第0848章 神秘洞穴

武當山，道教聖地，位於湖北省十堰市境內。武當山又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱。明代，武當山被皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，被尊為至高無上的“皇室家廟”。武當山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五嶽之冠”顯赫地位聞名於世。截至2013年，武當山有古建築53處，建築面積2.7萬平方米，建築遺址9處，佔地面積20多萬平方米，全山保存各類文物5035件。武當山是聯合國公佈的世界文化遺產地之一，是中國國家重點風景名勝區、國家五誒及級風景區。武當山屬自然景觀和人文景觀完美結合的山嶽型風景名勝區，以其絢麗多姿的自然景觀、規模宏大的古建築群、源遠流長的道教文化、博大精深的武當武術著稱於世，被稱為“亘古無雙勝境，天下第一仙山”。

武當仙境，神秘空靈。武當山風光旖旎，山川秀美。眾峰嵯岈，高險幽深，氣勢磅礴。勝景有箭鏃林立的72峰、絕壁深懸的36岩、激湍飛流的24澗、雲煙霧蒸的11洞、玄妙奇特的10石9台等。主峰天柱峰海拔1612米，被譽為“一柱擎天”。天造玄武、天然“真武梳妝像”，以及“七十二峰朝大頂，二十四澗水長流”等神秘玄妙的自然景觀，讓人們不得不驚嘆天工造物的神奇。武當山常年紫氣氤氳，風雲莫測，雲霞迷溕，有“天柱曉晴”、“陸海奔潮”、“雷火煉殿”、“月敲山門”、“祖師出汗”、“海馬吐霧”等四時奇景，處處彰顯了武當仙境的神秘空靈。

武當武術，玄妙飄靈。武當武術又名內家拳，以太極、形意、八卦見長，與武當道教淵源甚深。武當道士在修練學道時，常常伴以習練武功，武當道士中高手如雲。元末明初，武當道士張三丰集其大成，創立太極拳，被尊為武當武術的開山祖師。武當武術在繼承古代武術攻防理論的基礎上，遵照道教“道法自然”、“保合太和”的思想，運用《易》中的某些原理，參以道教內丹功法的經驗，逐漸形成自己的理念體系和獨特的套路風格。其理論核心是陰陽消長、八卦演變、五行生剋。以養生為宗旨，視技擊為末學，具有尚意不尚力、牽動四兩撥千斤、以柔克剛、后發制人、延年益壽、祛病御疾等特點和功能，以其松沉自然、行動走架如浮雲流水連綿不絕的獨特風格在武林中獨樹一幟，成為中華武術的一大名宗，素有“北崇少林、南尊武當”之謂。

武當文化，華夏魂靈。“中國的根柢全在道教”。武當山位居四大道教名山之首，是中國著名的道教聖地，道教文化源遠流長。春秋至漢末，武當山已是宗教活動的重要場所。魏晉南北朝時期，武當道教得到發展。唐貞觀年間，武當節度使姚簡奉旨祈雨而應，唐太宗敕建五龍祠。唐末，武當山被列為道教七十二福地之一。宋元時，皇室大肆封號武當真武神，把真武神推崇為“社稷家神”，將武當山作為“告天祝壽”的重要場所。明代，武當山被皇室封為“大岳”、“治世玄岳”，尊為至高無上的“皇室家廟”，以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五嶽之冠”的顯赫地位標名於世，被列為道教第一名山，使武當山成為全國最大的道場。武當道教不斷吸收儒、佛兩教精華，充實、完善教義，一度成為明代統治者維護江山社稷的“國教”。武當道教文化融多邊文化為一體，較為全面而直觀地體現着中國古人信仰、思維和行為方式、價值觀念，以及文明的歷史發展軌跡，不僅是中國傳統文化的重要組成部分，也是全世界寶貴的思想文化遺產。武當山古建築群敕建於唐貞觀年間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山作為皇室家廟來修建。明永樂年間，“北建故宮，南修武當”。明成祖朱棣大建武當山，耗資數以百萬計，日役使軍民工匠30萬人，歷時12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72岩廟、39橋、12亭等33座建築群，嘉靖年間又增修擴建。整個建築群嚴格按照真武修仙的故事統一佈局，並採用皇家建築規制，形成了“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓台隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中”“仙山瓊閣”的意境，綿延140里，是當今世界最大的宗教建築群。大有玄妙超然、渾然天成的藝術效果，充分體現了道教“天人合一”的思想，堪稱中國古代建築史上的奇觀，被譽為“中國古代建築成就的博物館”和掛在懸崖峭壁上的故宮。武當山現存古建築53處，建築面積2.7萬平方米，建築遺址9處，佔地面積20多萬平方米，全山保存各類文物5035件。

傳說，明朝時候，遼東有個道士，叫張三丰，到河南方城煉真宮出家。張三丰又窮又臟，早晨不洗臉，晚上不洗腳；一年到頭不換衣裳，兩年到尾不曬被子，人們叫他邋遢張。別看邋遢張邋遢，他卻有一身好武藝，會玩大把戲（雜技），也會玩小把戲（魔術）。說話、做事，瘋瘋癲癲的，似真非真，似假非假，叫人琢磨不透。所以有人稱張三丰為張三瘋，也有人說邋遢張是半仙之體。那年冬天，煉真宮當家的病了，大小道士都到師傅床前問安，邋遢張也來了。師傅瞧不起他，翻身把臉扭向床里，邋遢張問：“師傅，師傅，病好些嗎？”

師傅只裝睡著了，邋遢張又大聲喊：“師傅，師傅，病好些嗎？”他喊了一遍又一遍，喊得師傅不耐煩了，用嘴“哼”一聲，意思是：快走開！

“好哇，師傅想吃‘哼（杏）’（均州方言，“哼”與“杏”同音）我上山給你摘。”邋遢張一邊說一邊走出廟門。這時，大雪紛紛下，北風呼呼吹，滿山遍野什麼也看不清，他在雪地里鬼混了一會，真的摘回兩個黃杏子，杏把上還帶着兩片青絲絲的葉子。當家的一看見杏子，病好了一半，一吃杏子，病全好了。從這以後，大家才佩服張三丰的道行。

過些天，邋遢張對師傅說：“永樂皇帝正修武當山，我要去給真武祖師幫把力。”

師傅說：“你醫好了我的病，我捨不得你走。”

“我給你脫雙草鞋，你想我的時候，穿着草鞋就到我面前了。”邋遢張說罷，將草鞋放在神桌上的香爐里。

第二天，道士娃來上香，見香爐里放着一雙又臟又臭的爛草鞋，就對師傅說了。當家的跑來一看，臭氣難聞，伸手拽出朝院子裏一摔，爛草鞋變成一對雪白的鴿子，“撲楞楞”飛上天空，落在雲彩上。

當家的後悔極了，失聲叫喊：“邋遢張又玩把戲了，這原來是一雙‘踏雲靴’呀！”

“你說的都是故事吧！哪有這麼神奇的！”趙嘉欣撇撇嘴道。

杜飛一本正經道：“這可是有歷史典故的！才不是我瞎說的呢！我師傅說過，當年我師祖杜心五就曾經在張三丰門下，學到了武當太極拳的真髓！後來糅合到自然們的內家拳當中，說起來我們自然門和武當太極拳淵源還是很深的！”

杜飛和趙嘉欣一路奔走，坐着飛機來到武漢國際機場，然後打車到了武當山，本來杜飛想找個導遊，可是趙嘉欣說什麼也不幹，不知道是什麼原因！

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