第5章 舌抵上齶

“高中畢業后的暑假，劉十三留在山間的最後兩個月，王鶯鶯並不十分重視。她沉迷修仙，每天清晨豬草也不割，坐在院裏練習打坐。她告訴劉十三，意守丹田，舌抵上齶，獲得的人生體驗連清華北大都教不會你。”

這一段摘自《雲邊有個小賣部》，我們看到打坐這種方式，有一口訣“舌抵上齶”。但這到底對不對，我覺得這個是要分情況的。

修道一途，講究的是道法自然。你舌抵上齶，這就與人體自然相違背，自然就是錯的。不過你也可能會說，修道就是逆天改命，當然不能如此云云。我關注的重點是，明明這是不對的，許多修鍊法門卻都有這一句，那到底是為什麼呢？

我想這可能與人類呼吸方式有關！

人類的呼吸方式有兩種，一種是鼻呼吸，一種是口呼吸。鼻呼吸經過鼻腔，空氣經過鼻毛過濾入喉進肺，能夠有效保護身體健康。口呼吸只能是作為呼吸的輔助方式，一旦成為了主要方式，不僅容易造成支氣管感染，長期下去養成習慣，便會呲牙咧嘴，一臉猴像。

如果鼻呼吸者，舌抵上齶，就能解決這個問題，通暢鼻呼吸通道，阻止口呼吸的進行。我前一段時間看過張至順道長談打坐，他就不贊成“舌抵上齶”，我想原因就在道長自己是鼻呼吸，他並未意識到許多人還在進行口呼吸。

打坐煉炁，首先就是用意念控制呼吸，做到天人合一。這天人合一在這裏就有些玄之又玄，實際上不過是讓自己的意識參與到人體每一個組織，每一個細胞中去。

現代腦科學認為人的意識不過是大腦神經元之間的物質交換，信息交流。那麼可不可以更徹底一點，我們假設人體的每一個組織，每一個細胞都有自我的意識，而煉炁就是自上而下整合所有細胞、組織的意識，形成大腦集權，更加有效的管理和使用自身的能量和資源。

當然，有人也會問，那意守丹田呢？我覺得這就像三峽修了一個大壩，蓄水發電，反補周身。這是另外一個問題，點到為止。

以上純屬個人的理解，從未實踐，各位道友慎重參考。。