066 內憂外患
第六十六節內憂外患
赤神鯉：
《太平廣記》
子英春者，舒鄉人，善入水。捕得赤鯉，愛其色，持歸，養之池中。數以米穀食之，一年，長丈余，遂生角有翅。子英怖，拜謝之，魚言：“我來迎汝，上我背，與汝具升。”歲來歸見妻子，魚復迎之。故吳中門戶作神魚子英祠也。（出《神鬼傳》）
螭虎魚：
《海錯圖》
螭虎魚產閩海大洋，頭如龍而無角有刺，有鱗甲，金黃色，四足如虎爪尾尖而不岐，長不過一二尺，無肉，不可食其皮。可入葯，用漳泉葯室多有乾者賈人常攜示四方，偽雲小蛟，謬矣。
石頭水大黿：
《抱朴子內篇·登涉》
昔石頭水有大黿，常在一深潭中，人因名此潭為黿潭。此物能作鬼魅，行病於人。吳有道士戴昞者，偶視之，以越章封泥作數百封，乘舟以此封泥遍擲潭中，良久，有大黿徑長丈餘，浮出不敢動，乃格煞之，而病者並愈也。又有小黿出，羅列死於渚上甚多。
星池神龜：
這裏的神龜八條腿六隻眼，背上有七星、日月、八方的圖像，腹部有五嶽四瀆的紋路，有時在石頭上看着如群星閃爍。
《拾遺記》
西有星池千里，池中有神龜，八足六眼，背負七星、日、月、八方之圖，腹有五嶽、四瀆之象。時出石上，望之煌煌如列星矣。
《異魚圖贊補》
星池神龜爰有六眸或四或八塵食濁游。
潛牛：
《廣東新語》
西江有潛牛，牛身魚尾，能上岸與牛鬭。
《酉陽雜俎》
潛牛，勾漏縣大江中有潛牛，形似水牛。每上岸鬥，角軟還入江水，角堅復出。
《海錯圖》
南海有潛牛，牛頭而魚尾，背有翅，常入西江，上岸與牛斗，角軟入水既堅，復出。
《池北偶談》
潛牛，居江中，能上岸與牛鬥；角軟，入水濡之，復鬥，其力甚銳。
巨魚大蛟：
大蛟縈天，巨魚吸日，堯時巨獸。
《拾遺記》
對曰：「昔北極之外，有潼海之水，渤潏高隱於日中。有巨魚大蛟，莫測其形也，吐氣則八極皆暗，振鬐則五嶽波蕩。當堯時，懷山為害，大蛟縈天，縈天則三河俱溢，海瀆同流。」三河者，天河、地河、中河是也。此三水有時通壅，至聖之治，水色俱澄，無有流沫。及帝之商均，暴亂天下，則巨魚吸日，蛟繞於天，故誣妄也。此言吸日而星雨皆墜，抑亦似是而非也。故使後來為之回惑，托以無稽之言，特取其愛博多奇之間，錄其廣異宏麗之靡矣。。。。。。至億萬之夫，山一輪，海一竭，魚、蛟陸居，有赤烏如鵬，以翼覆蛟、魚之上。蛟以尾叩天求雨，魚吸日之光，冥然則暗如薄蝕矣，眾星與雨偕墜。
三足鱉：
三足鱉是《山海經》中紀載的妖怪，最早見於先秦。傳說人吃了則會體化而亡。郭璞云：三足鱉曰能。另一說鯀死後化為黃能，即三足鱉。
《山海經·中山經》
又東南三十五里，曰從山，其上多松柏，其下多竹。從水出於其上，潛於其下，其中多三足鼈，枝尾，食之無蠱疾。
《爾雅.釋魚》
鱉，三足，能；龜三足，賁。
《庚巳集》
太倉民家，得三足鱉，命婦烹，食畢入卧，少頃，形化為血水，止存發耳。鄰人疑其婦謀害，訟之官。時知縣黃廷宣鞠問不決，乃取三足鱉，令婦如前烹治，取死囚食之，入獄亦化，如前人，遂辨其獄。
蝦蟆精：
魏鶴山會客，館中史先生參加，喝了酒三行，鶴山進去內屋，突然兩個丫鬟持着兩盞燭出來，說邀請史先生進屋。史君跟着進來，各位客都覺得怪，一會兒，魏鶴山問，史先生去哪裏，都說，剛才先生讓兩個丫鬟請進去了，魏鶴山吃驚，哪裏有這回事，讓左右去搜尋，在池塘中聽到人聲，火一照，史先生半個身子已經在水裏了，大家扶上來，用火烤蘇醒，問他緣由，說剛才兩個丫鬟請我到一大屋子，進入中堂，有一穿綠色衣服的人坐在裏面，指着一女子說，讓她嫁給你，今晚就成婚。就擠着讓我進房，我說家有老母還沒有報答養育之恩，不可。不知道身子已經在水中。第二天，鶴山讓人抽乾池塘，裏面有一個斗大的蛤蟆，小蛤蟆四五隻，有些人懷疑是蛤蟆精。
《湖海新聞夷堅續志》
魏鶴山會客，館中史先生與焉。酒三行，鶴山入內，忽有兩丫鬟秉二燭出，云：“參政請史教授。”史君相隨而入，諸客怪之。少頃，鶴山出問：“史先生安往？”眾曰：“適先生令二婢請入內矣。”鶴山驚曰：“安有此？”於是令左右遍去搜尋，忽聞塘中人聲，急舉火照之，則史先生已半身投水矣。眾扶掖上，用火炙蘇，問其故，則曰：“適二丫鬟請到一大屋下，入中堂，有一人身綠衣坐於中，指一小女云：‘令與汝為妻，今夕成禮。’眾遂簇擁入房。某曰：‘有老母在，未曾報覆，不可！不可！’不知身在水中。”次日，鶴山令人干塘，內有蝦蟆一隻，大如斗，小蝦蟆四五而已。或者疑其為蝦蟆精也。
盤車水蛙：
徐州東界，有溝名盤車，水中有蛙大如五個石瓮，眼睛有碗般大，曾有人在脖子下得到靈藥，吃了變成仙。
《太平廣記》479
徐之東界，接沂川，有溝名（“名”原作“多”，據明抄本、陳校本改。）盤車，相傳是奚仲試車之所。（徐有奚仲墓，山上亦有試車處，石上輒深數尺。）溝有水，水有蛙，可大如五石瓮，目如碗。昔嘗有人，於其項上得葯，服之度世。（出《玉堂閑話》）
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金陵水系遍佈蛟龍水族率領的凶獸大軍，而城區人族卻大多還在美夢之中，楚逸此時也在城樓之上睡得正香，根本不知道自己家已經被敵人侵入了。
如果軍方有心，很容易就能發現水系駐防部隊已經失聯了，可惜此時各位軍方大佬還在為是戰是和而爭論不休。
當然，按照常理來說也沒人能想到水族凶獸居然被蛇族凶獸收買了，更是用真龍龍骨和蛇族凶獸血脈之中的返祖龍血交易而來。
真龍血脈對於任何一族都是極為重要的，蛇族作為血脈最近似龍族的種族‘化龍’也是大多數蛇族凶獸的選擇，可惜誰讓這回蛇族凶獸是騰蛇做主，騰蛇作為蛇族血脈最強的一種，他和青龍一樣位於六象，甚至某種程度上騰蛇才是劉向最凶的。
白虎主凶，可是白虎天生出身不凡，騰蛇呢？騰蛇出身可以說是最差的，卻依舊與勾陳並列。
上古六神之中，勾陳屬土。《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也…騰蛇之將，職附勾陳，游巡於前，權司己日。蓋火神而配土德以行也。”
還有說法：勾陳為山
《荊州占》：“勾陳，天子，黃龍之位也”
《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治也。”
海經中神獸天馬。
勾陳是中國神話傳說中上古六神之一，屬土。《荊州占》：“勾陳，天子大司馬，勾陳者，黃龍之位也”《易冒》：“勾陳之象，實名麒麟，位居中央，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治。”《韻會》載：勾陳，在天叫飛虡鹿頭龍身；在地稱天馬。
《道法會元》
炎火之祖，勾陳之精。紅頭黑面，人首蛇身。口吐黑氣，盤繞崑崙。
《宋史》
勾陳六星，五帝之後宮也，大帝之正妃也。《樂緯》曰：‘主後宮。’巫咸曰：‘主天子護軍。’《荊州占》曰：‘主大司馬。’或曰主六軍將軍。或曰主三公、三師，為萬物之母。六星比陳，象六宮之化，其端大星曰元始，余星乘之曰庶妾，在北極配六輔。甘氏曰：‘勾陳在辰極左，是為鉤陳衛六軍將軍。或以為後宮，非是。勾陳口中一星為陽德，天皇大帝內坐。或即以為天皇大帝，非是。’
《堅瓠集》
朱雀。元武。青龍。白虎之名。見於曲禮。其雲前後左右。則黃帝佈陣。畫諸旗幟。以指揮兵士。究其義。指四方星宿之形似而言也。蓋以翼井為冠。軫如項下之膆。南方火。其色紅。故謂之朱鳥。乃玄武則以虛危如龜。而螣蛇在虛維度之下位。西北。其色玄。神有鱗甲。見武象焉。故謂之元武。宋真宗避祖諱。改元為真。名曰真武。世所奉真武像。實北方元冥水神也。而以角為角。以心為心。以尾為尾。東方木。其色青。故謂之青龍。以參有四足如虎。酉方金。其色白。故謂之白虎。六壬。甲乙青龍。丙丁朱雀。戊巳勾陳。庚辛白虎。壬癸螣蛇元武。蓋壬癸北方。蒹龜蛇二象。卜者以螣蛇無位。遂分戊為勾陳。已為螣蛇。不知戊巳為中央土。必屬勾陳。若強分螣蛇於已。是以中央為北矣。一說。壬起螣蛇。癸起元武。蓋壬為陽水。以螣蛇之雄配。癸為陰水。以元武之雌配。不易之道也。但勾陳不知何物。宋仁宗以麒麟為勾陳。一雲勾陳。天馬也。一雲勾陳。天上神獸。鹿頭龍身。樂書雲。柷之色有五。東青龍。西白虎。南赤鳳。北元龜。中央畫黃蚓。蚓。蚯蚓也。未知孰是。