第十五章 殺佛者也渡之？

無心法師提出了心中的疑惑。

“我佛慈悲。又為何慈悲？”

“佛以眾生為相，眾生又以佛為佛。”

本來這麼高深莫測的道理，道長生不可能說的出的。

可有了系統的加持下，大道真言不是隨口說說嗎。

這種詭異的回辨讓在場的人都驚呆了。

無心法師微微皺眉，沉默許下。

雙手合十，服氣道，

“長生施主果然厲害，在下無心認輸。”

因為道長生的回答，如果他反對的話，那就是和自己所修佛道不合，若再去爭論，那就是在貶低佛門了。

下一刻，無心法師也提出了自己的想法，“長生施主，那何為文之大道。”

這個問題直指本源。

讓在場的各大文道強者不由得為道長生捏了一把汗。

“文道，我即是道，道亦是我。”

此言一出。

滿堂驚呼。

論道殿之中，都能感受到道長生我即是道的氣勢。

不是道長生回答太過於大口不言，而是道長生自認為有這個資格。

無心法師，去到各大文道境域以佛法辯論，敗盡所有天驕。

他這是在樹立自己的佛道無敵之心，宣傳佛道之法，做大功德。

他一步一步，去拜訪各大文道聖地，每勝一場，便是在增強自己的自信，增強自己的佛心。

如今來到太初聖地，無心法師對於心中佛道，已經完美無瑕。

無心法師聽聞，臉色一變。

西夜般若寺中。

當無空神僧看到這一幕時，不由雙手合十道：“這是大智慧啊！”

眾僧人沉默不語，他們心中的佛道之子，一向睥睨無敵的無心法師，居然輸了，雖然只是第一場問答，但有一點出師不利的感覺。

般若寺能看看到太初聖地的畫面，也完全是太初聖地沒有故意用大法力去斬斷這道佛法，不然的話，般若寺的人也無法看到這一幕，這是大家心知肚明的。

太初聖地。

道長生雙手放於背後，臉色平靜，他很好奇接下來這個小禿驢會問什麼。

畢竟人家一路辯法到太初聖地，連敗文道聖地和無數世家，這種人也是多多少少有點實力的。

“長生施主乃大智慧也！小僧受教了！”

無心起身，對着道長生作佛家大禮。

第二場辯法正式開始。

這一次，由無心提問。

“人生苦難，生老病死，愛恨離別，我佛有至高經，讓人超脫苦難，抵達彼岸，一心像佛，便能脫離世俗之事。文道又有何法？小僧末曾聽聞文道有此大法？”

無心問道，作為第二問。

...

…

陸長生思考了一下，微笑道，

“天地之法！”

“何為天地之法？”

“順其天地規則！”

“何為順其規則？”

“生之時，便逍遙人生，老之時，修養長生，病之時，懂得求醫問道，死之時，落葉歸根。”

“佛法引渡，世人皆知，接引彼岸，而文道之法不同，世人樂於其中，苦難，乃人生短暫，即拿得起，也放得下，此乃文道之巔。”

道長生平靜道。

眾人大讚。

無心法師以苦難為題，贊佛門無上經，接引世人逃離苦難。

而佛道對待苦難的辦法，就是修佛法，忘記一切煩惱，認為世人受苦，皆是因為，末修佛道。

道長生的回答更符合民心所向？

他認為，人生苦難，是必經之事，與其想方設法地放下，不如好好體悟，生老病死，乃是一道修仙天劫。

這才是真理。

這番禪機，令人讚嘆不已。

無機法師也不由深吸一口氣，雙手再次合十道：“阿彌陀佛，施主真乃文道至聖，文道之深，小僧受教了。”

無心的的確確受教了。

他認為佛道讓世人忘記苦惱，認為四大皆空，便能戰勝苦難。

但道長生反而直指本心，其之境界，其之智慧，比他要高深許多。

他輸得心服口服。

“敢問法師，佛法可有不渡之人嗎？”

道長生提出了問題。

“佛渡眾生，沒有不渡之人。”

無心法師如此回答道。

“殺佛者也渡？”

“渡！”

“那，為何渡？”

“放下屠刀，立地成佛，自然渡也。”

“屠刀已屠佛，身有佛之血，可渡？”

“屠刀已放，便可渡成佛。”

“既放下殺佛之刀，便可成佛，那佛門為何有九法？用以何處？”

“佛門九法，乃是渡眾生之法，一人一相，千人千法，萬法萬佛。”

此時此刻，道長生與無心法師辯法激烈，一人一句，激烈無比。

讓在場所有人都心懸一線。

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