶輪只能慢速旋轉，陶輪中部再加置一泥質工作枱。
從這種設備及工作場景中，似乎可以捕捉到幾千年前先民們制陶的信息。
彩陶的繁榮與制陶工藝水平的發展，有着密切的關聯。
快輪興起后，彩陶迅速衰落。
經研究發現，凡具有彩陶製作傳統的古代文化，其制陶工藝必然停留在手工製作階段。
掌握和使用了快輪制陶術后，彩陶工藝便很快隨之消亡。
甘省彩陶直至辛店、沙井文化，仍然使用泥條築成法製作。
疆省彩陶結束得更晚，是因為至漢代才傳人了快輪制陶。
我國西北地區，彩陶生產之所以到了青銅時代依然十分發達，其重要緣故就是未能掌握快輪制陶的方法。
也正因為如此，才使得甘省彩陶豐富多彩、異彩紛呈。
這些其實都算是邊疆，或者說是少數民族的特色陶器。
那麼中原地區有沒有好的陶器？在古代也肯定是有的，而且發展出來的文明更加璀璨。
比如位於淮河中游的界首，這裏歷來民風淳樸，文化底蘊豐厚。
人們用靈巧的雙手，不斷創造着物質文明，同時也創造着精美的民間藝術。
這裏的剪紙、年畫、陶器等民間技藝，散發著泥土的芬芳，繁華般點綴着農家小院。
尤其是界首彩陶，以其獨特的藝術，成為中華民族民間藝術百花園中的一朵奇葩。
陶器的發明，應當追溯到五、六千年前的新石器時代。
勤勞、聰慧的先民以土為材，挖穴為窯，燒制出精美的低溫彩陶。
陶器的發明，標誌着新石器文化的開始。
這一時期的陶器造型樸實飽滿，比例協調，裝飾圖案簡潔大方，色彩明麗，集實用、美感於一體。
制陶技藝代代相傳，猶如黃河之水綿延不斷。
至隋代，界首便有了立窯燒陶的歷史。
至唐代，因與唐三彩產地陽洛為鄰，界首三彩刻花陶器隨之問世。
經過近千年的發展，界首三彩刻花陶，已逐漸演變為的三彩刻畫陶。
但是，其獨特的造型藝術和裝飾藝術，依然保持了古老的風韻。
關於界首彩陶的誕生，還有一個古老傳說。
最初，他們家族只燒黑陶，生產一些日用品。
有一年，唐太宗李世民之父李淵，經過界首的“琉璃寺”，借住在附近。
他夜間夢見幡台，上面擺放着綠、黃、白三色陶罐。
醒來后，他立即命令附近窯匠做出三色陶。
但是由於當時窯匠技藝有限，燒了三天三夜，只燒出了黃、白兩色陶罐，想不出做綠陶的辦法。
正當大家一籌莫展時，一位銅匠經過窯廠。
由於連續多日下雨，銅匠被迫在窯廠內做工。
也就是因為這個，一些銅粉被風吹進窯里。
沒想到，這些銅粉竟然改變了陶的顏色，他們生產出來了綠陶。
所以，銅粉就成了他們制陶的原料之一。
當蘆家掌握了製作三彩陶的技藝后，開始代代相傳，並逐漸傳布開來。
到清末時，附近的13個村子都生產彩陶，形成了有名“十三窯”。
在幾百年的時間裏，大量的界首彩陶，通過附近的大運河運到全國各地，並被作為一種奢侈品供給達官貴人。
界首彩陶工藝起源的年代，其實並無明確的文字記載。
在1999年全國十大考古發現之一的淮北柳孜古運河遺址考古發掘中，出土了大量界首彩陶片和部分剔花彩陶完整器。
尤其是在一眼宋代井中，發現的界首刻花三彩陶片。
這一次發現為我們研究界首彩陶的始燒年代，提供了珍貴的實物資料；
在徐市明城遺址，也出土了界首彩陶器物及殘片。
通過這些發現，可以推斷界首彩陶的製作工藝最晚在宋代。
另外，據《華夏歷史地圖集·隋唐部分》，在潁河的發源地嵩山以北不足百里，便是唐三彩三大產地之一的鞏縣。
而水運，又一直是古代運輸的重要方式。
因此可以推斷，界首彩陶工藝的發展，很有可能是通過潁河，直接或間接受到了唐代的三彩工藝的影響。
界首彩陶採用的陶土是取自當地的黃膠泥，窯工又稱之為“黃河淤”，即黃河泛濫后沉積下來的黃色粘土。
據《元史·河渠志》記載，黃河泛濫影響潁河是在元仁宗延年間，也就是在公元1314～1320年。
當地窯工介紹，黃膠泥又有大、小膠泥之分。
黃河泛濫之前的粘土，稱為小膠泥，其性硬，只能做盆、盤、盞等造型簡單的陶器；
黃河泛濫以後波及到的地方，沉積的粘土稱為大膠泥，其性軟，可塑性較強，能製作造型較為複雜的陶器。
(本章完)