高G遭貶.1
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楊堅的皇位來得很容易，由於他自己確實有才能，統一中國也沒費多大勁，但他怕人心不服，擔心有人象他奪北周政權一樣奪掉他的政權，弄得自己夜不能寐，睡著了都在想着這些事，最後，他認為要保住天下必須做好兩件事：第一是管好下面當官的，書面話就叫抓好吏治；第二呢，就是要厲行節約。
《隋書》記載，楊堅出生后是由一個尼姑撫育成人的，《中國道家》裏面說這個尼姑叫做智仙，叫什麼名字倒不重要，證明一件事，楊堅從小不是生長是富足的家裏，而是成長在民眾中間，對民間疾苦有所了解。他雖然沒總結出“水能載舟，亦能覆舟”的建設性語言，但也明白，老百姓是政權的基石，要想老百姓過好日子，當官的太重要了，用現在的話來說，就是要搞好乾群關係，一千五百年前的封建帝王楊堅就認識到並做得不錯的事，我們現在仍在大力提倡，但做得還差很遠，真不知這個社會是進步還是退化了。
為了把搞好乾群關係落到實處，楊堅同志制訂了一系列考核辦法，就象我們現在的年終考核，只不過，在楊堅同志時代，考核的標準只有一條，那就是政績，這個政績不象我們現在一些領導幹部的市政工程、面子工程，而是老百姓得到的實實在在的好處。
對那些他認為做不好官的人，處罰起來下手很重，從不留情，前面說過的龐晃、賀若弼等，只要他認為對他統治不利的，統統搬掉。開皇十四年（公元五九四年），因天旱，很多地方收成不好，災民無糧可吃，齊州刺史盧賁不但不對災民救濟，反而囤積糧食想賣高價，楊堅知道后，立即罷了他的官，盧賁來頭很大，北周天元皇帝死後，楊堅當相國，架空周靜帝，很多大臣不服，盧賁帶領甲兵到場，全副武裝的他往楊堅旁邊一站，大臣們誰也不敢再說話，都服了。楊堅想取代北周，成立隋王朝時，又是這個盧賁首先站出來說“堅哥，北周早就該亡了，你再不當皇帝，老天爺都看不過去了”，由此看出，盧賁在隋王朝的建立上是立了大功的，《隋書》記載了楊堅對盧賁的一段話“卿若無過者，位與高熲齊”,這個人如果不是犯錯，當和高熲一樣享有崇高的地位，看在他立有大功的份上，楊堅沒要他的腦袋，但他自己也很鬱悶，不久就氣死了。
楊堅特別痛恨受賄，深刻認識到官員受賄會給老百姓帶來很大的傷害，只要發現官員有受賄行為，沒說的，無論金額大小，一律提頭來見。更有甚者，他還成立了反貪隊，就象我們現在的反貪局，只不過辦案方式不一樣，他們只做一件事，就是對全國各地的官員行賄，接受了他們賄賂的官員就等同於拿到一張去地獄觀光旅遊的門票。
在對待老百姓的態度上，楊堅大不一樣，前面說過，他建立了以人為本的法制體系，對待官員，他是小罪重處（楊堅時代的公務員不好當），對待老百姓，他是寬恕為主。
公元五九四年，天下飢荒，他派人去看百姓所用食品，是豆粉拌糠。馬上召集手下，說他請客，都來吃飯，手下們以為又可以白吃一頓，高高興興的跑來，他卻拿出豆粉拌糠招待大家，哭着責備自己無德，在宮中降低了原有伙食標準，一年不吃酒肉，有他作示範，公元五九四年的長安，很多肉鋪、酒廠關門歇業。他親自率領饑民到洛陽吃免費大餐，在路上，只要碰到扶老攜幼的人群，自己馬上讓路，好言撫慰。路面不好走時，他讓自己的衛士幫着扶助挑擔的人。
寫到這裏，我被深深感動了，一個封建王朝的帝王，能做到這個地步，哪怕是在作秀，我都要向他致以崇高的敬意！
我們的部分人民公僕，和這個國家的主人比比吧！
對工作做得好的官員，楊堅同志有幾種獎勵方法：
第一是通報表揚（我們不要以為封建社會的人不要精神糧食，他們也很重視精神鼓勵）；
第二是物質獎勵；
第三就是陞官了。
在隋王朝老大的大力倡導下，官場風氣大有好轉，公元五八一年，岐州刺史梁彥光光榮的成為楊堅同志通報表揚的第一人，後來因政績突出陸續得到通報表揚的有相州刺史樊叔略、新豐令房恭懿等。公元五九一年，臨潁令劉曠在年終考評中名列天下第一，陞官為莒州刺史。公元五九六年，汴州刺史令狐熙在年終考評中排第一，獎勵布帛三百匹，同時通報表揚。
還有兩個正史記錄的事，這裏錄來同大家公同分享：
公元五九六年，辛公義到岷州（今甘肅岷州）任刺史，岷州有個風俗，人得了瘟病，就算家人至親，也沒人去管，怕被傳染。由於無人照看，很多能被治好的病人也死掉了。這個辛公義到了岷州后沒去搞什麼燈飾工程、面子工程，而是注意到這個風俗，注意到那許多病不致死的冤魂，他開辦免費公立醫院（福利待遇真是不錯），可同時收治病人好幾百，並親自充當護士，護理這些得病的老百姓，把他們的親屬叫來觀看，教育他們說“生死有命，這病不一定會傳染人，真會傳染，我不就死了多次嗎？”，在那個科學並不發達的時代，他明白只有親身試驗，才有可能消除民眾的恐慌。結果，他的目的達到了，陳舊的風俗破除，親情友情得到宏揚，挽救了很多人的生命。
我們的公僕們，捫心自問，你能做到象辛公義一樣嗎？
辛公義得到楊堅的表揚，升遷到一個大州--并州（山西太原）做刺史，在并州，他還是從實事干起--減少當地刑事犯罪。
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楊堅的皇位來得很容易，由於他自己確實有才能，統一中國也沒費多大勁，但他怕人心不服，擔心有人象他奪北周政權一樣奪掉他的政權，弄得自己夜不能寐，睡著了都在想着這些事，最後，他認為要保住天下必須做好兩件事：第一是管好下面當官的，書面話就叫抓好吏治；第二呢，就是要厲行節約。
《隋書》記載，楊堅出生后是由一個尼姑撫育成人的，《中國道家》裏面說這個尼姑叫做智仙，叫什麼名字倒不重要，證明一件事，楊堅從小不是生長是富足的家裏，而是成長在民眾中間，對民間疾苦有所了解。他雖然沒總結出“水能載舟，亦能覆舟”的建設性語言，但也明白，老百姓是政權的基石，要想老百姓過好日子，當官的太重要了，用現在的話來說，就是要搞好乾群關係，一千五百年前的封建帝王楊堅就認識到並做得不錯的事，我們現在仍在大力提倡，但做得還差很遠，真不知這個社會是進步還是退化了。
為了把搞好乾群關係落到實處，楊堅同志制訂了一系列考核辦法，就象我們現在的年終考核，只不過，在楊堅同志時代，考核的標準只有一條，那就是政績，這個政績不象我們現在一些領導幹部的市政工程、面子工程，而是老百姓得到的實實在在的好處。
對那些他認為做不好官的人，處罰起來下手很重，從不留情，前面說過的龐晃、賀若弼等，只要他認為對他統治不利的，統統搬掉。開皇十四年（公元五九四年），因天旱，很多地方收成不好，災民無糧可吃，齊州刺史盧賁不但不對災民救濟，反而囤積糧食想賣高價，楊堅知道后，立即罷了他的官，盧賁來頭很大，北周天元皇帝死後，楊堅當相國，架空周靜帝，很多大臣不服，盧賁帶領甲兵到場，全副武裝的他往楊堅旁邊一站，大臣們誰也不敢再說話，都服了。楊堅想取代北周，成立隋王朝時，又是這個盧賁首先站出來說“堅哥，北周早就該亡了，你再不當皇帝，老天爺都看不過去了”，由此看出，盧賁在隋王朝的建立上是立了大功的，《隋書》記載了楊堅對盧賁的一段話“卿若無過者，位與高熲齊”,這個人如果不是犯錯，當和高熲一樣享有崇高的地位，看在他立有大功的份上，楊堅沒要他的腦袋，但他自己也很鬱悶，不久就氣死了。
楊堅特別痛恨受賄，深刻認識到官員受賄會給老百姓帶來很大的傷害，只要發現官員有受賄行為，沒說的，無論金額大小，一律提頭來見。更有甚者，他還成立了反貪隊，就象我們現在的反貪局，只不過辦案方式不一樣，他們只做一件事，就是對全國各地的官員行賄，接受了他們賄賂的官員就等同於拿到一張去地獄觀光旅遊的門票。
在對待老百姓的態度上，楊堅大不一樣，前面說過，他建立了以人為本的法制體系，對待官員，他是小罪重處（楊堅時代的公務員不好當），對待老百姓，他是寬恕為主。
公元五九四年，天下飢荒，他派人去看百姓所用食品，是豆粉拌糠。馬上召集手下，說他請客，都來吃飯，手下們以為又可以白吃一頓，高高興興的跑來，他卻拿出豆粉拌糠招待大家，哭着責備自己無德，在宮中降低了原有伙食標準，一年不吃酒肉，有他作示範，公元五九四年的長安，很多肉鋪、酒廠關門歇業。他親自率領饑民到洛陽吃免費大餐，在路上，只要碰到扶老攜幼的人群，自己馬上讓路，好言撫慰。路面不好走時，他讓自己的衛士幫着扶助挑擔的人。
寫到這裏，我被深深感動了，一個封建王朝的帝王，能做到這個地步，哪怕是在作秀，我都要向他致以崇高的敬意！
我們的部分人民公僕，和這個國家的主人比比吧！
對工作做得好的官員，楊堅同志有幾種獎勵方法：
第一是通報表揚（我們不要以為封建社會的人不要精神糧食，他們也很重視精神鼓勵）；
第二是物質獎勵；
第三就是陞官了。
在隋王朝老大的大力倡導下，官場風氣大有好轉，公元五八一年，岐州刺史梁彥光光榮的成為楊堅同志通報表揚的第一人，後來因政績突出陸續得到通報表揚的有相州刺史樊叔略、新豐令房恭懿等。公元五九一年，臨潁令劉曠在年終考評中名列天下第一，陞官為莒州刺史。公元五九六年，汴州刺史令狐熙在年終考評中排第一，獎勵布帛三百匹，同時通報表揚。
還有兩個正史記錄的事，這裏錄來同大家公同分享：
公元五九六年，辛公義到岷州（今甘肅岷州）任刺史，岷州有個風俗，人得了瘟病，就算家人至親，也沒人去管，怕被傳染。由於無人照看，很多能被治好的病人也死掉了。這個辛公義到了岷州后沒去搞什麼燈飾工程、面子工程，而是注意到這個風俗，注意到那許多病不致死的冤魂，他開辦免費公立醫院（福利待遇真是不錯），可同時收治病人好幾百，並親自充當護士，護理這些得病的老百姓，把他們的親屬叫來觀看，教育他們說“生死有命，這病不一定會傳染人，真會傳染，我不就死了多次嗎？”，在那個科學並不發達的時代，他明白只有親身試驗，才有可能消除民眾的恐慌。結果，他的目的達到了，陳舊的風俗破除，親情友情得到宏揚，挽救了很多人的生命。
我們的公僕們，捫心自問，你能做到象辛公義一樣嗎？
辛公義得到楊堅的表揚，升遷到一個大州--并州（山西太原）做刺史，在并州，他還是從實事干起--減少當地刑事犯罪。
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楊堅的皇位來得很容易，由於他自己確實有才能，統一中國也沒費多大勁，但他怕人心不服，擔心有人象他奪北周政權一樣奪掉他的政權，弄得自己夜不能寐，睡著了都在想着這些事，最後，他認為要保住天下必須做好兩件事：第一是管好下面當官的，書面話就叫抓好吏治；第二呢，就是要厲行節約。
《隋書》記載，楊堅出生后是由一個尼姑撫育成人的，《中國道家》裏面說這個尼姑叫做智仙，叫什麼名字倒不重要，證明一件事，楊堅從小不是生長是富足的家裏，而是成長在民眾中間，對民間疾苦有所了解。他雖然沒總結出“水能載舟，亦能覆舟”的建設性語言，但也明白，老百姓是政權的基石，要想老百姓過好日子，當官的太重要了，用現在的話來說，就是要搞好乾群關係，一千五百年前的封建帝王楊堅就認識到並做得不錯的事，我們現在仍在大力提倡，但做得還差很遠，真不知這個社會是進步還是退化了。
為了把搞好乾群關係落到實處，楊堅同志制訂了一系列考核辦法，就象我們現在的年終考核，只不過，在楊堅同志時代，考核的標準只有一條，那就是政績，這個政績不象我們現在一些領導幹部的市政工程、面子工程，而是老百姓得到的實實在在的好處。
對那些他認為做不好官的人，處罰起來下手很重，從不留情，前面說過的龐晃、賀若弼等，只要他認為對他統治不利的，統統搬掉。開皇十四年（公元五九四年），因天旱，很多地方收成不好，災民無糧可吃，齊州刺史盧賁不但不對災民救濟，反而囤積糧食想賣高價，楊堅知道后，立即罷了他的官，盧賁來頭很大，北周天元皇帝死後，楊堅當相國，架空周靜帝，很多大臣不服，盧賁帶領甲兵到場，全副武裝的他往楊堅旁邊一站，大臣們誰也不敢再說話，都服了。楊堅想取代北周，成立隋王朝時，又是這個盧賁首先站出來說“堅哥，北周早就該亡了，你再不當皇帝，老天爺都看不過去了”，由此看出，盧賁在隋王朝的建立上是立了大功的，《隋書》記載了楊堅對盧賁的一段話“卿若無過者，位與高熲齊”,這個人如果不是犯錯，當和高熲一樣享有崇高的地位，看在他立有大功的份上，楊堅沒要他的腦袋，但他自己也很鬱悶，不久就氣死了。
楊堅特別痛恨受賄，深刻認識到官員受賄會給老百姓帶來很大的傷害，只要發現官員有受賄行為，沒說的，無論金額大小，一律提頭來見。更有甚者，他還成立了反貪隊，就象我們現在的反貪局，只不過辦案方式不一樣，他們只做一件事，就是對全國各地的官員行賄，接受了他們賄賂的官員就等同於拿到一張去地獄觀光旅遊的門票。
在對待老百姓的態度上，楊堅大不一樣，前面說過，他建立了以人為本的法制體系，對待官員，他是小罪重處（楊堅時代的公務員不好當），對待老百姓，他是寬恕為主。
公元五九四年，天下飢荒，他派人去看百姓所用食品，是豆粉拌糠。馬上召集手下，說他請客，都來吃飯，手下們以為又可以白吃一頓，高高興興的跑來，他卻拿出豆粉拌糠招待大家，哭着責備自己無德，在宮中降低了原有伙食標準，一年不吃酒肉，有他作示範，公元五九四年的長安，很多肉鋪、酒廠關門歇業。他親自率領饑民到洛陽吃免費大餐，在路上，只要碰到扶老攜幼的人群，自己馬上讓路，好言撫慰。路面不好走時，他讓自己的衛士幫着扶助挑擔的人。
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在隋王朝老大的大力倡導下，官場風氣大有好轉，公元五八一年，岐州刺史梁彥光光榮的成為楊堅同志通報表揚的第一人，後來因政績突出陸續得到通報表揚的有相州刺史樊叔略、新豐令房恭懿等。公元五九一年，臨潁令劉曠在年終考評中名列天下第一，陞官為莒州刺史。公元五九六年，汴州刺史令狐熙在年終考評中排第一，獎勵布帛三百匹，同時通報表揚。
還有兩個正史記錄的事，這裏錄來同大家公同分享：
公元五九六年，辛公義到岷州（今甘肅岷州）任刺史，岷州有個風俗，人得了瘟病，就算家人至親，也沒人去管，怕被傳染。由於無人照看，很多能被治好的病人也死掉了。這個辛公義到了岷州后沒去搞什麼燈飾工程、面子工程，而是注意到這個風俗，注意到那許多病不致死的冤魂，他開辦免費公立醫院（福利待遇真是不錯），可同時收治病人好幾百，並親自充當護士，護理這些得病的老百姓，把他們的親屬叫來觀看，教育他們說“生死有命，這病不一定會傳染人，真會傳染，我不就死了多次嗎？”，在那個科學並不發達的時代，他明白只有親身試驗，才有可能消除民眾的恐慌。結果，他的目的達到了，陳舊的風俗破除，親情友情得到宏揚，挽救了很多人的生命。
我們的公僕們，捫心自問，你能做到象辛公義一樣嗎？
辛公義得到楊堅的表揚，升遷到一個大州--并州（山西太原）做刺史，在并州，他還是從實事干起--減少當地刑事犯罪。