第 179 章

值得一提的是,有一件極大的事,確實未如趙儉預想的那樣發生。

貞文二十六年的這個冬天,皇帝並未駕崩。

入冬天氣寒冷起來后,貞文帝的身體就有些不好,甚至冬至前夕時,還停了一次早朝。冬至的圜丘祭天大典，都是幾個成年皇子代皇帝,領着三品及以上大臣完成的。

即使如此，貞文帝終究還是渡過了這個冬天。

在冬至過後的一九天裏，趙儉進宮向貞文帝請安,言是與黎和周坐談時,黎和周偶得靈感,萌生出‘炕床‘一取暖之物。

貞文帝聽了趙儉的描述,覺得‘炕床‘是能取暖的好物！於是傳口諭,讓黎和周描畫出來圖紙，交於工部,趕緊安排工匠進宮‘盤炕‘。

皇帝想要辦的事,總是很快就能辦好。剛進二九天裏，就已經在乾清宮以及皇帝常去的幾個妃嬪宮中，盤好了大炕。

煤炭整天徹夜地燒着,炕床上暖烘烘的！最冷的二九、三九天裏的日子，皇帝過得不算難。

皇帝會缺皮毛等保暖物嗎？皇帝會被凍着嗎？一般是不會的,貞文帝乾坤獨斷,無人敢挾制苛待於他,他自然不會被凍着。

然而宮殿高大空曠，總透出一股陰冷濕氣來，即使身上穿暖和了，也總還覺得冷。但若是燒了炕，將殿內燒得乾燥暖和了，就彷如置身溫暖春日一般，感覺就要舒服許多了！

之後，先是王公大臣們開始請工匠‘盤炕‘，再又很快地傳向民間，京中富商們、京城小官、殷實人家......家中都會盤一個大炕，炕床此物風靡一時。

黎池的狀元府里，在他想起火炕這好東西之後，就已早早地盤好了。妻子徐素身體畏寒，冬天的日子總不好過，有了火炕就好過多了。

黎池前世是南方人，家中並無火炕，到冬日寒冷的京城來為官之後，黎池又經常在外面跑，一時間還真沒想起來。

如今終於想起來，就趕快盤好炕，總要讓家人在冬日裏過得舒服些。

這是前事，不必多做追述。

......

年前時，黎池那是忙得天翻地覆！過年的那幾天，也並不多清閑。走親訪友、人情往來，照樣忙得很。

不過，貞文二十七年的這個新年，有黎溏和黎海在，能夠幫黎池招待些客人，這也是歷練黎溏的好機會。

因此，雖隨着黎池的升遷，要往來的人家增加了許多，有了黎溏和黎海幫一把手，黎池雖忙得緊湊，卻也不至於忙不過來。

開年之後，錢糧預算的施行，是各省清吏司的事情，黎池倒是能將這是稍微丟開手去。

然而，黎池最近終究還是不能得清閑。

開春天暖，該計劃着種植紅薯、玉米和棉花了。

京城及周邊地區，地屬北方，一般種植春紅薯和春玉米，棉花與紅薯和玉米的下種時間，前後也差不了多久。

因此，在開春天暖之後，紅薯、玉米和棉花，差不多先後就要種到地里去。

種下去還不算完，還得精心地關照着，若遇到蟲害，要及早整治，若缺肥少水了，要及時施肥、灌溉。

扶犁耕地、丟種掩埋、施肥擔水......這些事自有皇莊裏的農人或下人去做，並不用黎池親自上手。但那些人都是第一次種植紅薯、玉米和棉花，沒有經驗，還得黎池留心指導。

而且在京城又與在羊城不同，黎池到底是領了這一樁任務的，做甩手掌柜還是不太好。

自紅薯開始育種后，黎池隔上個三五天，就會騎馬出城往皇莊跑一趟。

在皇莊上，黎池也不嫌臟不嫌累，每次都會去到田間地頭，查看一番作物的長勢。有時還會捲起褲腳，換上舊鞋，下到地里去，親手演示掐紅薯秧的訣竅，栽紅薯秧的手法、間距等。

‘六元老爺‘勤勞負責、溫和親近、博學多識......的美名，又多添了一項佐證。

在黎池對種植事務如此精心負責的情況下，皇莊上的農人、官奴等下人，也不敢不盡心。

如此同心協力之下，等到夏秋時節收穫時，果然是一個大豐收！紅薯平均畝產七千斤，玉米平均畝產一千一百斤，棉花畝產五百斤。

如此大豐收，貞文帝覺着自己的身體和精神，是近幾年來前所未有的舒泰！於是擺駕京郊皇莊，與朝中眾臣一起，親眼見證了那堆成幾座大山一般的紅薯，一垛一垛金黃的玉米棒子，潔白綿軟似天上雲朵般的棉花......

一貫神態慵懶，喜怒不形於色的貞文帝，站在紅薯山之前，哈哈大笑出來！

“哈哈哈！如此豐收之景，讓人心懷暢快啊！暢快啊！”

眾臣紛紛應和皇帝，都道此豐收之景壯麗非常！此豐產之物，實乃天下百姓之福！

先不說這豐收的景象，確實讓人心懷激蕩、震撼非常，就是為使皇帝開心，眾臣們也都是要連連附和的。

貞文帝當場就將黎池一頓好誇，這是再正常不過的了。又承諾賞賜黎池一些綾羅綢緞、金銀玉器等，這也是一般操作。

比較出乎意料的是，貞文帝最後拍着黎池的肩膀，說：“和周之功德，乃使天下百姓吃飽穿暖，堪配百姓供奉叩拜。若論功配享太廟者，也不過如此了！”

皇帝這話一說，隨行大臣心中瞬時激蕩不已！

‘堪配百姓供奉叩拜‘，受普通百姓的叩拜，倒不是多了不起的，官員都有此殊榮。受百姓供奉......像供神仙牌位那樣供奉，才真的是莫大殊榮了！

不過這些頂多只能說明，黎池於天下百姓有功，當得了黎民百姓的感恩。

真正讓眾臣心中震蕩的，是皇帝一句‘若論功配享太廟者，也不過如此了‘！

太廟，是皇室宗廟，皇帝自家的祖廟。太廟正殿是供奉大燕歷代皇帝的地方，太廟配殿裏就是供奉的有配享太廟殊榮的宗親、功臣等。

配享太廟者，是受後代皇帝皇子跪拜的，還享受大型祭祀！受皇帝的叩拜，享皇家祭祀，這幾乎是一個人死後的最高榮譽了，畢竟皇帝死後也就是如此了！

皇帝這話一出，黎池也是心中一震。他是新世紀人，覺得身死煙消，死後的事情，都是浮雲。配享太廟，或者一床草席裹了扔亂葬崗，本質上並無區別，反正到時他也不知道了。

但是，他生活過一輩子的經歷再真實不過，死後又穿越到這古代來，生活到現在，這也是真真實實的。或許，死後也有區別呢......

等等！黎池心念電轉之間，陡然意識到，皇帝不過是心情太過高興，於是就誇讚了他一句而已，並不是承諾於他，讓他死後配享太廟。所以，他並不用想那麼多的。

更何況，在黎池前世歷史中清代張廷玉，上一任皇帝雍正帝，承諾了讓他死後配享太廟，可一朝天子一朝臣，後面的乾隆帝且還不樂意呢，差點就沒能成。

死後的事情，不必介意那麼多。

黎池向貞文帝躬身行禮，“臣謝陛下誇獎，不過陛下這就是謬讚了，臣只是領了皇命，做了臣該做的事情罷了，承受不起陛下盛讚。”

言下之意就是，臣只是聽陛下您的命令行事，或有些苦勞，但功勞肯定是歸陛下您的！受不起陛下盛讚，受不起啊受不起！

黎池這話一說，眾臣一想也是，不過是隨口誇讚罷了，又未定下黎和周死後配享太廟，不必太過震撼和艷羨。

而黎池的這番話，聽在皇帝的耳中，就是謙虛恭敬之言了。不過皇帝深深地看了黎池一眼后，未再多說。

雖他覺得這黎和周足夠配享太廟，卻不能明明白白地承諾。雖他不信有此可能，但若萬一黎和周因此變得居功自傲呢？那後面的皇帝，就會為難了。何必埋下這個隱患呢？

然後，貞文帝仿似只是隨口一問般，問隨行眾臣和皇子們，“皇兒們，愛卿們，這黎和周真是會說話啊，你們說是不是？”

按尊卑先後，首先應是皇子們回答。

因皇帝此時表現出來的，並不是多嚴肅地在發問，就也可不必講究長幼先後，有幾個平時傻大哈的皇子，紛紛點頭表示贊同：“是啊是啊，黎大人真是會說話。”“黎學士才華橫溢，真是會說話。”

在其餘皇子回答時，因佔了‘嫡長‘中一個‘長‘字，在去年冬至祭天大典時，因而站了居中主位的大皇子趙義，心中思考片刻后，才回答到：

“黎大人滿腹經綸又才華橫溢，是深諳說話之道的。臣子若深諳說話之道，在向君王進言時就更容易，俗話說‘良言苦口‘，但若是能做到‘良言甜口‘呢？不就更利於進獻良言？”

在趙義說這話時，眾臣之中，有幾個官員的神色，就有些異樣。

果然，貞文帝對趙義的回答，只簡單地作了點評：“大皇子切入的角度，答得很好。”

趙義是以什麼角度切入的？倒有些不好區分，可說是臣子的角度，也可說是為帝者的......

貞文帝：“三皇子，你認為呢？”

儉王與黎池交情甚篤，這是眾所周知的事情。趙儉就大大方方地回答：“和周是一個溫文謙遜的翩翩君子，說話時難免謙虛些。”

趙儉看似沒有回答皇帝的問題，就‘黎和周是不是很會說話‘這個問題，他並未給出答案。

然而，卻獲得了稍微精明些的朝臣的認可。皇帝雖問的是黎和周是否會說話，但聯繫前後話語，皇帝要的是眾皇子的一個表態。

黎和周說他承受不起‘配享太廟‘的誇讚，你們認為呢？再深入一點，你們覺得黎和周夠格配享太廟嗎？究其本質，就是一個表態的問題，若你繼位為帝了，可會讓黎和周配享太廟？

當然，不能像回答最後一問那樣直白，像三皇子那樣，只答黎和周說話謙虛，就已經足夠了。

三皇子儉王趙儉，聽出了皇帝的言下之意，也願意表態。

那大皇子義王趙義，聽出皇帝言下深意了嗎?或許是受先前幾個皇子影響，思緒被帶偏了，因而沒有聽出來。

也或許是聽出來了，但趙義與黎和周不合，不想表態，因此才另切角度回答。

“兒臣也如此覺得，黎學士說話謙遜，是很會說話的表現。”

“兒臣也是這樣以為。”

......

之後，眾多朝臣有顧左右而言其他的，也有認為黎池說話謙虛的。

乍然一看，君臣父子間的氣氛，一如先前，高興而熱烈，洋溢着收穫的喜悅。

隨行的起居舍人鍾離書，默默地提筆記下：

—‘貞文二十九年初秋，黎池種紅薯、玉米、棉花，得大豐收。帝攜眾臣，親視之。紅薯堆積如連綿大山，巍峨不絕。玉米累垛如孤峰，燦如閃金。棉花如摘天上雲，綿軟溫暖。

帝大喜。賞池綾羅綢緞，金銀玉器寶物若干，又贊其功績：堪配天下百姓供奉叩拜，配享太廟者，亦不過如是。‘

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論一個好友當史官的好處？

黎池:^_^

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