第一集 野艾飄香 第三章 月光朦朧（2）
公社北端的八卦村古代就有不少僧人。這次戰亂中僧人都逃得無蹤無影。政府為了使山民前來懇荒，更為了續甘東南至鹿州縣城的道路，就在八卦寺前修建了“白骨塔”，據說是為了“鎮住”四處飄散的孤魂野鬼。這“白骨塔”是一條關於當時戰亂的有力佐證。至於八卦寺周圍長出的與山裡所有松樹都不一樣的黃花松柴松，傳說就是戰亂中的亡靈所變，這明顯只是當地百姓祈求和社會平安的傳說而已。
人們知之甚少的是八卦寺前草叢中的小土塔。這土塔僅有一人多高，一點不起眼，應該叫做“土堆”更為合適，如果去了一看便知。這小土塔據說就是“回軍”的後人或親朋為祭奠先輩們堆下的……
“……小土塔為什麼建在白骨塔的旁邊呢？”張老師不解地問。
“興許是去祭奠的人，希望先輩們在地下和睦相處吧……文人說得對。”歷史是個謎呀，……不說也罷“康先生不想再說下去。
老華從瓜棚床上找了褂子給康先生披上，岔開了話題：“還是說草藥吧。明天隊員們知道張老師考學回來了，少不了又是這家那家的叫吃飯，張老師這幾年又是教學又是自己考學一直沒有空閑……您老就辛苦一下，把草藥的事講完。”
張老師恍然：“康先生，真抱歉，我這光顧了問父親交待的事，也忘問您老人家困不困？”
“張老師見外了。山裡人有句土話，人老三件寶：愛錢、怕死、沒磕睡。這錢，我從來就沒愛過，倒是這后兩件寶都到手了。”康先生嘆了一口氣。
“您老人家懸壺濟世，這麼受鄰里愛戴，現在形勢剛變了，生活才有點好轉，您應該活的高興才是。”張老師沒有想到見人就笑的康先生這麼悲觀。
“從來到葫蘆河川被毒蛇咬傷，被師傅救起，到後來被造反派打折胳膊，我已是幾死幾生了。我老漢今年已是平七十歲的人了，怕死又能怕到哪去？要說怕，就是不能把草醫發揚光大，怕到地下見師傅交不了差……不甘心呀！”
康先生在嘆息中道出了草醫傳承的不甘心。
草藥用藥時要用嘴嚼當然，不是全部草藥都嚼。一些祛毒排膿、破血祛風像蠍子、蜈蚣、土鱉蟲之類以毒攻毒的葯，嚼的多了，行醫人就會中毒。從葫蘆老藥師手上就沒有解決這個難題，這也是老藥師在傳承中強調要“發揚光大”的原因。鑒於此，從老藥師開始就採取了退而求其次的辦法——為了不至於使毒性影響到草醫人後代的的生育、遺傳，學配藥秘方、草藥理論可在年輕時就學主徒，行醫嚼葯則要過了有生育能力的年齡副徒——康先生父子同為徒弟，原因就在於此。依次類推，康先生嚼葯時，女兒就開始學秘方，康先生女兒夠上嚼葯年齡，女兒的後代又開始學秘方……，只要草藥“嚼”的方式不變，就只能如此傳承。受毒性影響，傳承儀式隨之也很悲壯，世間罕見：先是徒弟主、副徒念了“十六字”口訣，向師傅叩頭、起誓:第二步則倒過來，徒弟端坐上方，師傅跪在地下念了“十六字”口訣、說聲“勞駕”——此時師傅代表的只是討葯人，如果你此時還想着自己是師傅、長輩，師徒顛倒不說，讓後輩“以身嚼毒”，於心何忍？！
就這，學草醫還得有文化。因為草醫不是邪道巫術，草醫的配方、用藥理論與傳統中醫學基礎是一脈相承，一樣要精通“本草”《本草綱目》。“斗大的字不識半升”，學得了嗎？
草醫不僅是“醫”，還有“道”。葫蘆老藥師當年在石碑上刻下“鄰里和睦、棄惡揚善、尊文重教、發揚光大”十六字的初衷，也許只是祈求平安，讓河川百姓從戰爭的魔魘中走出來，讓鄰里們摒棄前嫌，友好相處，少做惡事，多做善事:后兩句也許只是針對草醫需要文化人來傳承，需要找到傳承良技而“發揚光大”。後來驚異發現，草醫不僅“醫體”，也“醫心”。廉價、簡單、實用的草藥醫治身體之疾時，“心”也在自然而然被凈化——草醫治着治着就有了“道”。古樸、憨厚而又略顯怪異、執拗的草醫之道，使多少五湖四海走投無路的“難民”牢牢“扒”在這子午嶺大山裡，夜不閉戶、鄰里和睦、崇尚文化……
在康先生的心目中，“草醫道”應該屬於子午嶺大山的綠水青山，屬於整個葫蘆河川人所有包括四處飄蕩的亡靈——自己只是普通的行醫人。
“醫”是“體”，“道”是“魂”，“醫”之不存，就猶如魂不附體。單單因了這一“嚼”，就使草醫陷入困境，“醫道”也將隨之銷聲匿跡。這比殺了康先生還難受。康先生何以甘心？
康先生手上還算是把草醫藥醫道“發揚”了一小步。就在那次李書記的愛人脖子上長了“老鼠瘡”淋巴結核，老華找到康先生讓療治。老華知道康先生有不與官家來往的“規矩”，就提前念叨着李書記對葫蘆河川人的好，並說李書記的愛人沒工作，也應歸在百姓之列——總之，好話說了一蘿筐，目的的就是一定要給李書記愛人治病。康先生說自己早把李書記從“規矩”中的“官匪”區分開了，甚至當成了“揚善”的醫道朋友。康先生支支吾吾不利索，面有難色，老華就生了氣。康先生情急之下就道出了嚼“老鼠瘡”的草藥的毒性很大，一個人嚼怕受不了。老華就從這次知道了草藥的毒性。老華承擔了一半療程的嚼葯任務，就體驗了“中毒”滋味的厲害：舌頭幾天都是麻木、僵硬，寐不思、食無味，說話瞎嗚啦……
石墩娘知道這個情況后，就給老華熬了綠豆湯，解毒效果立竿見影。石墩娘的道理很簡單：吃中成藥怕解了藥效，藥盒上不都下寫着“忌食綠豆，蕎面”嗎？
偶爾“發揚”的一小步，只能暫時減輕行醫人中毒狀況，要上一步台階，還任重到遠：為什麼有的草藥總是口嚼才有了療效？有什麼辦法可代替口嚼？康先生“江郎才盡”，況且年事已高，身體狀況也每況愈下——逢天陰下雨就腰酸胳膊疼。康先生的草醫只能寄希望於後代傳承人的“光大”了。
可眼下，康先生的草藥傳承確實後繼乏人。康先生很討厭聽到草醫“克”呀“折陽壽”呀之類的迷信話，但不承認自己命苦不行。從康先生開始到現在的外孫女康小河已是三代單傳了，一個女兒生了一個還是女兒，女兒也罷，多有幾個，總不會這麼勢單力薄吧。儘管草醫的“接班人”不講究眼下也講究不了傳男傳女的，但你不講究別人講究——眼下農村招倒插門女婿，任你女兒聰明漂亮，知書達理，別人還是感到臉上無光，矮人一等。現實就這麼殘酷，不服沒良法！
當康先生的倒插門女婿，首先得隨了康先生的姓氏，接繼康家香火，這倒也無可厚非。憑康先生的為人處事，憑着女兒的如花似玉的個人條件，加上村子裏當時弟兄五六個的家戶有得是，給康先生當個矮人一等的女婿不說求之若渴嗎，起碼是能將就的事。問題是康先生要求的條件太高，又是要文化，又是要有“悟性”當然是指草藥傳承方面，這就限制很多人入圍。好在康先生女兒到了談婚論嫁年齡時，從四川老家到葫蘆川逃荒乞討來了一個叫石衛城的男子，有些文化，人看起來也本份老實，和康先生又是同鄉，就被康先生招了女婿，名字隨即改為“康石衛”去掉原名的最後一字。按農村習俗，康先生的女兒和康石衛結婚後，如果後代有倆個以上的男孩，其中一個繼續姓康，為康家頂立門戶:另一個就可以姓石，名字是就叫“石繼康”——這樣就理順了，康家，石家都有了後代。不爭氣的是康先生的女兒又生了一個女兒——康曉河，一個男孩都沒有。這康家、石家的香火就要斷了，那還有“頂門戶”可言？康石衛嫌老婆生不下兒子，就牢騷滿腹起來，康先生從不迷信的人也嘆起命運不濟來……
張老師不知葫蘆河川竟有這麼多苦難事！
“康先生，世間那有您這樣捨命苦行醫的呀！您把草藥行醫中毒的秘密隱藏了這麼多年，難道就沒有什麼圖報？”張老師感慨着問道。
“比起葫蘆河川那些在仇殺中無辜死去的人，咱們這些人真是幸運得地下到了天上，能活着就很不錯。小時侯，從四川老家失學逃難時，也痛苦過。到了葫蘆河，是老藥師救了我的命，並把幾代人凝成的心血、世間獨一無二的葫蘆河草醫傳給了我，草醫之道的神秘和博大精深讓我快樂的活了多半輩子。這就報的很多啦……”康先生平靜地回答。
“活着就很好！”這話樸實的像葫蘆河川一抬眼就能看到的紅沙石，蘊藏的哲理卻是那麼深厚，像大山深處大岩石下汩汩流出的清泉。
幸運地活着，是山南海北逃難人到深山老林的“第一目標”，在此前提下，逃難人演譯了祈求平安、睦鄰友好、捨己為人、知恩圖報的可歌可泣的故事——這也許就是大山深處“移民文化”的精髓。這精髓卻又像草醫對行醫人傷害的秘密被藏着掖着，被康先生這些人不聲不哈、不計名利的做着，似奔流不息的葫蘆河——無論春夏秋冬、冰封冰開、河漲河落……
張老師就在快離開此地才“眾里尋她千百度，驀然回首”——父親找了多年的“移民文化”，果然在葫蘆河“大山深處”找到了。此時此刻，張老師多麼想儘快把這個“發現”告訴父親。
不知不覺中，抱曉的雄雞在村莊的上空啼出一片裊裊濕煙——天就快亮了。
康先生用濃重的四川腔調：“世間何物催人老，半是雞鳴半馬蹄。戰亂的馬蹄聽過了，聞雞起早，惺惺惶惶的勞作了一輩子，社會剛安定下來，人卻不知覺的老了……”
這首詩康先生用在自己身上是再恰如其分不過了。張老師暗稱康先生好文才，逐道：“康先生，你們年少那陣上學，只學上個三、五年文化功底就很深，真令當今的人佩服。”
“張老師，你這說法可不全面。我那陣上學時，要是少來點咬文嚼字的之呼者也，多學些自然、社會、地理之類的新學，也不至於現在這樣，嚼了大半輩子的草藥，也沒有搞清個所以然來。現在細想來，古代那些當權者，把多少年輕能人都束綁在這酸臭文字上，一個字就搞多少個**寫法的，能有多大價值？古代文化學得是官學，對普通老姓的用向並不大。民間多少秘方、祖傳絕技發展不下去甚至失傳，一條重要原因就是自然知識的缺乏。這十年**，你們這代人是荒廢了不少學業，但現在考大學恢復了，情況好多了，又是學算術，又是什麼物理、化學的，知識面多寬泛？”康先生的這番話，聽得老華和張老師不住地點頭稱讚。
康先生余猶未盡：“全葫蘆河川都流傳着一句話。”康先生的草藥，老華的瓜、張老師的教學頂呱呱，比起你們二人來，數我最沒幹下名堂。石墩爸雖說只讀過一年學，腦子卻好使的很，把個三國、西遊講的是滾瓜爛熟，認人百聽不厭:這兩年又跟着張老師學了不少東西，還學起了植物學……看把個瓜種得又沙又甜，還有這蔬菜——要不是你引種，山裡人哪能吃上這洋柿子西紅柿。張老師的學教得那真叫頂呱呱：“雞兔四十九，一百條腿地上走，多少雞多少兔？——這不光學生愛學，大人都想學上一把:還有這拼音，啥不懂的字都能從字典查到，我這孫女先現在認的字，比我都多。孫女和石墩在全公社有今天這麼拔尖的學習成績，全都是張老師的功勞。”
康先生從來都是把外孫女康曉河稱為“孫女”，康曉河也一直把康先生這個外爺叫“爺爺”，——這都是讓沒孫子給逼的。
經康先生這一表揚，老華反倒來了勁：“跟着張老師確實學了不少新知識，只是我基礎太差啦。我盤算着將來光景好了，買上一大堆玻璃，搞個玻璃暖房，冬天也能種上瓜菜有多好……”
老華這一說，惹得康先生嘿嘿笑：“主意不錯，將來興許能行，只是眼下老百姓連買個玻璃燈罩子都捨不得。石墩爸腦子好使人又直率:石墩娘大家出身，刀子嘴豆腐心，人品更沒得說。石墩都隨遺傳了你們倆的優點，聰明的跟猴似的，見了我不叫爺爺不說話……要是真有這麼個孫子就好啦。”
老華急忙道：“過獎了，過獎了。要不是您老救了石墩和他娘的命，臭小子那有今天……”
旁觀者清，當局者迷。張老師突然冒出：“我冒昧的說一句，康先生和華叔不要見外。你們倆家關係這麼好，華石墩和康曉河都是葫蘆河川數一數二的拔尖學生，將來要倆人能成雙成對，那可是——我只是說將來——我這都是讓快要離開葫蘆河了給急的，我從心理覺得倆個學生真得是品學兼優……說錯了，就權當是醉話。”張老師話一出口就後悔了，眼下應該鼓勵學生專心學習才對。
“我那臭小子真能娶了曉河姑娘，那可是華家祖上積了福！”老華高興地咧着嘴笑，端起酒杯就要和張老師、康先生碰。
“說了一夜的話，這正是我老漢要說的一樁心事。”康先生沒端酒杯。
康先生神情凝重的用手捋了捋花白的山羊鬍：“兩個娃子在張老師的培育下學習成績都這麼好，這也是全葫蘆河川的光彩，老師期盼自己親手教的好學生將來能走到一快，沒有啥錯的地方，這何必嘗不是我們康、華倆家所期望的？要說急，老漢我黃土都埋到脖子根了，比誰都急。人過七十古來稀，啥世事看不明白？叫我猜想，娃子們將來要走到一塊，除了緣分，還得有其他情況：同時考上學或都沒有考上學，要是出現一個考上一個沒考上的情況，就不要苛求，要看娃們自己的意思了。農村土話，有多大的腳穿多大鞋——尺碼差的太大腳受不了，話丑理端。石墩他爸，娃們的事，不是咱倆個說了算的，今天說到此為止，要是因此影響了娃們學習，讓她華嬸知道，我吃不消，你更是吃不了兜着走。”
康先生的話讓老華有些不自然。村裡人說“尺碼差得太大腳受不了”指的就是石墩父母文化差距太大。石墩父親為縮小“尺碼差”，一天拚命的學呀、干呀的，石墩母親並不領情。這情況張老師也是耳聞目睹了的。
張老師為一句話惹出的“亂子”忙“將功補過”：“康先生，我這兩個學生參加高考也就剩五六年的光景，您老一定能等上，到時你就等喜訊吧！不光考上，還要同時考上您老希望的醫學類大學……華叔也來，咱們共同舉杯，預祝一下！”
“天有不測風雲，世事難料呀！”飽經風霜的經歷，帶給康先生一生一帆風順的事，實在是少得可憐。“真要有這麼一天，娃子們成才了，生活美滿了，這草藥也有人繼承了，我在地下成了鬼，也會在夢中笑醒來……人老了愛聽好話，張老師，借你吉言，咱們三人就碰乾杯。”
康先生這時才想起來放在瓜棚床上帶給張老師父親的禮物：“聽說你父親有胃病，這點藥材試着用一下，也許會有療效。”
禮物是一對紅線拴着的猴頭菌，一包羊肚菌。
這“猴頭”可是子午嶺山中最為珍饈的天然藥材。張老師最早在隊上四川人的“擺龍門陣”、山東人的“拉呱”、關中人的“諞閑傳”中聽到“猴頭”這個字眼，似乎只是一種傳說。傳說的神乎其神：猴頭出現都是一公一母，這個山發現一隻，對面山上正對的位置肯定還有一隻，發現一隻就得用紅線綁住，要不然從對面山上取下另外一隻返回時，原先這隻就跑掉啦。張老師放假回家給華叔翻找“植物”方面書時，偶爾翻到一本微生物學的書，書上有關真菌的這個章節很簡單，只是提到真菌孢子有“有性無性兩種”，於是推測，猴頭有“公母”之說，可能源以猴頭孢子是有性繁殖？回到葫蘆河后，急於教學和應對高考，再無暇細究，沒想到今天竟能親眼見到這山中珍品。
“猴頭真的是成對出現，還會跑嗎？”老華竟然問了這麼幼稚的話。
康先生笑答：“叫我想，猴頭就像南方南方香菇之類的野山菇，只是太稀少，才傳的這麼神奇。這山裡蘑菇一般長在陰坡朽木或樹根草地的腐土上，猴頭卻是長在半陰半陽有”花花“光照的腐樹榦上:每逢連陰雨過後，隊員就能在山上撿不少木耳、蘑菇、地軟等野山菌，遍野的跑山人，卻少有發現猴頭的:長猴頭的天氣，悶熱潮濕霧氣大，卻不一定有連陰雨。跑山人偶爾發現猴頭的，對面山上或附近還真有另一隻出現，這確是真的，誰也搞不清啥原因，我猜測可能跟周圍環境有關。說猴頭會跑要拿紅線拴住，那是開玩笑的話。我找到第一隻時，也沒拿紅線，只是在這棵樹上做了個記號，找回第二隻返回來時，也沒見第一隻跑掉。紅線拴有一個意思是做記號，二個意思是人們希望這對猴頭結成聯姻，會有更多的猴頭仔出現吧？”
張老師很清楚，如此貴重的子午嶺大山的“鎮山之寶”，父親能親眼一睹就求之不得了，再怎麼有“補脾健胃”之功效，又豈會食之下咽？張老師突然生出一個想法，說把猴頭菇捐給塞城大學的生物實驗室，做為植物標本。
“山中野菇也能上大學？”康先生和老華都很高興，覺着這注意不錯。
說到近年“羊肚菌”的大量出現，康先生和老華都表現出了深深的憂慮。“羊肚菌”其實也是天然菌的一種，由於狀若羊肚又像蜂巢，中醫講“吃啥補啥”，於是就有了治胃病之說。“羊肚菌”只長在野楊樹窪的草地上，大片被砍伐的楊樹窪里都有大片的此菌——不用陰雨天就有，因為野楊樹都長在陰坡上。
康先生讓張老師回去給他父親說，向上頭有關“頭頭”反映：林場的人不能再增了，樹木不能再亂伐了，這荒山不能再開了！再開下去，這山清水秀的葫蘆河川和塞北的光山禿嶺就快差不多了！
父親從幹校“勞動改造”才回去，再說一個區區“臭老九”，能有這麼大的建議權嗎？為了不冷二人的心，張老師還是點了點頭。