晉王奪嫡.8
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楊素辦楊素的事，我們的楊廣呢，也沒閑着，他想的就是那個嬌滴滴的陳夫人，叫自己心腹太監用金盒裝了一個同心結，去送給陳夫人。陳夫人知道楊堅死了，這楊堅之死和自己還有莫大關係，換句話說，自己已經捲入了一個見不得人的是非旋渦，多半也是離死不遠了，看見楊廣的金盒來了，以為是毒藥，想想才是如花的季節，自己就要離開人世，忍不住抱住宮女，大哭起來，宮女們也那個苦啊，一來陳夫人處事不錯，人緣很好，大家建立了感情；二來如果陳夫人死了，宮女們還不知道再到哪裏去打工，孤苦伶仃渡過餘生，差不多是定了的。因而，整個宮裏人心惶惶。俗話說，躲脫不是禍，是禍躲不脫，陳夫人還是無奈的打開了金盒，那一瞬間的喜劇效果，我真不明白，趙本山和宋丹丹怎麼不用小品演繹出來，那一定會成為春節晚會上的精典。
當晚，楊廣就住到了陳夫人的宮裏，把后媽變成了小老婆。
我們有充分理由相信楊廣對宣華夫人是真心愛護，在那個時代，我們不能用現在的一夫一妻制的愛情觀標準去衡量他們的愛情，此後楊廣對宣華夫人的寵愛絲毫不亞於他的父親，可惜宣華夫人對楊堅的死一直心懷內疚，一邊要承接楊廣的感情，一邊還要承受內心楊堅死的煎熬，終於於二十九歲那年香消玉殞，應了那句紅顏命薄的老話。楊廣悲不自已，充分展示了自己的文學才華，寫了一篇《神傷賦》，祭奠宣華夫人。楊廣很有文才，據考證，《春江花月夜》這個曲牌名就是由他首創，他寫過兩首《春江花月夜》，分別為：暮江平不動，春花滿正開，流波將月去，流水帶星來；夜露含花氣，春潭養月輝，漢水逢游女，湘川值兩妃。仔細讀讀，確實不是等閑之悲。由於這個詞牌名，竟造就了以一首《春江花月夜》成為詩壇大家的張若虛。
忙完了找小老婆的事，楊廣也沒忘記把自己的智囊團叫來，偽造一封楊堅的遺書，書中說“嗟乎！自昔晉室播遷，天下喪亂，四海不一，以至周、齊，戰爭相尋，年將三百。故割疆土者非一所，稱帝王者非一人，書軌不同，生人塗炭。上天降鑒，爰命於朕，用登大位，豈關人力！。。。。。。律令格式，或有不便於事者，宜依前敕修改，務當政要。嗚呼，敬之哉！無墜朕命！”原文很長，也比較難懂，其中有幾句比較出名，一看就知道是楊廣偽造的“人生子孫，誰不愛念，既為天下，事須割情。勇及秀等，並懷悖惡，既知無臣子之心，所以廢黜。…….若令勇、秀得志，共治家國，必當戮辱遍於公卿，酷毒流於人庶。……..皇太子廣，地居上嗣，仁孝著聞，以其行業，堪成朕志”，把楊勇和楊秀狠狠的批了一頓，把楊廣狠狠的表揚了一頓。
且不說楊廣偽造的遺書是怎麼樣描述楊堅的，我們再來複習一下楊堅的生平，楊堅同志生於公元542年，曾被尼姑智仙撫養，在戰火紛亂中成長，十四歲娶了北魏貴族女兒獨孤氏為老婆，並參加宇文泰的部隊，從此戎馬倥傯，以戰功升至北周首輔，公元581建立隋王朝，六十四歲死於兒子之手，在位二十四年，史稱文皇帝。
楊堅的性格是複雜的，由於他的青雲直上，從給別人打工做到老闆，因此他的心靈一生中幾乎都在遭受自大與自危的折磨（成功人士一般都是這種心理狀態，特別是爆發戶），加上幼年由尼姑撫養的經歷，他把尋求心靈解脫的期望放在了佛教上，幾乎每晚都在宮中做佛事，並感染到隋王朝的官員和老百姓，這個由印度傳來的宗教形式得以在隋朝一舉超過中國土生土長的道教，成為當時的第一大宗教，幾千年後的今天，佛教徒們還得感謝楊堅，正是由於他的提倡，佛教仍(成)為中華大地第一大教派。但是，佛祖並沒有因此而特別眷顧楊堅同志，由於他多面的性格，晚年在對待大臣及選擇接班人的問題上，還是犯了錯誤（我倒不認為他接班人選擇有錯誤）。但楊堅仍是一位堅強和有成就的皇帝。他對自己工作的熱愛，超乎想像，評一個全國勞模綽綽有餘，他經常過問各級政府的事務，重視法制建設，不辭辛勞接見各級官員，親自擔任培訓教員，教導他們要勤奮工作並加強思想道德品質修養，考察候補官員和在職官員的表現；表彰有成績的官員，對貪污**處理絕不手軟；關心民間疾苦，他受了法家傳統思想（不是儒家）和佛教信仰的強烈影響，不愧為一個好皇帝！
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當晚，楊廣就住到了陳夫人的宮裏，把后媽變成了小老婆。
我們有充分理由相信楊廣對宣華夫人是真心愛護，在那個時代，我們不能用現在的一夫一妻制的愛情觀標準去衡量他們的愛情，此後楊廣對宣華夫人的寵愛絲毫不亞於他的父親，可惜宣華夫人對楊堅的死一直心懷內疚，一邊要承接楊廣的感情，一邊還要承受內心楊堅死的煎熬，終於於二十九歲那年香消玉殞，應了那句紅顏命薄的老話。楊廣悲不自已，充分展示了自己的文學才華，寫了一篇《神傷賦》，祭奠宣華夫人。楊廣很有文才，據考證，《春江花月夜》這個曲牌名就是由他首創，他寫過兩首《春江花月夜》，分別為：暮江平不動，春花滿正開，流波將月去，流水帶星來；夜露含花氣，春潭養月輝，漢水逢游女，湘川值兩妃。仔細讀讀，確實不是等閑之悲。由於這個詞牌名，竟造就了以一首《春江花月夜》成為詩壇大家的張若虛。
忙完了找小老婆的事，楊廣也沒忘記把自己的智囊團叫來，偽造一封楊堅的遺書，書中說“嗟乎！自昔晉室播遷，天下喪亂，四海不一，以至周、齊，戰爭相尋，年將三百。故割疆土者非一所，稱帝王者非一人，書軌不同，生人塗炭。上天降鑒，爰命於朕，用登大位，豈關人力！。。。。。。律令格式，或有不便於事者，宜依前敕修改，務當政要。嗚呼，敬之哉！無墜朕命！”原文很長，也比較難懂，其中有幾句比較出名，一看就知道是楊廣偽造的“人生子孫，誰不愛念，既為天下，事須割情。勇及秀等，並懷悖惡，既知無臣子之心，所以廢黜。…….若令勇、秀得志，共治家國，必當戮辱遍於公卿，酷毒流於人庶。……..皇太子廣，地居上嗣，仁孝著聞，以其行業，堪成朕志”，把楊勇和楊秀狠狠的批了一頓，把楊廣狠狠的表揚了一頓。
且不說楊廣偽造的遺書是怎麼樣描述楊堅的，我們再來複習一下楊堅的生平，楊堅同志生於公元542年，曾被尼姑智仙撫養，在戰火紛亂中成長，十四歲娶了北魏貴族女兒獨孤氏為老婆，並參加宇文泰的部隊，從此戎馬倥傯，以戰功升至北周首輔，公元581建立隋王朝，六十四歲死於兒子之手，在位二十四年，史稱文皇帝。
楊堅的性格是複雜的，由於他的青雲直上，從給別人打工做到老闆，因此他的心靈一生中幾乎都在遭受自大與自危的折磨（成功人士一般都是這種心理狀態，特別是爆發戶），加上幼年由尼姑撫養的經歷，他把尋求心靈解脫的期望放在了佛教上，幾乎每晚都在宮中做佛事，並感染到隋王朝的官員和老百姓，這個由印度傳來的宗教形式得以在隋朝一舉超過中國土生土長的道教，成為當時的第一大宗教，幾千年後的今天，佛教徒們還得感謝楊堅，正是由於他的提倡，佛教仍(成)為中華大地第一大教派。但是，佛祖並沒有因此而特別眷顧楊堅同志，由於他多面的性格，晚年在對待大臣及選擇接班人的問題上，還是犯了錯誤（我倒不認為他接班人選擇有錯誤）。但楊堅仍是一位堅強和有成就的皇帝。他對自己工作的熱愛，超乎想像，評一個全國勞模綽綽有餘，他經常過問各級政府的事務，重視法制建設，不辭辛勞接見各級官員，親自擔任培訓教員，教導他們要勤奮工作並加強思想道德品質修養，考察候補官員和在職官員的表現；表彰有成績的官員，對貪污**處理絕不手軟；關心民間疾苦，他受了法家傳統思想（不是儒家）和佛教信仰的強烈影響，不愧為一個好皇帝！
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當晚，楊廣就住到了陳夫人的宮裏，把后媽變成了小老婆。
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