第二十八章 不可言敘者
幼年時在這一世“父親”的教導下了解世界史后，柯林知道，辛西里人對統治者和超凡之物的戒備，並非性格使然，而是出於某種歷史宿命。
拿勒位於中大陸中部，眾敵環伺之地。而位於西拿勒南部，窄海北岸的辛西里半島，則因為地緣問題，千百年來經歷無數次強權入主。
舊曆紀年開始以來，辛西里最初的主人即是魔裔烏爾柱王朝。之後，則由起義成功的奴隸之王格蘿瑞婭納入庇護。也是那時起，辛西里半島被併入一個更為廣闊的地理概念：“拿勒”。
而隨着拿勒第一帝國光輝黯淡，寶石般的半島又為北渡窄海的鄂圖所攫取，成為南陸沙漠民族入侵中大陸的跳板和支點，並在兩大帝國的拉鋸中不斷易手。
他們前後經歷了鄂圖帝國三百年的鎮壓和同化。然後，從北地遷徙而來的尤迪爾各部族再次蹂躪這片土地。辛西里隨之進入紀年中斷的黑暗時代，而那段時期的具體時長，至今仍無法斷定。
新曆隨着安赫人初代聖王的加冕，拉開序幕。
新曆217年，來自大陸東部的安赫同盟征服拿勒全境，於是辛西里又迎來她新的主人。
但在今日的八年前，新曆623年五月，同盟方面正式承認西拿勒王國獨立，辛西里半島也隨之脫離了安赫人統治，至少在名義上是這樣。
如雲霧般來去變幻的征服者，除了讓辛西里人變得對政府極為冷漠，形成了仰賴家族凝聚以尋求族群延續的傳統之外。也為他們帶來了各異文化圈中截然不同的巫術體系，神祗形象和宇宙論。
但是如此一來，他們也如同最初統治中大陸的魔裔烏爾柱王朝那樣，直接而清晰地察覺到一個荒誕的事實：
“各文明對神祗和世界本質的描繪，截然矛盾。”
規整平齊的石板路街道上，煤氣街燈柔和地抹去了每一處陰影。一號先生如同在背誦某種古老箴言，無波瀾地敘說著辛西里人眼中的世界。
如今，那些異教的神祗和哲學觀念，已經成為了某種寓言和童話故事般的存在，滲入到普通人生活的方方面面，大部分同盟人都是聽着那些故事長大。
在前世的地球，這種情況再尋常不過。所以在一號先生提起之前，柯林甚至沒有意識到過這種情況究竟有多麼詭異。
仔細想想，這裏不比地球，而是一個切實存在着那些超凡之物的世界。那麼這些矛盾的存在又意味着什麼？
“辛西里人對這種現象的見解是樸素朦朧的，因為也只有如今的安赫同盟，才有能力去為那些位於世界各地的神話記錄去做統計和梳理。老家的燈塔大圖書館，也用心收錄了安赫學者們得出的成果。”
“截止五十年前，對已知的古老文明進行的匯總，安赫人整理出了六十七種神祗譜系和宇宙模型。而其中僅僅關於世界誕生的記錄，就有四十一個不同的版本。”
“關於人類的誕生，二十五個版本；”
“關於火的起源，二十四個版本；”
“關於世界末日的描繪，六十一個版本。”
……
如果這種事情發生在地球上，簡直再尋常不過。畢竟各地人們的想像力和觀念各有不同，對一些不存在之物進行幻想之後，結果會分歧是理所當然的。
但是對於一個真實存在超凡和神祗的世界來說，神話應該是像歷史一樣確實在過去發生的事實才對。既然如此，又怎麼會分裂出如此之多相互矛盾的說法……柯林思考着，隱約猜測到了守燈人接下去要說的話。
“無論它們之間有多麼不能相容，基於這些神系和哲學模型的巫術和魔法卻大部分可以生效，這意味着它們都是可以被證實的。也就是說，不同神話中都有真實的成分。只不過，它們在矛盾地並存著……”
“這一發現，直接揭示了某種事實：與不可見之超凡有關的一切，其實都是無序的混沌。”
所以，辛西里人也如同最初的魔裔烏爾柱王朝一樣，察覺到了物質界背後，那無意義且不可知之混沌的蠕動。
但不同於後者無條件地崇拜起了那種存在，辛西里人則選擇了對所有超凡之物心懷戒備。
“在安赫的聖王加冕之前，整個中大陸或多或少地都陷入到了混沌信仰之中，一個無法解答的謎題，難以掙脫的怪圈。”守燈人說：
“而剩下的人們，要麼困於一隅無法了解其他文明世界；要麼是把頭埋進了沙子，放棄一切思辨和證明，他們堅信只有自己的觀念才是正確的，並斥責其他文明的學說都是異端。”
“所以，對於在那個時代生活的人來說，只有兩條路擺在他的眼前：選擇荒謬，或是選擇愚昧。”
“而安赫人的初代聖王，則為人們提供了第三個選擇。”守燈人幽幽地說：
“所以即使辛西里人不認可他的學說，卻仍無法不承認他的偉大。雖然，這個選擇很大程度上也是隨着安赫人長達五百年的擴張而被散佈的。”
想想如今同盟各路教團橫行的現狀，也許是聖王發明了某種新宗教之類的？柯林心想。
“莫非就像那些教團說的那樣，他獲得了‘光’，‘生命’和‘靈’的三相本質之神的啟示？”柯林問道。
自從來到施塔德，這句寫在《教喻》中的話他已經聽人說了無數遍。總不至於說，初代聖王所提出的第三個選擇，就是至高神有三相本質之類的教義吧。
“那些說法，不過是後人的誤讀。而諸教團會這樣詮釋他的學說，也是因為普通民眾不太可能接受他提出的觀念。”
“也很難真的去理解和崇拜，他所假設的那位神祗。”
守燈人的嘴角抽了抽，以一種彆扭的神情念出了那個名字：
“不可言敘者。”