諸侯（五）

解無憂半個時辰後手裏拖着一捆樹藤，腰間掛着一隻野雞，動作相當不利索的慢悠悠挪了回來。

心裏有一點愧疚的赫連修一直沒躺下休息，而是抱着腿靠在樹洞門口眼巴巴的等着解無憂回來。

“運氣不錯，剛走出去就遇到這雞在枯葉堆里扒蟲子。”解無憂把雞丟了下來，將拖在身後的一捆樹藤直接放在樹洞門口，抽出一根遞給了赫連修：“喏，附近沒水，先喝樹藤汁液解渴吧。我嘗過，這汁液味道不苦不澀不辣，還有點甜味，挺不錯的。”

赫連修接過來，然後茫然的看着解無憂。

顯然出生富貴的小孩兒完全不懂什麼叫做喝樹藤汁液。

解無憂搖了搖頭，自己也抽了一根出來，將樹藤的藤結掰斷，露出半空心的藤芯，然後像是吸骨髓一般吸取樹藤中的水分。

赫連修看明白了，咽了口口水，有點勉強的照做。

“等太陽高升吧，我在樹蔭外頭的空地上曬了點乾草枯葉，中午的時候應該就可以點火了。”

解無憂有點餓，身上最後剩的那條烤魚還得留着餵給小白狼。所以他已經快有八個時辰沒進食了，又總是在外頭走路打獵什麼的，怎麼可能不餓。

但是溫度不夠高，材料不夠乾燥，他引不出火，野雞肉生吃什麼的，敬謝不敏。

看了一眼艱難吸取樹藤水分的赫連修，想轉移一下自己注意力的解無憂開口：“現在有空了，小孩兒，講講這大山外頭的事情吧。”

被教養的很好的赫連修放下了樹藤，坐直了身體，醞釀了一會兒后，才開始繼續進行之前被打斷的常識普及。

解無憂聽的挺認真的，他蠻想知道如今的天下到底是個什麼光景。

“六百年前大衍一統天下，本是太平盛世，但一百多年前，大衍睢帝無能昏聵，驕奢淫逸，做了一件令人瞠目結舌的荒唐之舉，最終導致了如今天下八分，眾國群立。”

“我來自於八國之一的春國。春國位於大陸西北方，西有天柱山高聳入雲，北有廣海碧波無垠，國土中央更是有永春江橫穿而過。因受永春江灌溉之故，國內土地肥沃，氣候宜人，四季如春，故而國號為春。”

“除了我春國，天下還有同姓兩宗的濟國、江國，國土狹長多山林的丘國，地處東南海濱距離春國最為遙遠的南國，沙漠橫行、自成風俗的朝國，與朝國、南國都接壤的襄國以及以教立國治國的聖國。”

“春、濟、江、丘、南、朝、襄、聖，”解無憂複述了一遍，然後微微笑了笑：“好個天下八分。聖國，聖國，以教立國，可真有意思。”

在解無憂過去的世界中，江湖距離廟堂似乎很遙遠，反正他幾乎沒接觸過和朝廷有瓜葛的人。不過雖然解無憂只是個漂浪江湖的刀客，但是這並不影響他把史書當做話本來看。

在他看來，廟堂和江湖並沒有什麼兩樣，都是要有個領頭的老大，都是要針鋒相對然後去搶奪資源利益。人嘛，本來就是這麼過活的，和從事什麼行業沒關係。

而正因為看過史書，解無憂才對聖國感興趣極了。一個教派建立治理國家這種事情，他原來的世界自有史書記載算起近兩千年的光景，也從來都不曾發生過這樣的事呢。

少見的東西自然會引起他人好奇。

赫連修對解無憂那種覺得有趣又很疑惑好奇的想法很是感同身受。

因為小時候他聽師傅講述天下大勢時，也產生過類似解無憂這樣的情緒。畢竟，在一水兒差不多的國家中突然出現了一個異類，大家總歸會有‘哎？這個傢伙和我們怎麼不一樣啊’諸如此類的想法的。

所以赫連修端着他那張小臉很是嚴肅的開口解釋了聖國建立的由來。

“建立聖國的教派名為聖天教，它曾經是大衍的國教。大衍以武為尊，聖天教不僅有嚴格高深的教義傳承，在武學方面也是獨樹一幟，更重要的是，它在大衍統一天下之際曾出過大力，後來成為國教倒也理所應當。”

“只是，成也聖天，敗也聖天。一百多年前，大衍睢帝倒行逆施，以莫須有的罪名斬殺了聖天教大教宗和三十八位文殊武德聖者，造成天下大亂，最終成為了大衍分裂、八國興起的起因。”

“聖天教剩餘的十位文殊武德聖者逃出生天，重新推舉了大教宗，然後才成立了聖國。聖國不設國主，全民皆是聖天教的信徒，以教派的形勢經營一國至今。”

說到這裏的時候，赫連修的臉上出現了一點佩服：“雖然聖國的政體和其他國家不同，但是聽儒門裏的師兄們說，那裏的百姓也很安居樂業，並不比春國差呢。”

解無憂卻忍不住摸了摸胳膊，突然回憶起了他那個世界曾經流毒江湖甚久的方仙教。

那可是培養了無數悍不畏死狂熱信徒教眾的教派，猖狂的直接佔據了關中地區，自稱手中有始皇長生秘法，即使後來各方勢力聯合剿滅了四五次，都沒能徹底剷除。

解無憂聽赫連修帶着一點點敬佩的說聖天教，自然而然的就想到了那個邪門的方仙教。他在方仙教盛行之際武功不濟，又沒什麼閱歷，可是被方仙教狠狠刷新了一波眼界。所以現在想起來，還是忍不住有那麼一點毛骨悚然，大概是曾經忌憚的印象留的有些重。

但這麼多年不是白混的，很快解無憂就甩開了那一點輕描淡寫的悚然之感，然後追問了起了更詳細的相關信息：“我以為那聖天教是武林教派，原本還很驚訝敬佩的。可聽你這麼描述，它似乎是宗教性質的勢力？抱歉，我對宗教有點敬而遠之。”

“聖天教當然不可能是單純的武林勢力。大衍雖然以武為尊，武道昌隆，武林中江湖勢力林立，但是他們有左右天下大勢的能力，卻沒有治理天下的條件。”赫連修說：“江湖武林是離不開廟堂也無法獨立執掌國運的。聖天教既然能立國，那它就不算是江湖勢力了。”

“你還是說說武林吧，我對這個比對國家大勢更感興趣點。之前聽你提到過什麼濟國影武堂之類的。它是江湖勢力？”

“嗯，影武堂是濟國的武林勢力，最擅長暗殺潛行之術，門派里都是一流的刺客，做的是買賣人命的生意。”

“那就說，八國幾乎都有屬於自己的本土武林勢力？”解無憂問。

赫連修點頭：“都有。”

解無憂又問：“他們都替朝廷賣命？”

赫連修搖頭：“互惠互利，談不上賣命。不過這些武林勢力對於國家的立場基本上都是傾向於本國的。畢竟，武功沒有國界，但是習武的人有故鄉。”

解無憂面無表情、有那麼一點點不開心的說：“突然對這個江湖就沒什麼期待了。”

赫連修聽到他這話，猛然睜大了那雙貓瞳般的眼睛，一臉驚訝的問：“為什麼？”

大衍以武立國六百多年，即使如今已經八分，但大勢並沒有完全改變。江湖中更是派系勢力多如牛毛，幾乎全天下的人都有一個無法泯滅無比嚮往的江湖夢。武力的高低已經與權勢富貴有了最直接的聯繫，卻同時又保持着追求自由、至高、甚至延年益壽的可能性。

試問，這種習俗之下，江湖的發展有多繁盛不言而喻，為什麼對它失望呢？

解無憂無法向一個小孩子解釋，不純粹的武者根本無法擁有純粹的武者之心，也就失去了跨入登極之境的可能性。這麼個與廟堂以及天下緊緊相連的江湖，還能誕生讓他心之嚮往的對手嗎？

無鐘意的對手，自然也就沒了多少期待。當然，他也沒一棍子打死整個江湖，畢竟世間人有千百種，不能以風俗去判定一個群體，說不定他期待的對手在這個世界會格外的多？

沒法回答一個問題的時候，最好就是另一個問題去代替，解無憂真的一點欺負小孩的羞愧感都沒有，很自然而然的轉移了話題：“讓你說說大山外頭的事情，結果一開口就是天下大勢，小孩兒，你是不是出身官宦？”

赫連修眨着眼睛，過了好一會兒才說：“我出身儒門，師尊也不僅僅是教授我武藝。”

解無憂嗤笑一聲，也不追究小孩兒的避重就輕，心中還無情嘲笑，小崽子就是小崽子，老實回答就好了，這麼個回答和承認有什麼兩樣，遮遮掩掩反而弄巧成拙。

不過他也沒再追問赫連修到底是個身份，其實什麼身份都無所謂，解無憂並不在乎。當然，他乾淨利索的結束話題，也是因為他看出大病初癒高燒剛退的赫連修說了這麼多話早就累了，所以很乾脆的讓小孩兒別坐着，而是躺回樹洞裏的乾草堆上。

至於解無憂自己，則站起來去把乾草枯葉搬到樹洞口，在小孩兒瞪大雙眼的驚訝表情下，很嫻熟的以內力引火，最後把那野雞內臟掏了毛都不拔的埋在了火堆下。

這麼燒着火堆，野雞估計很快就熟了，雖然味道不可能好，但能填飽肚子就行。

最後，味道不好的一整隻野雞還是進了解無憂和赫連修的肚子。至於什麼錦衣玉食嘴巴太挑，什麼養尊處優沒吃過苦，這些臭毛病在餓肚子面前都不藥而癒了，赫連修啃了兩個雞腿、一根雞脖子，剩下的則全進了解無憂的肚子。

而睡了很久被烤雞香味香醒的白毛球兒，很幸運的獨自享用了昨天解無憂特意省下來留給它的烤魚肉糜。

總之，傷病幼三廢的荒野求生第一天，就這麼愉快的渡過了。

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目前可透露情報：

①天下八分：春、濟、江、丘、南、朝、襄、聖。聖國國土一分為二，境內尚有一座苟延殘喘的大衍王都。

②所謂的天下大勢都是浮於表面的東西，內中實情錯綜複雜，語言文字皆描繪不清，修所述只是他的常識。

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