唐刀

唐刀唐刀目錄

古籍的定義

唐刀的種類

唐刀的鍛造方法

唐刀的淵源

追憶唐刀風采

刀劍的鍛造級別分類

唐帝國通過開明的政治和強大的軍事力量，成為當時世界的中心，從唐初的統一之戰到盛唐時期所有的對內對外戰爭，都出現在冷兵器歷史上對後世影響巨大的武器——唐刀。在當時的世界上是與阿拉伯大馬士革刀著稱於世的兩種名刀，無論是技術上還是在藝術上均達到了極高的成就，可以說是我國刀劍史上的巔峰。

編輯本段古籍的定義

《唐六典》卷一六武庫令丞職掌條記載:刀之制有四，一曰儀刀，二曰障刀，三曰橫刀，四曰陌刀。

儀刀：蓋古班劍之類，晉宋已來謂之御刀，後魏曰長刀，皆施龍鳳環。至隋，謂之儀刀，裝以金銀，羽儀所執。

障刀：蓋用障身以禦敵。

橫刀：兵士所佩之刀，名亦起於隋。《唐律疏議》卷八衛禁律“諸宿衛者兵仗不得遠身”〔疏〕議曰：兵仗者，謂橫刀常帶；其甲箭之類，有時應執著者並不得遠身。宿衛時，“橫刀常帶”，故而高宗對為千牛衛將軍的王及善說：“他人非搜辟不得至朕所，卿佩大橫刀在朕側。”可見橫刀為宿衛官兵的主要兵仗。府兵戰士自備橫刀，宿衛時常佩橫刀，唐橫刀是兵土普遍所佩之刀。

陌刀：長刀也，步兵所持，蓋古之斷馬劍。

由此可見後世統稱的唐刀有四種，儀刀、障刀、橫刀都是短兵，按照使用的不同劃為禮儀和戰鬥刀兩種，陌刀與儀刀、橫刀、障刀（即一般的護身刀）均不同：首先，它不屬於宿衛兵仗，上引《唐律疏議》卷八宿衛者所持兵仗有橫刀弓、箭之類，但沒有陌刀。其次，陌刀是重兵器。《唐會要》卷七二軍雜錄門略云：其年（開成元年）三月，皇城留守奏：城內諸司衛所管羽儀法物數內，有陌刀利器等……其諸司衛所有陌刀利器等，伏請納在軍器使，如本司要立仗行事，請給儀刀。可見陌刀不是羽儀法物，而是利器。

編輯本段唐刀的種類

陌刀：從上面的四個戰例可以看出，唐刀中的陌刀是做為軍隊重要的戰爭物資裝備的，並且在唐中期作為軍用器物，嚴禁民間私造和私藏，其傳承應為漢之長劍（漢：稱一種長劍為“斷馬劍”，應該是一種雙手使用的長劍），漢長劍現在出土的有長達140餘厘米，可推測經過盛唐的發展，變成一個雙手所持並加長手柄的兩刃長刀，至今考古資料未曾出土實物，宋《武經總要》總繪製的“掉刀”、“三尖兩刃刀”也許就是唐陌刀的直接繼承者。

陌刀也主要為步軍所用，個別主要將領使用陌刀作為主戰兵器。根據唐《衛公兵法》所記錄了唐軍的主要作戰方法：其中諸軍按其職能分為弓手、弩手、駐隊、戰鋒隊、馬軍、跳蕩、奇兵等多種。每當戰鬥展開時候，敵人在一百五十步時候，弩兵開始射擊；敵人在六十步時候，弓箭手開始射箭；敵人攻入二十步時候，弓弩手發箭后執刀棒（即陌刀、棒）與戰鋒隊齊入奮擊，步兵稍敗后，奇兵、馬軍、跳蕩不準輕舉妄動，如果步兵的戰況不順利，跳蕩、奇兵、馬軍即迎前騰擊，步兵後退整頓后準備再援，如果跳蕩、奇兵、馬軍進攻不利，所有的步軍必須配合馬軍同時作戰。敵軍退卻，馬軍不得輕易追擊，必須確認敵人真正潰敗后，才能掩殺。唐軍步馬結合，攻守有職，步兵為先鋒，騎兵為側輔，步兵配以弓弩、陌刀，騎兵負責步兵戰後的突擊與追擊。陌刀作為長柄大刀如牆一般推進，為先鋒步兵沖陣的主要兵器，與馬軍、奇兵一起構成唐作戰的主要特色。從史書看唐太宗的作戰很有個人特色外，最喜選擇敵陣薄弱部位,親率騎兵衝鋒,“敵無不潰敗”，一騎飛馳於前,數萬騎兵緊隨其後的場面,今日想來,尤叫人神往。初唐的時期大量的騎兵是作戰勝利的重要保證，而中期的步軍的陌刀如牆推進戰術，創造了盛唐時期輝煌的戰爭歷史，也創造了陌刀的神話。從武德到天寶，唐在立國戰爭及與善騎射的游牧民族戰爭中能夠取得勝利，步兵的進攻性武器陌刀的使用不能說不構成了主要原因之一。陌刀的出現與推廣使用也不是一個孤立的現象，它關涉到唐馬政及整個軍事形勢，也可以說，陌刀使用、推廣的歷史就是唐立國及對外戰爭、開天武功歷史的一個方面。唐代刀雖分為四種，真正在疆場上發揮作用的兵器只有陌刀。

陌刀軍的參戰，在任何可查詢的戰例中都是起到了決定性的作用，陌刀軍做為戰鬥序列中單獨的作戰力量在唐中期為唐軍的爭戰立下汗馬功勞，陌刀是漢民族與善騎射的游牧族戰爭中改變自己馬少不精的劣勢、發揮步兵多優勢的關鍵兵器，戰爭兵器的演化實際是隨着戰爭形式的發展而演化，隨着國力的強盛與衰落而變化。隨着宋朝統一中原以後，中國冷兵器開始了新一輪的發展，大量新式的長矛、長刀、斧鉞、神臂弩的誕生並武裝了宋軍，豪壯的陌刀成為奢侈的戰爭器材，宋朝戰爭的主要方向是同樣是北方游牧民族，為了對付遼金的騎兵，長矛、斧鉞開始成為軍隊的主要兵器，斧鉞的大量裝備從《武經總要》和宋石雕造像中得以佐證，斧鉞的製作和使用技藝比陌刀要簡單，對付騎兵同樣有效，岳家軍用“麻扎刀”“捉刀”“長柯斧”大破金軍“連環馬”，有效而不昂貴的兵器永遠是軍隊裝備的重要兵器，豪華的陌刀從此逐漸退出戰爭舞台，並且消失的極其徹底，是中國冷兵器的遺憾。

儀刀：而儀刀多出現在重要的禮儀場合，唐懿德太子墓、長樂公主墓中的壁畫中多可看見侍衛所配的長刀，長刀為環手，有明顯呈菱形刀擋，刀鞘上有比較明顯的雙吊環掛在腰間，或雙手持握頂部，或佇立身前，儀刀作為皇家御用軍隊和侍衛的重要兵器，刀比較長，形制上“施龍鳳環”，承襲漢環手刀式樣，裝飾上“裝以金銀”極盡奢華，這樣精美的環手大刀不僅是威儀的大唐的體現，同樣也深遠的影響了中國冷兵器的發展，這樣的環手大刀隨着各國使臣的往來，流向四方，深刻受到儀刀的影響的有兩個國家和一個民族：高麗、日本，吐蕃。從現在考古資料來看，高麗、日本都出土環手刀，這些環手刀的刀環都是以龍和鳳作為主要的藝術表現，大量的鑲嵌金銀，這些環手刀都是儀刀的傳承，而吐蕃保留了唐儀刀的造型特點。而中原大地隨着朝代的更替，戰爭的蹂躪，唐儀刀也消失和湮滅了。

儀刀在向東演化的過程中，高麗和日本在最初的階段都完全照搬形制式樣年烏茲別克斯坦的撒瑪爾罕遺址的壁畫中的高麗使者身配環手大刀，大刀的式樣和昭陵壁畫中“持甲儀衛圖”中侍衛所佩帶的長刀完全一樣。四天王寺的“丙子椒林劍七星劍”，正倉院的“金銀鈿庄唐長刀”，這些刀都被成為“唐樣大刀”。據考證這些刀劍是多為中國，朝鮮的舶來品。同樣在日本出土的古墳期（公元7－8世紀）的刀劍中，“栃木県芳賀郡益子町天王冢古墳出土金銅裝単鳳環頭大刀”，東京國立博物館保存的銘文為：“不畏也□令此刀主富貴高遷財物多也”的環手龍頭大刀，這些環手刀都符合史書記載的“皆施龍鳳環”。這些壁畫、出土的文物都充分證明了儀刀是現在的朝鮮刀、日本刀的祖先，根據這些實物和壁畫我們來還原一下盛唐時期儀刀的本來面目：

1、刀環：首先儀刀重要的標記就是有環，環中主要是龍鳳作為主要的裝飾，龍鳳和整個環體鎦金，龍鳳環是用對焊或者鉚接的形式和刀體連接，這樣的製作非常巧妙，刀環的製作工藝考究，裝飾精美，是由單獨的工匠進行操作，刀刃的鍛造是專門的鍛造匠人鍛造，這樣兩個工序保證了整刀的精美和刀刃鍛造的精良的有效結合，這樣的工藝在漢朝的環手刀中也有出現，傳承有序可見一般。

2、手柄：多纏繞金銀絲或裝飾金銀薄片，從西安市今年出土的一隻唐環手刀和日本東京國立的博物館的出土環手刀來看，手柄的製作非常接近，巧合的是這兩柄大刀刀背都有錯金或錯銀銘文。

3、刀刃：唐刀的刀身是直刀，無弧度，刀脊有兩種一種是平的，上面會鑲嵌文字，一種是現在日本刀稱之為“庵棟”，也就是刀背有脊線，這樣的刀脊在高古藏刀中也有實物。刀刃靠近手柄部分厚度最厚，然後均勻遞減到刀尖。

4、刀尖：刀尖有兩種一種是日本稱之為“切刃造”，也就是刀尖不是有弧度的，像阿拉伯數字的“7”一樣，另外一種刀尖是弧形的刀尖自然和刀刃結合，古藏刀嚴格的遵循這個形狀並保留下來。

5、刀擋：從壁畫和雕塑上來看，早期的儀刀沒有刀檔。刀檔的出現是在唐中期以後，部分壁畫和造像依稀找到唐儀刀的刀檔是菱形的，比較小，這樣的刀檔在日本的唐樣大刀中能夠看到。

6、刀鞘：鞘口和鞘尾都開始採用金屬包裹，並鎦金銀。早期儀刀也沒有吊環，估計佩帶還是斜插在腰帶上攜帶，中期以後刀鞘的掛環工藝複雜，極其具備裝飾性，正倉院的“金銀

鈿庄唐長刀”能充分體現出來盛唐時期儀刀的威儀和精美。

7、鍛造：唐刀的鍛造應該承襲了漢朝發明的“百鍊鋼”技術，刀刃的鍛造也是採用複合鍛造。

日本刀雖然是唐儀刀的傳承，但是在日本本土隨着戰爭的錘鍊，姿態和鍛造也發生了巨大的變化，經過平安時期的戰亂，刀匠開始研究更加好的鍛造技術，由於日本本土的資源匱乏，鐵礦和高溫燃料的不充足，鋼鐵的性能受到限制，為了解決刀刃鋒利保持很好的硬度，同時具備非常鋒利的性能，刀身又要保持適當的彈性，日本刀開始採用三明治式的鍛造技術，由於使用材料的性質不同，在淬火的時候金屬內部產生的應力不同，刀刃開始變的有弧度，從此日本刀逐漸脫離的中國唐刀的影響，發展成為具有典型日本特色的冷兵器。

同樣作為唐刀的傳承的藏刀，由於沒有大的對外戰爭和內部的戰爭，刀劍的演化和進步基本停止了，所以嚴格保留的唐刀的姿態，如今對我們研究冷兵器提供了活化石的樣本。

障刀和橫刀：從史書記載來看是侍衛和普通士兵的佩刀，和唐長樂公主、章懷太子墓壁畫以及昭陵六駿的“颯露紫”中丘行恭佩刀來看，橫刀無環手，比儀刀短，手柄的柄頭是一個金屬管形套在手柄上，手柄中間收腰，有穿繩孔，由於缺乏實物和詳細的壁畫資料，無法準確的還原橫刀的形制，但是日本出土的圭手直刀也是唐末流傳到日本的，形制上是非常接近橫刀的。唯一能知道的只是橫刀佩帶範圍寬，應該是大量生產和製造的兵器，手繩從儀刀的環挪到刀柄中間，是為了防止刀脫手后的工藝，這樣的工藝一直流傳到明清，這樣的佩刀在以後的演化中就成了軍隊士兵和普通人防身的隨身兵器。

從現有的考古資料和壁畫，以及從史書中的隻言片語，我們努力去還原唐刀的形制和發展，去體會盛唐時期冷兵器文化的魅力，唐刀作為中國冷兵器發展的一個高峰不僅伴隨着唐帝國的建立、昌盛、榮辱悲歡，也成功的影響到整個亞洲冷兵器文化，隨着戰爭形態的變化，唐刀中的儀刀和橫刀發展成為以後的佩刀，儀刀向東流傳到高麗和日本，並進化成為本民族的冷兵器，向西南則成為藏刀的祖先，陌刀在以後的演化中成為宋掉刀，其中變化出的來數種長刀都為後世流傳，唐刀的誕生和發展見證了中國歷史上最強盛的帝國，唐刀是冷兵器文化中最燦爛輝煌的，僅已此文追憶那段偉大的歷史。

編輯本段唐刀的鍛造方法

在前朝各代的深厚基礎之上，唐刀終於橫空出世，它繼承了中國刀的優良傳統，在吸取了百鍊鋼和局部淬火的技術之後，再加覆土燒刃和包鋼夾鋼的技術，形成了新式的中國戰刀。

首先還是需要介紹一下覆土燒刃與包鋼這兩種當時先進的制刀技術。

覆土燒刃，說白了就是一種局部淬火的技術。基本方法是以調配的泥土覆蓋刀身不需要高硬度的位置，然後將刀劍加熱至特定溫度。當紅熱的刀身進入水中后，**的部分迅速冷卻，而有泥土覆蓋部位的溫度變化不會非常明顯，導致硬度與**部位不同。這樣可以精確控制刀條不同部位淬火時的不同冷卻速度，冷卻速度與硬度成正比，與韌度成反比。

再加上百鍊鋼技術是人們在打制器物時有意識地增加摺疊、鍛打次數，一塊鋼往往需要打打燒燒、燒燒打打，重複很多次，甚至上百次。百鍊鋼碳分比較多，組織更加細密、成份更加均勻，所以鋼的質量有很大提高。

包鋼技術則是在對於鋼材有深刻研究與認識之後所發明出來的制刀技術，主要方法是在V字形堅硬的高碳鋼中夾入較軟的低碳鋼；夾鋼則是在兩層低碳鋼中間夾上一塊高碳鋼。這兩種技術都體現了“好鋼用在刀刃上”這一製作上等刀劍的基本思想，亦使得鋼刀擁有了極佳的韌性。由此，唐刀成為當時世界上最為優良的刀劍之一。

當然，在材料方面，唐代的中國人依然下了很大的心思。當時世界上最好的鋼材——印度烏茲鋼，即我們所熟知的大馬士革鋼（當時被稱之為鑌鐵），被中國刀匠所青睞，成為高級鋼刀的必備原料，平均價格超過普通上等鋼刀的三倍。

在上述技術下製造出來的橫刀在唐代戰爭中發揮了極大的作用，可以步騎兩用，在造型上分為雙手握柄以及單手握柄，造型依然繼承了漢代環首刀的直刃，但去掉了漢代的環首造型。在實戰當中基本都是單手橫刀，雙手刀一般都是用於儀仗。高級的橫刀柄部以木夾裹鐵莖，外纏絲繩，刀首包裹金屬飾件，刀柄與鞘均鑲金刊嵌玉，裹以鮫革，裝飾華麗非常，反映出了唐代雍容華貴的大國風範。

編輯本段唐刀的淵源

唐刀的始祖為漢刀（又稱環首刀），漢刀多為單手刀，刀柄較短，長度為厘米不等，並且無一例外在刀柄外側製成扁圓的環狀，環首刀也因此得名。唐刀在漢刀的基礎上發展起來。唐刀採用漢刀的“百鍊鋼”的鍛造工藝，並且改善了在鍛造時對鋼材里雜質的處理方法，並創造了“包鋼”的技術，使唐刀外硬內軟，擁有極強的韌性。在改善鍛造工藝的同時，外觀上也有很大的改進。唐刀去掉了漢刀刀首的扁環；刀身加寬，並且延長刀柄，使唐刀可以雙手持握。以上的改進，使得唐刀比漢刀有了質的飛躍，不僅從外觀上更富觀賞性，並且真正提高了實戰性能和耐用性，使唐刀可以劈開任何盔甲器械。歷史上的唐朝時期，只有刀而無劍的，在當時名為劍的，實際上也就是唐刀。

真正的唐刀工藝使得唐刀的成本太過昂貴，所以在中國歷史上，也就只有唐代才用的起這樣精良的兵器，有許多當時的名人，都只為弄一把上乘精良的唐刀而耗盡家財。

在唐代時，唐刀傳入日本，當時的日本已經得到漢刀的冶鍊技藝，但是當日本天皇看到唐刀時，也驚嘆地說：只有中原才能鑄出如此精良的刀劍。日本隨即學習唐刀的鍛造之法，並加以改進，就成為了今天所見到的世界三大名刀之一的日本刀。而到唐代之後，中國的唐刀鍛造技藝逐漸失傳，就算以現在的現代工藝，也無法複製一件真正的唐刀了。

編輯本段追憶唐刀風采

讓我們從歷史的片斷來分析和追憶唐刀的風采：

1、《舊唐書》卷五九丘和子行恭傳略云：初，從討王世充，會戰於邙山之上，太宗欲知其虛實強弱，乃與數十騎沖之，直出其後，眾皆披靡……既而限以長堤，與諸騎相矢行恭獨從。尋有勁騎數人追及太宗，矢中御馬，行恭乃回騎射之，發無不中，余賊不敢復前，然後下馬拔箭，以其所乘馬進太宗。行恭於御馬前步執長刀，巨躍大呼，斬數人，突陣而出，得入大軍。

2、《新唐書》列傳六十三：李嗣業，字嗣業，京兆高陵人。長七尺，膂力絕眾。開元中，從安西都護來曜討十姓蘇祿，先登捕虜，累功署昭武校尉。后應募安西，軍中初用陌刀，而嗣業尤善，每戰必為先鋒，所向摧北。

安祿山反，肅宗追之，詔至，即引道，與諸將割臂盟曰：“所過郡縣，秋毫不可犯。”至鳳翔，上謁，帝喜曰：“今日卿至，賢於數萬眾。事之濟否，固在卿輩。”乃詔與郭子儀、僕固懷恩掎角。常為先鋒，賊值，類崩潰。進四鎮、伊西、北庭行軍兵馬使。廣平王收長安，嗣業統前軍，陣於香積祠北。賊酋李歸仁擁精騎薄戰，王師注矢逐之，走未及營，賊大出，掩追騎，還蹂王師，於是亂不能陣。嗣業謂子儀曰：“今日不蹈萬死取一生，則軍無類矣。”即袒持長刀，大呼出陣前，殺數十人，陣復整。步卒二千以陌刀、長柯斧堵進，所向無前。歸仁匿兵營左，覘軍勢，王分回紇銳兵擊其伏，嗣業出賊背合攻之，自日中至昃，斬首六萬級，填澗壑死幾半，賊東走，遂平長安。進收東都，嗣業戰多。乃與張鎬、魯炅、來瑱、嗣吳王祗、李奐略定諸州。兼衛尉卿，封虢國公，實封戶二百。兼懷州刺史、北庭行營節度使。

3、《舊唐書》卷五六輔公祏傳云：

公祏簡甲士千人，皆使執長刀，仍令千餘人隨後，令之曰：“有卻者斬。”公祏自領餘眾，復居其後。俄而（李）子通方陣而前，公祏所遣千餘人皆殊死決戰，公祏乃縱左右翼攻之，子通大潰，降其眾數千人。輔公祏從杜伏威征戰，伏威軍中多用陌刀，所以這次戰李子通時，先鋒步兵所持的長刀可能就是陌刀。同卷所附闞稜傳云：善用大刀，長一丈，施兩刃，名為拍刃，每一舉，輒斃數人，前無當者。及伏威據有江淮之地，稜數有戰功，署為左將軍。伏威步兵皆出自群賊，類多放縱，有相侵奪者，稜必殺之。

由此推測闞稜善用的兩刃長刀可能就是陌刀，因為從其傳看，闞稜統領的是杜伏威步兵，“拍刃”，《新唐書》卷九二作“拍刀”，杜伏威的步兵皆善使這種長刀，闞稜為其中最優秀者。

4、天寶六年747年三月，唐玄宗下制，以安西副都護、都知兵馬使、充四鎮節度副使高仙芝為行營節度使，率軍萬人，征討小勃律。待一切準備就緒，便率部從安西出發，一路西行，經十五日至撥換城今新疆阿克蘇、又經十餘日握瑟德今新疆巴楚、再經十餘日疏勒今新疆喀什，隨後揮軍南下，踏上蔥嶺，開始了異常艱苦的行軍。蔥嶺即今天的帕米爾塔吉克語，意為世界屋脊高原，由天山山脈、崑崙山脈、喀喇崑崙山脈和興都庫什山等交匯而成。高原海拔擁有許多高峰。帕米爾高原分東、中、西三部分，東帕米爾以中山為主，是帕米爾高原海拔最高的部分，海拔平均6100米或更高，山峰相對高度山體渾圓，山間谷地寬而平坦，海拔唐軍行軍路線不但要經過東帕米爾，而且還要經過海拔7564米青嶺慕士塔格山，其艱難程度可想而知。當時唐軍士兵皆有私馬相隨，後勤方面在規定的時間內都能得到保障；加上唐軍選擇從平坦寬闊的山間谷地行軍，這才使行軍的困難降至最低。經過二十餘日的艱苦行軍，唐軍到達了蔥嶺守捉今新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣。然後再次向西，沿興都庫什山北簏西行，又經二十餘日到達播密水今阿富汗瓦漢附近。唐軍繼續前行，再經二十餘日到達特勒滿川今瓦罕河。至此，唐軍經過百餘日的跋山涉水，於同年六月完成了第一階段的行軍。

隨後，高仙芝兵分三路，會攻吐蕃的連雲堡今阿富汗東北部噴赤河南源蘭加爾：一路由疏勒守捉使趙崇玼統3000騎兵從北谷向吐蕃連雲堡；一路由撥換守捉使賈崇瓘統領，自赤佛堂路南下；一路由高仙芝與中使邊令誠率主力從護密國南下。三路兵馬約定於七月十三日辰時在連雲堡下會合。

三路兵按時出發，如期抵達。連雲堡南面依山，北臨婆勒川，堡中吐蕃守軍僅有千人，又在城南15里處因山為柵，有兵**千人，遙相聲援。當唐軍進至婆勒川時，河水暴漲，無法渡河。高仙芝認真分析了當前的形勢，認為唐軍必須儘快渡過婆勒川，否則吐蕃守軍一但發現唐軍，勢必做好準備，那樣一來將大大增加唐軍攻佔連雲堡的困難。於是他命兵士每人自備三天乾糧，準備次日清晨渡過。將士都不敢相信高仙芝會下這樣的命令，“皆以為狂”。次日清晨，婆勒川河水低緩，唐軍迅速渡過了婆勒川，以至“人不濕旗，馬不濕韉，已濟而成列矣”。高仙芝見此情景，興奮不已，對邊令誠說：“向吾半渡賊來，吾屬敗矣，今既濟成列，是天以此賊賜我也”。隨後高仙芝指揮唐軍攻城。吐蕃守軍未料到唐軍能突然至此，大為驚駭，慌亂中只能依山拒戰，滾木擂石如雨而下，不可攀登。高仙芝任命郎將李嗣業為陌刀將，下令說：“不及日中，決須破虜！”李嗣業手持一旗，領陌刀手自險處先登，奮力殺去，自辰時至巳時，大敗吐蕃，斬首俘虜千餘人，余皆逃入山谷。唐軍繳獲戰馬千餘匹，衣資器甲數以萬計。

編輯本段刀劍的鍛造級別分類

素裝唐刀

刃長

柄長

刀身寬

刀身厚

全重

刀重

脫水古檀鞘，素裝。

標準唐刀

刃長

柄長

刀身寬

刀身厚

全重

刀重

脫水古檀鞘，失蠟法標準銅裝。

豪華唐刀

刃長

柄長

刀身寬

刀身厚

全重

刀重

央視國際月0

中央電視台編導:宮垣

寶劍，對於每一個男性都是充滿誘惑的，古往今來，莫不如此。

不知是為武俠小說中所描繪的“倚天不出，誰與爭鋒”的氣勢所折服，還是被唐詩宋詞裏所讚歎的“寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉”，以及“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的境界所感染。許久以前，我便開始為一些古籍中曾經記載過的絕世寶劍而痴迷。每當看到那些與寶劍有關的故事，我總是會去想像，當年古人手持三尺利器，仗劍天涯、除暴安良、笑傲江湖，該是怎樣的一番豪情壯志，義薄雲天。

而當心中的**逐漸消退時，我又忍不住想去了解這些寶劍背後的故事，究竟是怎樣巧奪天工的技藝，才能鑄造出如此削金斷玉的神兵利器呢，那些傳說中十年磨一劍的神秘鑄劍師，又都經歷了怎樣的嘔心瀝血才大功告成？這些問題在我腦海里，始終縈繞不去。所以，當決定做一期關於寶劍的節目時，我選擇了鑄劍大師歐冶子為楚王鑄劍的故事。

相傳，歐冶子為楚王一共鑄了三把寶劍，它們就是鼎鼎大名的龍淵、泰阿和工布，他鑄劍的地方也因此而得名龍淵，但到唐代，為了避高祖（李淵）諱，才以泉代淵作龍泉，一直沿用至今。

去龍泉沒有直達的火車，只能先到其附近的麗水，然後還要乘近兩個小時的汽車。一路上，江南水鄉山清水秀的景緻不時映入眼帘，禁不住讓人想到物華天寶這個詞，無怪古人常感嘆，吳越之地多出名劍。

在這短短兩個小時的路上，我們和鑄劍師周正武逐漸熟絡起來。周正武出身於寶劍世家，從16歲起，就隨父親學習鍛鑄刀劍，至今已有20年，可以說，是在刀劍的熏陶下成長起來的，如今，在當地可以算是一位頗有名氣的鑄劍師了。

和周正武相識是一件幸運的事，因為他是當地僅有的幾個還在沿用手工鍛造寶劍的鑄劍師之一，而我們所希望拍攝到的，也正是這種要經歷千錘百鍊，良工鍛煉而成的鑄造過程。為此，我們在周正武的作坊里拍攝了一整天，終於完整記錄下了一把寶劍誕生所需要的全部工序，目睹了一塊粗糙的毛鐵成為鋒利兵器的神奇變化，那熊熊燃燒的爐火，叮叮噹噹的打鐵聲，無不讓人感覺古意盎然，恍惚隔世。

在整個拍攝過程中，最讓人興奮的還要數拍攝試劍的一個段落了。當時，三捆碗口粗的草席豎立在我們面前，寶劍被高高舉起了，持劍的人用力一揮，寶劍在空中劃了一道優美的曲線，轉瞬之間，三捆草席竟然全部被攔腰折斷，斷口處沒有任何的泛毛的現象，真是令人驚嘆不已。

在“龍泉刀劍博物館”里，我們見到了許多更加精緻的刀劍。其中，一把仿漢劍給我留下了非常深刻的印象。這把劍的外表十分樸素，可以說並不起眼，然而，當把它拔出劍鞘時，卻有一股寒氣撲面而來，我第一次感受到，原來這就是古詩里所描繪的“劍氣沖霄漢”。據周正武介紹，這把劍也是他所鑄之劍當中最為滿意的一把，無論就劍的外觀，還是鋒利程度，都可以算是近乎完美了。我拿着這把劍，小心翼翼揮動了幾下，居然也有一種英雄豪氣油然而生。與此同時，對這些默默無聞的鑄劍者，也更多了一分敬意。

在離開龍泉的時候，我和周交換了相互的QQ號，他告訴我說，他說自己現在在國內的幾大刀劍論壇擔任版主，有什麼問題可以去發貼諮詢，我說那你的網名叫什麼，他笑了笑說，“我叫歐冶”。