第四十五章 一手劍！一手書！方是華夏！

大司馬府前，田英看着一個小童，將卷竹簡送到守在大司馬府的士卒手上，並目送那士卒將竹簡拿進府之後，臉上終於露出滿意的笑容。

旁邊的琴妸歪着頭，用清脆的聲音道：“這樣做就可以了嗎？”

田英自信一笑道：“引蛇出洞的話，足夠了。我們回驛館吧，晚上就有消息了。”

“現在就回驛館嗎？”琴妸有些不情願地說道。

田英見到，琴妸的目光一直流連在周圍的商鋪中沒有移開，暗嘆道：“她長時間獨居在山中，最多也就跟莊周聊聊天，恐怕都已經很久沒見過這樣熱鬧的境況了。罷了，反正還有時間，陪她逛逛吧！”

“那我們逛街去吧。”

“真的嗎？”

聽到琴妸驚喜的聲音，田英笑了笑點頭道：“當然！睢陽可是天下聞名的商城，更是商人的起源地之一，這裏的商業絕對是天下最繁華的。”

“太好了！”興奮之餘，琴妸卻是一手勾住了田英的手臂，拉着他便往前走。

田英無奈地撓了撓頭道：“這樣，不太好吧。”顯然，田英有些介意路上的目光。

“什麼不太好？”琴妸回過頭，不解地望着他。

但是，田英總覺得，少女的眼中藏着狡黠，好像特意戲耍他似的。

算了，隨她吧。

如是想着，田英便任由琴妸勾着自己的手臂，行走在睢陽城的大街上。

進入“市”內，周圍都是各種商鋪，除此之外，還有劃定給行腳商人和給外地商人的臨時鋪面。買賣交易之所以又被稱為商業，那是因為商朝遺民，也就是宋國人最熱衷盛行的，故而得名。睢陽作為國都，這裏的地理位置雖然不及陶丘，但商業的繁華卻是有過之而無不及。

楚國、越國、魯國、魏國的商人都會來到此處做買賣，故而，這裏的商品相比較於陶丘，南方特色重很多。大部分楚國商人，都是將商品運來睢陽，便算了。

列國之中，楚國算是一個頗具特色的國家。因為中原這邊，無論是弱小的宋國，還是大國齊，以及從晉國分出來的趙魏韓等國，都曾經是周朝的分封諸侯。

傳統的華夏文明，是一個奇特的文明。它不以血緣論親疏、也不以武力論強弱，而是以精神文化文明而論。

周繼承了夏、商兩代的文明，即為華夏正宗。而周立國，又分封了很多的諸侯。雖然多分封給周室同族，但也有例外。例如，姜齊便是分封給功臣姜子牙，另外宋國是分封給前朝貴族微子啟等等。

但無論分封給同姓還是外姓，他們都有共同的向心力維持着這麼一個龐大而又鬆散的大國。這不是周天子，而是發源於三皇五帝時代，經夏、商、周三代形成和成熟的華夏文明體系。

華夏文明體系，才是維繫這個龐大而又鬆散的周王朝的核心！而周天子，不過是象徵而已，假如有一日，周天子違反了華夏文明的約定成則，那麼他就不會被諸侯們所認同，包括同族諸侯！

這也是為什麼，平王東遷之後，周天子威信全失，諸侯各自為戰，形成列國紛爭的現象。

說到底，就是因為周平王和外臣勾結西戎，謀殺其父幽王，進而奪天子位。但若細細考究，當初幫助周平王奪位的申侯（平王母族），其實跟西戎是有血緣關係的。而且，幽王昏庸，天下皆知，但最終都不為中原諸侯所接受。其因就是，平王勾結四夷奪位，為天下所不恥。

可以說，華夏文明體系內對於文明外的四夷，是作外人看待的。但其實若以血緣論，四夷跟華夏文明一樣，都是發源於三皇五帝，只不過他們的文化程度，遠落後於華夏文明而已。

當然，若四夷肯歸化，華夏文明也會大方接受。

這就是唯文化論的華夏文明了！

那麼，什麼是華夏文明？儒家孔子說，是禮樂教化。周立國之初，由周公旦整理自黃帝以來，承澤於夏、商兩代的文明制度，而形成的禮樂教化，就是華夏文明的核心。除此之外，再輔以血緣為紐帶的宗法制，兩者一內一外，並而形成華夏文明。

看似很正確，但卻不然。

華夏，何意也？高貴而典雅！中國，何意也，天下之中心！

而這兩個名號，不僅僅是靠簡單的教化得來的。而是自黃帝始，歷虞、夏、商、周數代先人，是他們一手提着寶劍，砍下敵人的頭顱，一手拿着書籍，以高貴且典雅的禮樂進行孜孜不倦的教化。

在將華夏的生存空間拓展到大漠、草原之後，才停下了腳步。而此時，懾於華夏寶劍之威、羨華夏文明之碩果的四夷，才甘心俯首稱臣，奉上“中國”之號！

而楚國，這個在兩百多年前突兀崛起的強大南方文明，在與以齊、晉等霸主為首的華夏文明碰撞失敗之後。最終，也選擇了接受更為先進的華夏文明作為主體，而禮儀之邦的華夏，也吸納了不少楚文化作為充實。

故此到了現在，楚國已經算是華夏的一分子。列國七雄，除秦之外，山東六國已相互承認。

以寶劍讓敵人臣服於己，接受以華夏文明作為主體，同時又大方地吸納對方的文明。這才是真正的民族融合，這才是真正的華夏文明！

而楚國，就是最好的一個例子！

田英所在的齊國，可以說是現今華夏文明禮樂正溯之所在，稷下學宮，更是匯聚了歷代以來的智慧結晶。

這一點，無論田英還是孟嘗君，都清楚得很。故此，兩人即便是敵對的關係，但是在壯大齊國這一點上，都不謀而合。

齊國，不缺讓人羨慕的文明成果，唯缺讓敵人懾服的寶劍。

然而，在寶劍的選擇上，田英和孟嘗君又有所不同。這就使得，兩人所選擇的道路，截然不同。

或許，這便是兩人現在所處的境況不同的原因吧。

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這章我想將我對華夏的理解告訴大家，不是盲目強大，無限膨脹的武力；也不是卑躬屈膝大呼的所謂民族融合。民族的融合，必須以漢民族所發展出來的華夏文明為主體，吸納別的民族的優點；強大的武力，不是用來進行無休止的擴張，而是為華夏文明的生存空間而戰。兩千多年前，我們的祖先將生存空間拓展到草原、大漠、海洋，在當時已經足夠了。但放到現在，這點生存空間，不足以支持華夏文明繼續發展，所以我們必須再次拿起寶劍，為我們的文明而戰！

思考當今的處境，我們缺的不僅僅是武力，還有我們的文化。長久以來，都以開放態度吸納別的文明精華補充自身的華夏文明，真的是落後嗎？在我們接受西方的文明洗禮時，為什麼不對華夏文明進行溯源、探究，重新恢復我們的文明？

這僅是個人思考，有說錯，勿怪！