第三百六十七章大時代到來

對於古月娜一眾化形魂獸的離去，蘇明沒有多加理會，而是前往埋藏在斗羅大陸深處的冥界。

此界早已在上古時期便創造出來，用來釐定天地循環，重鑄六道輪迴，是所有生靈的歸宿，這些年來那麼多魂師生老病死，沒出現鬼修等靈異事物，多歸功於冥界。

只是善戰者無赫赫之功，冥界侵潤於萬物中，和光同塵，此前蘇明還以為不存在，是修為低微，未曾感受到罷了，後來進入深淵，又憑藉死神法則引動冥界之力，方才察覺到。

冥界曾經存在，但被諸神‘廢棄’，‘封印’，荒廢后無人主持，對世界影響力下降到極點，或許萬世后便會消亡。

如蔓延深淵的一條條冥河不再顯現，逐步枯竭，血池難以再生就是這個原因了。

當然上古諸神有意淡化冥界的存在，也不是刻意針對他，而是不想讓人隨意把持六道輪迴的關鍵場所，否則很有可能被利用。

人皆有私心，若是執掌輪迴的大能為親朋而更改‘生死簿’，擇優而轉世，乃至故意不洗滌身生前記憶，那麼世界都會亂了套。

所以他離開后，就將冥界放歸天地管理，漸漸淡化其傳說和影響。

蘇明也覺得創造這個決定很正確，他執掌冥界時期，畢竟是不屬於那個時代的人，能維持大體的公平，而後續者卻無法保證，難免會為親朋謀求利益。

這不是不可能，蘇明前世的古代傳說，那些修道大能對地府秩序可不是那麼尊敬的，想轉世就轉世，甚至勾銷生死簿陽壽。

“只是任何制度都有利弊，淡化冥界雖然給眾生一個最基本的公平，卻也難以利用冥界力量對外擴展，現在就不太適宜了。”蘇明想到。

冥界，天穹灰濛濛的，荒蕪大地呈現砂礫般的漆黑顏色，死亡冥氣繚繞，天地盡頭淡化成虛無，宛如以魂靈能量鑄成，不夠真實。

蘇明走在冥界之中，以無上偉力將外界的種種權柄投影經歷，冥界持續震動，修羅、死亡、毀滅、羅剎等負面權柄暗合此方天地，與現實的聯繫愈發緊密。

這麼做的後果就是冥界存在感極大增強了，那些和暗面沾邊的權柄威能開始增長。

接着，蘇明一念間，此地無數偉岸的城池拔起，每一座都對應的一位在世真神，為權柄所倚，類似於十閻羅殿。

“該離開了，接下來就派那些暗面真神就位即可。”蘇明靜靜看着模樣大變的冥界，有一絲上古的恢弘氣象了。

時光流逝，三年過去了。

隨着忘川途回歸，諸國之間劍拔弩張的氣息為之一消，隨後無數技術從忘川途中流出，世間變化日新月異，一座座全新的浮空城建造起來，勾連各地，鞏固起忘川途的權柄。

並且‘鴻蒙界’逐漸被大眾魂師所熟知，越來越多人開始進入，與同道進行切磋，或是投影進深淵，既是為神界攻伐擴展賺取功勞，也是磨礪自身。

更令人震驚的是‘天神降世’事件，一位位真神被那位不可言說的存在貶謫下凡，然後入駐各地關鍵節點，建立地上神國，梳理靈炁地脈。

更有一尊尊無上神祗調和世界陰陽，新任海神移鎮大洋里，協調世界的水脈，新任天使深入太陽星，控制光輝滋補萬物，乃至羅剎、死亡等等都被蘇明派入冥界坐鎮了。

現在神界經過數年的整合權柄和改革，現在神官已經寥寥無幾了，全部給授予一定權柄下界。

蘇明採取的是西方權柄法和東方權柄法並舉，兩者有很大不同，斗羅基本都是西方神系劃分法，包括正在不斷靠近的狂神世界，善良的死神世界都是如此。

西方權柄劃分講究極端，劍走偏鋒，以一大道演化到極致，如海神在海洋和水的權柄上幾乎是無所不能，遠邁諸神。

而東方權柄講究的是全面和領域劃分，基本是小小的土地公都有‘入夢’‘豐收’‘死亡’種種權柄，不過局限在一定地域內，在規定的職權里甚比小號造物主。

蘇明就是將那些三級神祗諸如貴族之神，禮儀之神等不必要的累贅權柄去掉，賦予城隍之職，坐鎮大陸關鍵的地脈節點。

此刻冥界在快速擴展，侵吞向深淵，人界靈炁調和，飛快潮漲，天才不斷湧現，一尊尊封號斗羅成就，而神界在兩界引動下也在不斷擴展。

矗立神界的蘇明目光深邃，眺望下界，連綿山河，浩瀚冥土映入眼中，一縷縷輝煌氣勢升騰，一點點小勢不斷匯聚，最終形成滔滔大勢。

“大時代到來了，數年等待終將值得。”蘇明感嘆到，直到現在才恢復了上古一定的輝煌氣象，世界汲取混沌和深淵之力，在飛速痊癒，乃至邁向升格道路。

鴻蒙歷十年。

大時代逐漸浮出水面，大眾與諸神感念日新月異的變化，決定重啟曆法，把忘川途從深淵回歸那一刻起為鴻蒙曆元年。

當然鴻蒙這個名字是經過激烈討論定下的，起初諸神為了殷勤蘇明，叫神王歷，冥尊歷，卻被婉拒，逐改為鴻蒙，對應‘鴻蒙界’這一偉大造物。

蘇明念動改變天地，而自身修行也不曾落下，集合冥界，人間，神界三界之力加持己身，上乘靈炁源源不斷，加上汲取眾生靈感，再度往真神境之上走出了十幾步，幾乎走到了極致。

短短數年內，蘇明將自身兩大武魂煉化，鑄成兩大【真形】，更是借鑒大須彌錘的炸環法，把每個武魂的十道神環被一一崩碎，化作最純粹的奧義融入真形，熔爐百經。

本來蘇明就對一身龐雜的體系和魂技難以運用嫻熟，又有不少魂技跟不上境界，現在這樣做好處便是將數十種瑣碎魂技精簡成一體，化繁為簡，梳理齊全，臻至無上大道。

除此之外，魂技終究取於魂獸，不是自身的能力和奧義，走到真神之上后就要有自己的東西，必須改變，走出自己的大道。

這便是武魂化【真形】，真形蘊含武魂和魂環乃至血脈的精華，可以單獨放出去戰鬥，等同本尊，也可以融入體內，釋放【真身】，舉手投足間綻放無上法。

故而對於這個境界，蘇明思來想去命名為【元初境】，取得是萬世歸於一元，萬法歸於太初的含義。

從此魂聖，魂斗羅，封號斗羅統合成【聖軀境】，即是研究符文之道，鑄就靈能器官，雕琢無上聖軀真身，拔高魂聖體系威能上限，而之後便是蘇明開闢出的【真神境】（道則境），【元初境】，一脈相承，不再需要神位權柄，有別於神祗道路，真正屬於魂師體系的道路。

不過到了這個境界，斗羅一切的積蓄都消耗乾淨了，再往上爬困難重重。