第13章 到達

戰國時期的交通工具，最快的是騎馬，其次就是乘車，乘車分兵車（用來打仗的戰車）和注重舒適度以及身份尊卑的馬車，另外在夏朝以來，就已經有了轎子，簡稱輿。

由於各地文化不同，到了春秋戰國，各國的馬車也名目繁多，種類複雜稱呼也不同，例如三晉稱馬車叫做夏車、夏縵、夏篆等，楚國貴族乘的車又叫做軒、輬等。

在不同的地域還不能叫錯了車的名字，因為車的名字和規格象徵著這個貴族的家族臉面，一旦叫錯就跟把蘭博基尼叫做五菱宏光一樣，讓人覺得很丟臉、覺得沒文化。

為此周朝曾經還設定法則讓貴族統一識別馬車的牌號和出廠方，一般都會有類似於‘madein楚國’、‘producedin齊國’這種識別標誌（通過各國崇信的圖騰來識別），以此區別尊卑。

有些顯赫的貴族則喜歡在自己的馬車周邊掛上一種叫做“鑾”的鈴鐺，掛的越多就證明自己越牛逼，馬車走起來的時候虎虎生風，老遠就可以聽見‘叮鈴鈴’的聲音，這時城中的平民就會紛紛避讓，頗有種‘未見其車，先聞其聲’的味道。

魏無忌、吳塤父子和四匹白馬想要從魏東到魏西最西陲的蒲阪關，以當時的路況和交通，不走個幾天是不可能到的，因此他們就不得不在中途停靠住宿。

春秋戰國時期的各國已經有了‘路政’機構，其功能類似於現在的‘鐵道部’（當時的官道就跟鐵道一樣稀罕），路邊也有專門維修官道的鐵路工人，據《周禮·秋官》記載，‘鐵道部’部長就被稱為‘野廬氏’。

同時鐵道部部長‘野廬氏’也負責建立路舍，這就是國營旅館，上書‘停車吃飯睡大覺’七個大字。

想要住進國營旅社，必須是有功名的命士，也就是說，最起碼是個‘士’，如果是國家級別的大夫，使者，就得有符節，而一般都平民和奴隸，只能擠在屋外搭的棚里過夜。

《周禮·地官·遺人》云：“凡國野之道，十里有廬，廬里有飲食；三十里有宿，宿有路室，路室有委；五十里有市，室有候館，候館有積。”

其中提到的‘委’和‘積’應當就是比較高檔的快餐。

除此之外，還有個體戶自營的路邊旅館，稱之為‘逆旅’。以及貴族自建的高檔休閑賓館，分為‘上舍、‘中舍、‘下舍’至於各是幾星規格，還得等魏無忌以後一探究竟。

這些路邊旅舍組成了中國驛站和早期旅館的雛形，也為魏無忌顛簸不堪的旅途生涯提供了喘息之處。

魏無忌每次在客舍享受高檔快餐的時候，總有一些骨瘦如柴的貧民擠在候館外張望，魏無忌就會頗為好奇的把肉菜用箸舉得老高，朝他們喊：

“你們要吃嗎？”

這時室外褐衣麻裳的貧民就會抬起瘦得只連着皮的嘴巴，一雙餓狼的眼睛隨着那塊肉瞟來瞟去。

這時魏無忌就會突然把肉往嘴裏一塞，非常得意的邊嚼邊傲嬌地說：

“不給！”

幾次三番下來，外頭的老百姓自知自討沒趣，罵了一聲“該死的食肉者”，然後四散而去。

對此，吳磊一如既往的毫無反應，倒是吳塤有些無奈地搖搖頭，同時善意的提醒魏無忌道：

“公子，不可犯了眾怒，不可失了民心。”

“眾怒？民心？”魏無忌很意外的指了指外頭的那些窮屌絲，非常隨意地道，

“國家建了這麼大的旅館，因為身份尊卑問題不讓他們住，只能露宿道旁。他們心裏沒有怨嗎？為什麼不敢打進來？貴族早就犯了眾怒，只不過這種憤怒還沒有到達極端，我這點小事對於某些貴族侵吞他們的田產、剝奪他們的自由所帶來的怒要小的多，不過是寫酒後談資的趣事罷了”

“至於說民心，咱們貴族對民心的理解其實就是：給他們口飯吃。而百姓只要有口飯吃，能活得下去，都不會反。”

見到吳塤被自己的理論唬的一愣一愣的，魏無忌暗暗佩服自己當年的高中政治沒白學。他隨手夾了一塊板栗扔進嘴裏，道：

“吳大家，這世上有種病是咱們是治不了的，那就是窮病。”

“你給一個人吃肉，別的人也想要吃，你不給，你就得罪了大多數，你給了，則是得罪了更多的大多數。”

“世上窮人這麼多，根本救不完，如果不能從整體上富起來，只做些所謂盡己所能的施捨，那你不過只是個稍微有點仁德的俗人罷了。”

吳塤一下有些跟不上魏無忌的思路，有些錯愕的望着魏無忌，就連一直在陶盤裏‘吭哧吭哧’的吳磊也放慢了吞菜的速度，似乎在豎起耳朵聽魏無忌接下來的發言。

“那殿下的意思是？”

魏無忌輕輕抹了抹他玄色的眉宇，然後十分淡然的看向漆案上平滑光潔的金餅。

在這個‘古法琉璃’還沒有盛傳的年代，也只有像魏無忌這樣一個英俊、清秀、乾淨、純粹的少年公子才有資格用反光的金餅來映射自己無可挑剔的容顏，魏無忌緩緩挑起他的眉宇，在金光下盡顯他清澈的眼眸、高挑的鼻樑，勻稱的臉頰，以及帶着一絲憂鬱氣質的，微微上挑的嘴唇。

魏無忌緩緩地道：“我是要成為偉人的男人！”

啊~我這該死的，無處安放的，魅力啊！

對於此刻極度陷入自我痴迷狀態的魏無忌，吳磊也是緩緩抬起他沾滿麥粟的臉，雙眼茫然的看着魏無忌，然後轉頭和他一臉懵逼的老子面面相覷。

這真是一場自我yy的盛會啊。

......

三人行到經過韓國的‘武遂’時，就見到滿地的殘骨鋪在官道上，有幾隻野狗和不可描述的異獸正眼睛冒着綠光，靜靜的啃食人肉，在聽到官道上馬車經過的聲音時也不害怕，只是昂起沾染凝血的頭顱，靜靜的注視馬車遠去，魏無忌甚至懷疑若是自己停下來可能被他們吞了，這座韓國的邊疆堅城在前幾年曾被秦軍攻下，是在孟嘗君統領三國共攻秦之後才重新割還給韓國的。

秦昭襄王的哥哥秦武王三年的時候，曾遣秦左丞相甘茂領大軍攻堅韓國重城‘宜陽’，這場戰爭最終以秦國的慘勝告終，斬首韓軍‘材士’六萬，投降無數，吳塤順着武遂城的輪廓往南邊指，他道：

“往南就是大河，渡了河就是秦國的疆域，那邊就曾是韓國的冶鐵工業中心‘宜陽’，現在已然成了秦國的囊中之物，唉，天不由人啊。”

魏無忌知道吳塤嘆息的是什麼，韓、魏兩國自從秦孝公商鞅改革后就鮮有能戰勝秦國的戰績，犀首公孫衍合縱攻秦，最終也在函谷關鎩羽而歸，唯獨像孟嘗君這樣聲望極高的天縱奇才，才能請到齊國名將匡章做三軍主帥，竟一下攻入函谷關，迫使秦國不得不割地求和。

韓國因為慘失宜陽，疆域從此斷成三段，國力大衰，更因為失去冶鐵中心而再也不能成規模的打造堅兵利甲，從而使得韓國的整體實力大大下降，本來就是七國中最弱的一個，現如今更是雪上加霜，只能和魏國一起抱團取暖。

吳塤道：“秦國欺韓國兵弱，所以一直以來都瞄準大河南岸的韓國猛攻，而我大魏有魏武卒，因此數十年來才得以守住魏西，雖說每戰不利，但總能保存實力，而秦國也頗為忌憚吳子武卒，所以這三十多年來才沒有強攻河東郡。”

吳子，即所謂吳起，吳起當年以五萬魏武卒擊敗五十萬秦軍的大勝雖已成為歷史，甚至而言秦人早就在前幾代淡忘了這份痛楚和恐懼，但是卻不能避免魏國總喜歡拿這事出來吹噓，有時候吹着吹着就成為了傳說，連魏人自己都分不清哪句是真，哪句是假。魏人骨子裏是有大國傲骨的，這點尊嚴尤其是在如今咄咄逼人的秦人面前無法放下，魏國的幾代君王：魏惠王、魏襄王、魏昭王所心心念念的都是要找秦國報仇。

可惜，想報這場仇實在是太難了，知曉歷史的魏無忌知道這無異於逆天而行。

在走過韓國的武遂后，馬車終於進入魏西領地，在經過數日的奔波後到達魏國舊都安邑附近。

安邑東靠景山，南臨青龍河，地勢險要，頗為符合《管子·度地篇》中對都城建設的要求，而值得一提的是，它在一千多年前還曾是夏國的首都，魏惠王遷都大梁后，這裏依舊是魏西最為繁華的經濟政治中心。

魏無忌和吳塤此行前來是秘密行事，自然不會進安邑城，這座城還是魏無忌老爹魏遫的封地，裏頭水深的很，等級不夠還是不要亂開地圖的好，而他們此行的目的，正是安邑東北邊的景山，從安邑往東走六十里，就是官道的盡頭，再往前走就是土路，所謂土路，就是並未有專人修理和看管的土道，誠如魯迅先生所說的‘其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路’。

看來魯迅先生寫作也是有深厚的歷史地理知識的。

在景山下最後的土路旁，有一座逆旅建在雜草叢生的林子裏，外頭用尖刺的柵欄圍城一圈，蔥鬱的林枝垂落下來，正好擋住灑下來的陽光，看上去頗有驅暑避寒的功效。

這是一座非官營客舍，以竹枝製成，上面鋪滿了灰塵，在普遍是夯土結構的中原顯得怪異，而奇怪的是，這座看上去本應該凋敝蕭索的客舍，此刻滿是吆喝聲。

魏無忌和吳塤對視一眼，紛紛加快了腳步走近客舍。

客舍的堂外建着一個用竹枝搭的小棚，棚頂落滿枯葉，積雪覆蓋在上面，把竹頂壓得變了形，微微的垂下來，發出‘吱呀吱呀’的聲響，棚里坐着一群漢子，他們大多頭戴巾幘，裹着夾絮的黃色棉衣，腰間胯着一把墨刀，刀柄上繫着一根黑絲，上書‘鄧陵氏之墨’。

墨家在墨子死後就分為三派，根據國家可分為‘楚墨’、‘齊墨’、‘秦墨’。其中‘楚墨’重視‘俠義’；‘齊墨’喜歡理論，‘秦墨’則注重於科學研究。

‘鄧陵氏之墨’便是‘楚墨’，因此魏無忌上來就意識到，坐在他面前的是一群武林遊俠，個個都是高手中的高手！

在聽到魏無忌三人踏雪而來的腳步聲后，棚內嘈雜的聲音漸漸消失，幾乎所有人的目光都匯聚在他們身上。

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