第十八章

顧啟珪的拜師禮定在臘月十八這一天，他自己是沒想到這件事這麼快的就被定下來了，畢竟拜師禮對於一個儒學學子來講甚是重要。

今生，顧啟珪生於官宦世家，雖然從小就有夫子教授他一些知識和禮儀，爹爹顧國安還親自給他做啟蒙，但要說真正意義的學業還是得從正式拜師開始算。

所以說，拜師禮就是一個書生學子一生中很重要的節點，在古代“入學禮”被視為人生的四大禮儀之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提並論。在大齊朝，“拜師禮”也備受重視，通常的“拜師禮”包括正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、硃砂開智等禮儀內容。

作為母親，朱氏對此次“拜師禮”非常重視，陪着幼子演習了好幾遍，還是唯恐中間出差錯。相比起顧啟珪的淡定，倒是更顯緊張。

臘月十八這日清晨，朱氏早早就起了身，幼子拜師是大事，她當然尤為上心，一大早起來就清點拜師用的東西。顧啟珪穿的長袍，以及拜師用的六禮束脩，她檢查的仔細。

所謂束脩六禮，即是行拜師禮時弟子贈與師父的禮品，主要指，一曰芹菜，寓意為勤奮好學，業精於勤；二曰蓮子，蓮子心苦，寓意苦心教育；三曰紅豆，寓意為紅運高照；四曰棗子，寓意為早早高中；五曰桂圓，寓意為功得圓滿；六曰乾瘦肉條，寓意腹有詩書氣，以表達弟子心意。六禮雖簡，卻有着美好的寓意，蘊含著萬千學子的希望和有志於學的志向。當然，對於世家來說，拜師禮肯定不僅僅是這些，古玩字畫，珍藏孤本肯定少不了。

顧啟珪不用操心這些，他如往常一樣在卯時就起了床，洗漱過後，跟着新來的師傅學習打拳。師傅是顧啟珪拜託自家爹爹找來的，並不是為了能有多高的武術造詣，僅僅是為了能夠強身健體，在古代這個感個冒就有可能沒命的時代，沒有什麼比有個好的身體更重要。

到辰時時，通常顧啟珪都會溫習四書，《論語》，《大學》，他已經跟着爹爹陸續學完了，加上前世他對這些書也算了解，他大致明白書中的意思。到現在，他可以說是已經誦讀了很多遍，可每一次重新讀，都好像又會更明白一些，所以溫習四書成了他每日晨起的習慣。

今日因為是他的拜師禮，他本是一點兒不緊張的，可看到娘親緊張兮兮替他張羅，倒是讓他有了一絲絲的緊張情緒。

巳時末，顧國安親自帶着顧啟珪到了陳府。

古代文人墨客拜師是頂重要的大事，自古師徒關係被看做僅次於父子關係，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。師傅被看做僅次於父親的角色，許多家教、家訓、家誡中也都強調要尊敬老師，視師如父，所謂“一日為師，終身為父”，甚至還有“不敬先生，天誅地滅”的拜師俗語。

所以今日顧啟珪拜陳恪為師，不只是單單找個教學的師傅而已。陳恪無子，不出意外，他應該就是那個替陳首輔養老送終的徒弟，所謂師父。而且陳恪陳首輔可以說是日理萬機，應是沒有很多空閑時間給他講學的。

進了陳府，顧國安直接帶着顧啟珪去拜見了陳首輔，真論起來顧啟珪還是第一次和他交流，他看起來很和藹，忽視周身攝人的氣質，單看外表很難相信他就是權傾朝野的內閣首輔。

顧啟珪的拜師禮定在了正午時（也就是十二點左右）。午時剛到，朱府就派人送來了“十魁”，所謂“十魁”，就是髮菜、湯圓、豬肝、小鯉魚等十味，分盛十碗，在行拜師禮當日擺在中堂，師兄弟一起享用的膳食。“十魁”當由外祖母家準備，這本是江浙一代的規矩，今年朱府剛進京，難為他們還想着，真真算是有心了。

陳恪已是知天命之年，弟子倒是不少，在京中的倒沒有幾個，而且都與顧啟珪年齡相差甚大，聊是聊不到一塊去的。並且，他們都與顧國安同朝為官，平時兄阿弟阿的稱呼着，現在讓顧啟珪稱他們為兄，平白比顧國安矮了一輩，他們自是不願意的。

午時正剛到，拜師禮就算正式開始了，陳恪替顧啟珪正了正衣冠，使之衣着整齊，就進了正堂。顧啟珪在門口恭立片刻，才跟着進去。

他走到紅色氈毯面前，端端正正跪在上面，首先向至聖先師孔子行九叩之禮，然後向陳恪行三叩拜師禮，向師父敬茶，獻上準備好的六禮束脩，和朱氏準備好的其他禮品。

陳恪接過茶喝一口，示意旁邊的弟子接過禮品，親手把早已準備好的四書遞給顧啟珪。

接下來，就是顧啟珪按照流程，將手放進早已準備好的水盆里，正反各洗一次，然後擦乾，此意為“凈手凈心”，去雜存精，希望在日後的學習中專心致志，心無旁騖。

陳恪手握佔着硃砂的毛筆在顧啟珪眉心處點了一個紅點，這就是所謂的“硃砂點痣”，“痣”通“智”，意為開啟智慧，目明心亮。這也是拜師禮的最後一個步驟，再之後，就是作為師父的陳恪對於弟子的□□。

“你現在還小，我就送你一句話，‘玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？’這本是歐陽永叔教導子孫所寫下的，為師也把這句話送與你，望你謹記於心。”

“是，師父，徒兒銘記於心。”顧啟珪是知道這句話的。這本是歐陽修勸誡次子努力學習，提高修養時寫下的《誨學說》中的一句話，對於官宦世家子弟來講可謂金玉良言。

在正式拜師行禮后，顧啟珪去拜見了師娘，把母親早已準備好的禮物呈上去，師娘自是十分開心，她本就是喜怒都表現在臉上的性格，此時從骨子裏散發出的開心倒是令人十分舒心。

記得上次在舅舅家暖居宴的時候，他還管她叫祖母呢，現在陡然低了一個輩分，倒也沒有任何的不適。當然，顧啟珪嘴角抽了抽，他這新上任師娘的記性還真是不錯，暖居宴說要給送他禮物，這不這就給他了，看着手裏這一盒子的銀錁子，銀瓜子，銀質的匕首，甚至還有銀質的小兔子，雕的憨態可掬的，一看就是特製的，還真是下了些心思。顧啟珪覺得好笑，心裏卻也暖暖的。

顧啟珪父子並沒有在陳府多待，他爹爹還要帶着他去拜訪親朋長輩，大致就是接受長輩的祝福一類的。至於宴請蒙師，應該得等到年節過後了，今年是多事之秋，北方雪災剛剛平息，實在不宜大操大辦各種宴會，陳恪和顧國安豈會在這個風口浪尖頂風作案。

其實，真論起來，拜師陳恪陳首輔，並不是一個最好的選擇，作為內閣首輔兼任刑部尚書，陳恪實在太忙了，怎麼有時間去教授一個黃口小兒，給他講四書五經呢。可是這些難道顧國安不知道嗎？可他還是應下了。

他當然知道，他也沒真想讓當朝首輔去給自己兒子做蒙師，年後，他會把幼子送到國子監系統學習，這一決定他是經過深思熟慮的。

幼子性子沉穩，獨自在家請夫子教育也可，但就怕他養成更加淡然的性子。國子監同齡人多，能有交到幾個至交好友是最好不過了，那會是他一輩子的資源。再一個，幼子自制力強，也是適合集體讀書學習的。

他倒是想把孩子永遠放在自己的羽翼之下保護起來的，可孩子總有一天要長大，總有一天要獨自去面對世間的風風雨雨，進入國子監對目前的孩子來講倒不失為一個好的方法。

顧啟珪是沒有想着這些的，但他知道爹爹不會害他，他現在只要跟着爹爹的腳步往前走，努力充實自己就行了，至於其他，相信家人都會為他安排好的，他就是有這個自信。

註：古代國子監，出了已有功名的人可以通過參加選拔考試進入國子監，文官京中四品以上，外官三品之上，武官兩品以上，准許送一子入國子監讀書，是為蔭監中的恩蔭。

註：玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？

譯文：玉不琢磨,不能製成器物；人不學習，不會懂得道理。然而玉這種東西，有它永恆不變的特性，即使不琢墨製作成器物，但也還是玉，它的特性不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。因此，人們如果不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

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