第三百六十七章大時代到來

第三百六十七章大時代到來

對於古月娜一眾化形魂獸的離去,蘇明沒有多加理會,而是前往埋藏在斗羅大陸深處的冥界。

此界早已在上古時期便創造出來,用來釐定天地循環,重鑄六道輪迴,是所有生靈的歸宿,這些年來那麼多魂師生老病死,沒出現鬼修等靈異事物,多歸功於冥界。

只是善戰者無赫赫之功,冥界侵潤於萬物中,和光同塵,此前蘇明還以為不存在,是修為低微,未曾感受到罷了,後來進入深淵,又憑藉死神法則引動冥界之力,方才察覺到。

冥界曾經存在,但被諸神‘廢棄’,‘封印’,荒廢后無人主持,對世界影響力下降到極點,或許萬世后便會消亡。

如蔓延深淵的一條條冥河不再顯現,逐步枯竭,血池難以再生就是這個原因了。

當然上古諸神有意淡化冥界的存在,也不是刻意針對他,而是不想讓人隨意把持六道輪迴的關鍵場所,否則很有可能被利用。

人皆有私心,若是執掌輪迴的大能為親朋而更改‘生死簿’,擇優而轉世,乃至故意不洗滌身生前記憶,那麼世界都會亂了套。

所以他離開后,就將冥界放歸天地管理,漸漸淡化其傳說和影響。

蘇明也覺得創造這個決定很正確,他執掌冥界時期,畢竟是不屬於那個時代的人,能維持大體的公平,而後續者卻無法保證,難免會為親朋謀求利益。

這不是不可能,蘇明前世的古代傳說,那些修道大能對地府秩序可不是那麼尊敬的,想轉世就轉世,甚至勾銷生死簿陽壽。

“只是任何制度都有利弊,淡化冥界雖然給眾生一個最基本的公平,卻也難以利用冥界力量對外擴展,現在就不太適宜了。”蘇明想到。

冥界,天穹灰濛濛的,荒蕪大地呈現砂礫般的漆黑顏色,死亡冥氣繚繞,天地盡頭淡化成虛無,宛如以魂靈能量鑄成,不夠真實。

蘇明走在冥界之中,以無上偉力將外界的種種權柄投影經歷,冥界持續震動,修羅、死亡、毀滅、羅剎等負面權柄暗合此方天地,與現實的聯繫愈發緊密。

這麼做的後果就是冥界存在感極大增強了,那些和暗面沾邊的權柄威能開始增長。

接着,蘇明一念間,此地無數偉岸的城池拔起,每一座都對應的一位在世真神,為權柄所倚,類似於十閻羅殿。

“該離開了,接下來就派那些暗面真神就位即可。”蘇明靜靜看着模樣大變的冥界,有一絲上古的恢弘氣象了。

時光流逝,三年過去了。

隨着忘川途回歸,諸國之間劍拔弩張的氣息為之一消,隨後無數技術從忘川途中流出,世間變化日新月異,一座座全新的浮空城建造起來,勾連各地,鞏固起忘川途的權柄。

並且‘鴻蒙界’逐漸被大眾魂師所熟知,越來越多人開始進入,與同道進行切磋,或是投影進深淵,既是為神界攻伐擴展賺取功勞,也是磨礪自身。

更令人震驚的是‘天神降世’事件,一位位真神被那位不可言說的存在貶謫下凡,然後入駐各地關鍵節點,建立地上神國,梳理靈炁地脈。

更有一尊尊無上神祗調和世界陰陽,新任海神移鎮大洋里,協調世界的水脈,新任天使深入太陽星,控制光輝滋補萬物,乃至羅剎、死亡等等都被蘇明派入冥界坐鎮了。

現在神界經過數年的整合權柄和改革,現在神官已經寥寥無幾了,全部給授予一定權柄下界。

蘇明採取的是西方權柄法和東方權柄法並舉,兩者有很大不同,斗羅基本都是西方神系劃分法,包括正在不斷靠近的狂神世界,善良的死神世界都是如此。

西方權柄劃分講究極端,劍走偏鋒,以一大道演化到極致,如海神在海洋和水的權柄上幾乎是無所不能,遠邁諸神。

而東方權柄講究的是全面和領域劃分,基本是小小的土地公都有‘入夢’‘豐收’‘死亡’種種權柄,不過局限在一定地域內,在規定的職權里甚比小號造物主。

蘇明就是將那些三級神祗諸如貴族之神,禮儀之神等不必要的累贅權柄去掉,賦予城隍之職,坐鎮大陸關鍵的地脈節點。

此刻冥界在快速擴展,侵吞向深淵,人界靈炁調和,飛快潮漲,天才不斷湧現,一尊尊封號斗羅成就,而神界在兩界引動下也在不斷擴展。

矗立神界的蘇明目光深邃,眺望下界,連綿山河,浩瀚冥土映入眼中,一縷縷輝煌氣勢升騰,一點點小勢不斷匯聚,最終形成滔滔大勢。

“大時代到來了,數年等待終將值得。”蘇明感嘆到,直到現在才恢復了上古一定的輝煌氣象,世界汲取混沌和深淵之力,在飛速痊癒,乃至邁向升格道路。

鴻蒙歷十年。

大時代逐漸浮出水面,大眾與諸神感念日新月異的變化,決定重啟曆法,把忘川途從深淵回歸那一刻起為鴻蒙曆元年。

當然鴻蒙這個名字是經過激烈討論定下的,起初諸神為了殷勤蘇明,叫神王歷,冥尊歷,卻被婉拒,逐改為鴻蒙,對應‘鴻蒙界’這一偉大造物。

蘇明念動改變天地,而自身修行也不曾落下,集合冥界,人間,神界三界之力加持己身,上乘靈炁源源不斷,加上汲取眾生靈感,再度往真神境之上走出了十幾步,幾乎走到了極致。

短短數年內,蘇明將自身兩大武魂煉化,鑄成兩大【真形】,更是借鑒大須彌錘的炸環法,把每個武魂的十道神環被一一崩碎,化作最純粹的奧義融入真形,熔爐百經。

本來蘇明就對一身龐雜的體系和魂技難以運用嫻熟,又有不少魂技跟不上境界,現在這樣做好處便是將數十種瑣碎魂技精簡成一體,化繁為簡,梳理齊全,臻至無上大道。

除此之外,魂技終究取於魂獸,不是自身的能力和奧義,走到真神之上后就要有自己的東西,必須改變,走出自己的大道。

這便是武魂化【真形】,真形蘊含武魂和魂環乃至血脈的精華,可以單獨放出去戰鬥,等同本尊,也可以融入體內,釋放【真身】,舉手投足間綻放無上法。

故而對於這個境界,蘇明思來想去命名為【元初境】,取得是萬世歸於一元,萬法歸於太初的含義。

從此魂聖,魂斗羅,封號斗羅統合成【聖軀境】,即是研究符文之道,鑄就靈能器官,雕琢無上聖軀真身,拔高魂聖體系威能上限,而之後便是蘇明開闢出的【真神境】(道則境),【元初境】,一脈相承,不再需要神位權柄,有別於神祗道路,真正屬於魂師體系的道路。

不過到了這個境界,斗羅一切的積蓄都消耗乾淨了,再往上爬困難重重。

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邪魂師竟是我自己!

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