第224章 宋朝的青樓

臨近年末，朝廷的事情很多，也很雜，但大體上分為三件事，一件是青唐等地的治理問題，一件是大軍凱旋之後的賞賜問題，還有一件就是朝廷明年開春遷都洛陽的事宜。

從天聖八年起，趙禎對党項以及吐蕃大規模的用兵，時間長達近兩年，朝廷後勤物資的支出顯然已經超出預算了，若不是前幾年朝廷略有結餘，只怕這場仗還撐不到現在。

歷經數戰，趙禎最終平定了党項將大宋的疆域擴充至沙洲一帶，而後又征服了吐蕃。但這一兩年期間，大宋將士相繼陣亡多達十餘萬人，光是一個撫恤費就是天文數字。

雖然趙禎重新開啟了絲綢之路，但一時半會還難有什麼成果，再者吐蕃的進貢以及征戰所獲得的錢財連軍事花費的六分之一都不到。

崇政殿外正在下着鵝毛大雪，而殿內一眾內侍們早就升起了皇家科學院最新製作的爐子，燒的是蜂窩煤，雖然取暖效果很不錯，但金碧輝煌的宮殿，驀然安裝有點似現代的爐子，多少還是有些奇怪的。

崇政殿內，兵部尚書李杜拜道：“官家！此次凱旋迴來的八萬餘名將士，皆以論功行賞，陣亡的士卒撫恤也都已下發，還請官家放心！”

“李卿辦事就是妥當，甚好！”

趙禎很是滿意的點了點頭，不得不說大宋朝不缺能臣幹吏，只要他控制好大宋的方向，不讓這群能臣幹吏窩裏鬥就行了。

晏殊拜道：“官家！臣前幾日奉官家之命，核查朝廷六部去歲以及今歲的各種支出，其中吏部支出1920萬貫，工部支出3350萬貫，禮部支出200萬貫，刑部支出60萬貫，戶部支出360萬貫，兵部支出7653萬貫。國庫如今存銀不到八百萬貫。”

趙禎看了一眼晏殊遞上來的劄子，心想，各部兩年這麼多開銷還算是正常，吏部開支之所以這麼多，是包括了教育經費在內，本來教育支出很大一部分都是由趙禎的內庫劃撥，但後來朝廷財政寬裕之後，府學，州學，縣學以及小學教育都是由國庫出的。

趙禎想了一下說道：“先前陣亡士卒的撫恤費，朕定為每戶二十兩，並且免除三年賦稅，這些錢就由朕的內庫出，此外，今天的冬天十分寒冷，朕再撥出二十萬貫，用來購買棉衣棉褲棉被等發放給這些戰士家屬，這一點，就由你二人負責，並且一定要落實好了！”

宋朝雖然文人看不起武人，但是宋朝不但文臣待遇福利高，武將的待遇福利也並不低，就連當兵的每月所獲得的軍餉也足以養活一家五口人。

李迪奏道：“官家！先前有作亂以及不肯臣服的党項部族以及吐蕃部族，朝廷大軍平亂之後，俘獲了大量的老弱婦孺，請問官家該如何處置！”

宋軍對外征服的道路上並不是一番風順的，邊疆部族雖然歸順了宋朝，但在有心人的煽動之下，會起兵叛亂朝廷，甚至殺死朝廷派去的官員。

若照以往，宋朝會再次實行招安，但趙禎的態度顯然要強硬的多了，凡是歸順之後，再行叛亂的部落，趙禎定會派大軍征討。

叛亂平定之後，還需要保持強有力的震懾力，因此凡是參與叛亂的部族全部貶為奴籍，男丁會被押送至全國各地的礦山當苦力，至於女眷則是會被押送至開封，而後入教坊司，或者賣於富貴人家當奴婢等。

當然這其實還是趙禎網開一面的結果，若照宋軍以前的習慣，這些女奴隸十之八九會被當做營妓，以供士兵們發泄。

眾所周知，古代軍人長期在外征戰，都是血氣方剛的青壯年，因此自然就會有需求。

打仗的時候士兵們的生理需求其實是個大問題，看似不痛不癢的小事，其實很能影響士氣。所以二戰時期有些國家打仗時就會專門設置一些軍妓或者慰安婦，專門供那些士兵們享樂，讓他們在沒有戰鬥的時候放鬆。

這種方式是很不人道，非常令人髮指的，但這也是一直以來很多部隊解決士兵生理需求時的主要方法，古代也是如此。營妓是古代士兵們發泄生理需求的第一種方式，營妓的來源大致有三種：第一種是每次開戰前從全國範圍內征上來的女人，一般都是無依無靠的寡婦，走投無路的婦人等等。

第二種是大牢裏的女犯人，這些女犯人本來就沒有人權了，在大牢裏受盡折磨，肆意欺辱，所以很多也會在作戰時被帶去充當營妓。第三種就是每次勝仗后的抓獲的俘虜，這些俘虜下場都很慘，男性不是被殺就是被抓去做苦力，女性就會被人糟蹋。總之，被充當營妓的女人都是命運本就很悲慘的女人，還要承受戰爭的殘酷，被作為犧牲品。

還有一種就是隨軍家屬，但這樣的待遇只有高級將領才會擁有，普通士卒是享受不到的。

宋朝一開始也是只有將領才能享受到攜帶家屬的權力，後來士兵們看不慣，將軍們有人暖被窩，而他們只能幹看着，眼饞不已，因此到了後面，士卒也是可以攜帶家屬的。

但這也造成了另一個問題，那就是宋朝軍紀渙散，過來人都知道，你若是將身體的力氣都用在女人身上，那麼第二天再去和別人拼刺刀，十之八九會是軟腳蝦，那結局自然可想而知。

再者女眷都是手無縛雞之力的弱女子，為了讓士卒安心打仗，朝廷還得專門派一支部隊來保護她們，大大的增大了打仗的成本。

“五千甲兵膽力粗，軍中無事但歡娛。暖屋綉簾紅地爐，織成壁衣花氍毹。燈前侍婢瀉玉壺，金鐺亂點野酡酥。紫紱金章左右趨，問着只是蒼頭奴。美人一雙閑且都，朱唇翠眉映明矑。清歌一曲世所無，今日喜聞鳳將雛。可憐絕勝秦羅敷，使君五馬謾踟躕。野草綉窠紫羅襦，紅牙縷馬對樗蒱。”

這首唐代着名邊塞詩人岑參的《玉門關蓋將軍歌》恐怕是歷史上最有名的一首描寫古代軍妓生活的詩歌了。

其實，軍妓並不是唐朝才出現的，追本溯源，應該說早在二千年前漢朝時期就有了隨軍妓女了。

據《漢書·李廣蘇建傳》記載：“陵且戰且引，南行數日，抵山谷中。連戰，士卒中矢傷，三創者載輦，兩創者將車，一創者持兵戰。陵曰：“吾士氣少衰而鼓不起者，何也？軍中豈有女子乎？”“始軍出時，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，大匿車中。陵搜得，皆劍斬之。”

古代有連坐制度，就是一人犯罪，全家都要受到懲罰。因此古代男子一旦犯罪，他們的妻女大都會流放涉邊而淪為妓女，關東群盜妻子徙邊者隨軍為卒妻婦，這句話的意思就是軍中攜帶了一批犯罪之人的妻女。

《隋書·刑法志》上說“自魏晉相承，死罪其重者，妻子皆以補兵。”

意思就是說，犯死罪或者重罪的，他們的妻子兒女都必須淪為軍籍，入軍營服役。

女人自然是不能上戰場的，因此她們白天充當起了雜役，給士兵們洗衣做飯，為軍隊保障後勤，晚上陪酒侍寢，充當將士床上的洩慾工具。

戰爭的殘酷和女人的溫存形成的強烈反差使得二者往往同時出現。

.......

宋承唐制，因此也承接了唐代的營妓制度。

在唐代，官員玩弄、凌辱甚至殺害營妓都可能不算違法，最多罰點錢了事，但到了宋朝卻變成了另一回事。

營妓要賺錢，自然就要賣身，而官員是有能力剝奪她們生命的權力的，因此宋朝制定了嚴格的律法，那就是官員不得嫖妓，按照宋朝當局者的意思就是只要這一層人不參與其中，那麼營妓的生活就要好上很多。

王安石當政以後，為了對付政敵，採用最多的計倆就是掃黃，凡是入青樓不小心被王安石捉獲的朝廷人員，那結果往往都是慘淡落幕。

向開封，妓館已經如同尋常小吃鋪一樣，十分常見，可以說已經算是融入到了百姓的生活當中，是一件很稀鬆平常的事情。

一旦到了晚上，青樓燈燭熒煌，上下相照，濃妝妓女數百，聚於主廊槏面上，以待酒客呼喚，望之宛若神仙。娉婷秀媚，桃臉櫻唇，玉指纖纖，秋波滴溜，歌喉婉轉，道得字真韻正，令人側耳聽之不厭。

但由於宋朝對娼妓比較合乎情理的保護，因此宋朝的娼妓行業也是達到了一個前所未有的鼎盛局面。

但到了宋朝，娼妓開始出現了等級劃分，我們現在說妓女都是用的“妓”而在宋朝用的是“伎”。

宋朝有許多官辦的青樓，這些青樓女子都是賣藝不賣身的，俗稱青官人。

許多高級的妓子都是從小培養，琴棋書畫樣樣要學，等到一定年齡出來工作時，便是個個能文詞，善談吐，妙應酬，進退有度，品貌俱佳。

同時她們中一些名聲在外的或是有一定經濟條件的，在住處也往往是極為講究；其起居為寬靜房宇，三四廳堂，其庭院有花卉假山，怪石盆池，其小室皆帷幕茵榻。

這些青樓女子一般都是花魁級別的，她們接客，唱曲，陪酒，但唯獨不賣身，因為她們的身若是按照現代的話來說，那就是都是留給榜一的。

而這裏的榜一不單單要有錢而且還要才高八斗，學富五車，比如柳永，雖然考場不得意，但是人家才華橫溢啊，因此開封的花魁不乏以身相許，甚至還有重金相贈的。

比如名妓李師師就被樂師周邦彥的才華所吸引，雖然最後她被宋徽宗給拿下了，但不得不說，她達成了青樓女子的最高成就——攻略了皇帝。

再者說，比如被載入史冊的女英雄梁紅玉，她的父親戰敗獲罪，梁紅玉受到牽連，淪為京口妓，但由於她精通翰墨，又生有神力，能挽強弓，每發必中，對平常少年子弟便多白眼相看，毫無娼家氣息。

宋朝女子以嬌小柔弱唯美，梁紅玉這種女中豪傑自然不為尋常人所喜愛，但也有例外，比如童貫平定方臘后，班師回朝，行到京口，召營妓侑酒，梁紅玉與諸妓入侍，就在席上認識了韓世忠。

韓世忠在眾多將領大吹大擂的歡呼暢飲中，獨自顯得悶悶不樂，引起了梁紅玉的注意；梁紅玉那颯爽英姿，不落俗媚的神氣也引起了韓世忠的注意，於是乎二人便看對了眼，最終成就了一番佳話。

在宋朝，入青樓並不是嫖妓，而是相當於欣賞精彩紛呈的歌舞演出而已，所以就是文人豪客的一種附庸風雅的社交活動而已。

元宵佳節，諸酒店的妓女更是“群坐喧嘩，勾引風流子弟買笑追歡”。一般來說，這些妓女都是“賣藝不賣身”，只陪酒不陪睡的，跟今人理解的“娼妓”並不一樣。

宋代京師“妓中最勝者”，都“能文詞，善談吐，亦平衡人物，應對有度”，是很知性的女性；次一點的妓女，也是“絲竹管弦，艷歌妙舞，咸精其能”，是才藝型的女性。

一般的妓女通常則是修習音樂或是舞蹈，在各種權貴，富豪家的宴會之中表演，或是在城中各個地方進行表演，用優美的絲竹之聲，曼妙的舞姿，展示自我，吸引客人。對於那些希望與她們一度春宵的膏粱子弟，她們則會在散后，去往其家，共度春宵。

品質最差的妓女才是直接出賣色相，這些妓女並不在青樓，一般都是在“庵酒店”。

“庵酒店”有個醒目的標誌：門口掛紅梔子燈，不論晴雨，都用竹笠蓋着。暗示裏面“有娼妓在內，可以就歡，而於酒閣內暗藏卧床也”。

“水光瀲灧晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”這首蘇軾大名鼎鼎的大作，其實就是用來讚美隨船的青樓女子的。

在宋朝，妓子不會一出門受到的就是人們的唾棄，她們生活的很好，她們被尊重，她們有自尊，她們還會被追捧誇耀，她們生活的很自由。

之所以能生活的這麼自由，那就是因為大宋文化的包容和開放，給了這些命運悲舛的女子另一種別樣的生活。

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